Darmstädter Tagblatt 1935

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Heſſiſche Neueſte Nachrichten
Morgenzeitung der Landeshauptſtadt
Wöchentliche illuſtrierte Beilage: „Die Gegenwart”, Tagesſpiegel in Bild und Wort
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Nummer 252
Freitag, den 13. September 1935 197. Jahrgang

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Sorzu Alt.
se. 7u
fäne 4 y.

Der Uhrenad des Tdensbienftes.

54 000 Nakionalfozialiſten der Tak
aufmarſchierk.
DNB. Nürnberg, 12. September.
Das Bild der Stadt Nürnberg wird am dritten Tage des
Berteitages der Freiheit von den hellbraunen Uniformen der
al itiſchen Leiter belebt, die im Laufe der Mittwochnacht und
es ganzen Donnerstag in 285 Sonderzügen in Nürnberg ein=
eroffen ſind. Wenn es ſchien, als ob der Verkehr in der Innen=
got eine weitere Belaſtung nicht mehr ertragen könnte, ſo hat ſich
deder ergeben, daß auch dieſer Zuwachs von rund 300 000
Nenſchen, von denen der weitaus größte Teil in der Stadt ſelbſt
butergebracht iſt, dank einer beiſpielloſen Organiſation aufge=
ogen wird. Die Politiſchen Leiter wurden auch zum Abſperr=
uenſt mit herangezogen, deſſen Aufgaben von Tag zu Tag größer
urden.
Der Donnerstag vormittag iſt dem Reichsarbeitsdienſt vor=
ehalten. Es iſt beinahe überflüſſig, zu betonen, daß die Sonne
a großen Heerſchau der Bewegung auch an dieſem Tage treu
eblieben iſt. So bietet die Zeppelinwieſe in ihrer neuen Ge=
alt mit der großen grauen Sandſteintribüne, dem alles über=
agenden gewaltigen Hoheitszeichen der Bewegung, mit dem mit
iſchen Blumen umrahmten Hakenkreuz unterhalb des Führer=
ums, der Flaggengalerie an der Rückſeite der Tribünen und
Ne Fahnen auf den Holztribünen ein zauberhaftes Bild. Auf
em großen grünen Felde iſt ein mächtiger Quaderblock mit dem
5ymbol des Reichsarbeitsdienſtes errichtet, auf deſſen Stufen
rbeitsdienſtmänner mit geſchultertem Spaten die Ehrenwache
alten.
Eine Stunde vor Beginn des Vorbeimarſches der 54000
lrbeitsmänner ſind die Haupttribünen und die anſchließenden
efergelegenen Tribünen der Stirnſeite des Feldes bereits dicht
eſetzt. Aber auch die das Feld umfaſſenden Tribünen weiſen
inen wahren Rekordbeſuch auf.
Der Führer komml.
Wenige Minuten nach 10 Uhr künden Fanfaren und dumpfe
Birbel der Landsknechttrommeln die Ankunft des Führers, den
er Reichsarbeitsführer empfängt. Er begrüßt, begleitet von
einem Stellvertreter Rudolf Heß und Reichsleiter Reichsminiſter
es Innern Dr. Frick ſodann den Ehren=Oberſt=Arbeitsführer
kitter von Epp und die Gauarbeitsführer.
Als er ſeinen Wagen zur Abnahme des Vorbeimarſches be=
eigt, ſchallen ihm von der großen Tribüne von allen Seiten
es Platzes erneut ſtürmiſche Heilrufe entgegen, die erſt abreißen,
IIs ſich die erdbraunen Kolonnen unter Vorantritt des Muſik=
uges des Arbeitsgaues Pommern, geführt vom Reichsarbeits=
ührer mit ſeinem erſten Adjutanten in Bewegung ſetzen. Hinter
em Reichsarbeitsführer folgt ſeine Standarte. Dann ziehen in
1 Marſchſäulen mit mehr als 400 Fahnen die Arbeitsdienſt=
nanner in Zwölferreihen, ſchnurgerade ausgerichtet, in prächtiger
örltung mit geſchultertem blinkendem Spaten vor der Ehren=
Urbüne vorüber, Sie verlaſſen auf der anderen Seite den Platz
Uund ziehen um das äußere Feld herum, um durch den der
aupttribüne gegenüberliegenden Mitteleingang zur Aufſtellung
vieder auf das Feld zurückzukommen.
Volle drei Stunden zog Gruppe auf Gruppe vorüber. Die
vorletzte Säule bildeten die 13 Lehrabteilungen des Reichsarbeits=
ienſtes, geführt von dem Inſpekteur des Erziehungs= und Bil=
ungsweſens des Reichsarbeitsdienſtes, Arbeitsgauführer Dr.
decker. Zum Schluß kamen die Arbeitsgaue Bayern, Hochland
und Franken, letztere geführt von dem verantwortlichen Leiter
es geſamten Aufmarſches, Arbeitsgauführer Schinnerer.
Inzwiſchen hatten die Säulen auf dem gewaltigen Innenfeld
die Aufſtellung bezogen, die ſie während des Appells und des
horiſchen Feſtſpieles einnehmen. In 36er=Reihen ſchwenkten ſie
unter dem lauten Jubel der gewaltigen Zuſchauermenge, die
icherlich weit über 150 000 betrug, auf ihren Platz. Das gigan=
iſche Schauſpiel dieſes muſtergültig durchgeführten Rieſenauf=
narſches ließ ihnen die Stunden wie im Fluge verſtreichen.
Durch die freigelaſſene Mitte marſchieren die 500 Fahnen des
Reichsarbeitsdienſtes, von den Maſſen mit erhobener Rechten be=
grüßt, bis zum freigehaltenen Rechteck.
Nachdem der Führer ſich auf den Führerturm begeben hatte,
ertönt das Kommando „Stillgeſtanden!” „Spaten in Hand!”,
„Spaten präſentiert!” und wie eine glänzende Welle, funkeln
34 000 Spaten in der Sonne, ein ſtählernes Meer. Spontaner
Jubel brauſt über das Feld, der Führer tritt an den Rand des
Führerturms und grüßt: „Heil Arbeitsmänner!” aus 54 000 Keh=
len ſchallt ihm die Antwort entgegen: „Heil mein Führer!” Dann
jiehen die Fahnen auf die Umrandung des Rechteckes, während
die Arbeitsmänner ſingen: „Grüßt die Fahnen, grüßt die Zeichen,
grüßet den Führer, der ſie ſchuf.”
Aus allen deutſchen Gauen meldet ſich dann im Sprechchor
des Reiches junge Mannſchaft, die im Kleid des Arbeitsdienſtes
ihrem Führer durch ihrer Hände Arbeit für ſein Werk danken,
die Männer, die den gleichen Ehrendienſt für die Nation ver=
ſehen, wie die Männer der Waffe, die Männer, die in den Moo=
ren und Oedländern, in der einſamen Heide und auf unweg=
ſamem Karſt den Boden zu Frucht und Ernte bereiten.
Während die Muſik das Lied vom guten Kameraden ſpielt,
gedenken ſie der Toten des Weltkrieges, der Bewegung, der Opfer
der Arbeit und der Arbeitskameraden, die der Tod aus ihren
Reihen riß. Die Häupter entblößen ſich, die Fahnen ſenken ſich,
es öffnen ſich die Reihen der Arbeitsmänner vor dem Ehrenmal
und man ſieht, wie Arbeitsdienſtmänner das Ehrenmal des Ar=
beitsdienſtes mit vier Lorbeerkränzen ſchmücken. Den Chor be=
ſchließt das Gelöbnis auf Führer und Vaterland: Alles für Hitler
und Deutſchland.

Reichsarbeitsführer Hierl.
meldet ſeine erdbraunen Kolonnen mit folgenden Worten:
„Mein Führer!
54 000 Arbeitsdienſtmänner ſind hier zum Appell angetreten.
Dazu kommen noch 150 000 Arbeitsmänner, die heute in 1400 La=
gern und Standorten dieſe Weiheſtunde gemeinſam mit uns er=
leben.
Mein Führer! Am letzten Parteitag beim Appell des Ar=
beitsdienſtes haben Sie an uns die verheißungsvollen Worte ge=
richtet:
„Durch Eure Schule wird einſt die ganze Nation gehen!”
Dieſe Worte haben uns die Kraft gegeben, unſer ſeit vielen Jah=
ren erſtrebtes Ziel, die allgemeine Arbeitsdienſtpflicht, beharrlich
zu verfolgen. Sie, mein Führer, haben am 26. Juni dieſes Jahres
dem deutſchen Volke das Geſetz der Arbeitsdienſtpflicht geſchenkt.
In der erſten großen Kundgebung der nationalen Regierung am
31. Januar 1933 haben Sie, mein Führer, ſelbſt den Arbeitsdienſt
als einen Eckpfeiler Ihres Programms zum Wiederaufbau von
Staat und Volk bezeichnet. Dieſer Eckpfeiler iſt nun endgültig
aufgerichtet. Er ſteht feſt. Das Arbeitsdienſtgeſetz ſtellt uns
Führer des Arbeitsdienſtes vor die große und ſchöne, aber auch
verantwortungsvolle und ſchwere Aufgabe, die ganze deutſche
Jugend durch den Arbeitsdienſt als eine Schule der Nation zu
führen. Wir haben uns auf die Aufgabe in den zurückliegenden
Jahren im Freiwilligen Arbeitsdienſt vorbereitet. Denn wir
haben ja im Freiwilligen Arbeitsdienſt keinen Augenblick etwas
anderes geſehen als die Vorbereitung und Vorſtufe für die all=
gemeine Arbeitsdienſtpflicht. So haben wir im Freiwilligen Ar=
beitsdienſt das Stammperſonal herangebildet, das das Gerippe
für unſeren Reichsarbeitsdienſt darſtellen ſoll. Wir haben aber
auch, was unendlich viel wichtiger war, den rechten Geiſt in un=
ſerem Freiwilligen Arbeitsdienſt herangezogen. Wir haben dem
geſunden Körper die nationalſozialiſtiſche Seele gegeben. Der Ar=
beitsdienſt muß ja ſeinem ganzen Weſen nach nationalſozialiſtiſch
ſein. Wir haben auch heute wieder verſucht, dem im Arbeits=
dienſt lebendigen Geiſt Ausdruck zu geben. Der Geiſt, mein Füh=
rer, der heute aus den Worten, den Augen und den Herzen un=
ſerer Arbeitsdienſtmänner zu Ihnen geſprochen hat, wird und ſoll
auch der Geiſt des ſtaatlichen Reichsarbeitsdienſtes ſein, wird es
auch ſein, denn die Führer, die im Freiwilligen Arbeitsdienſt
waren, werden auch die Führer des Reichsarbeitsdienſtes ſein.
Ich werde darüber wachen, daß der Reichsarbeitsdienſt nach den=
ſelben Geſetzen weiter wirkt, nach denen wir im Freiwilligen Ar=
beitsdienſt angetreten ſind, den Geſetzen der Treue, des Gehor=
ſams und der Kameradſchaft als einer auf Sie, mein Führer, und
Deutſchland verſchworenen Gemeinſchaft.”
Und nnu tritt

der Führer

ſelbſt vor die Soldaten des Friedens und hält folgende Anſprache:
Meine Arbeitsmänner!
Zu den kühnſten Programmpunkten der nationalſozialiſtiſchen
Bewegung gehört der: Die bisher in Klaſſen geſpaltene Nation
aus ihrer Zerriſſenheit zu löſen und zu einem einheitlichen Kör=
per zuſammenzuſchmelzen.
Nur ein Satz! Aber ein ungeheuer großer Verſuch!
Heute ſehen wir, daß dieſer Verſuch mehr und mehr verwirk=
licht wird. Ich wollte nur, alle Deutſchen des Reiches könnten in

Der Deutſche Reichskag einberufen!
DNB. Nürnberg, 12. September.
Der Deutſche Reichstag iſt auf Sonntag abend, 21 Uhr, nach
Nürnberg einberufen worden zur Entgegennahme einer Regie=
rungserklärung.
* Es iſt das erſtemal im nationalſozialiſtiſchen Deutſchland,
daß ſich der Reichstag außerhalb der Reichshauptſtadt verſammelt,
um eine Erklärung der Reichsregierung entgegenzunehmen. Der
Führer hat für die Einberufung der Volksvertretung die Tage
des Reichsparteitages gewählt. Damit erhält der gewaltige Auf=
marſch des nationalſozialiſtiſchen Deutſchland im altehrwürdigen
Nürnberg ein beſonders wuchtiges und eindringliches Gepräge.
Zum letzten Male ſtand der Führer am 21. Mai vor den Volksvertre=
tern, als er ſeine berühmte große außenpolitiſche Anſprache hielt,
die ſehr dazu beitrug, die internationale Atmoſphäre zu berei=
nigen und falſche Anſchauungen über Deutſchlands außenpolitiſche
Ziele zu zerſtreuen. Der Führer hat damals eine Reihe ſehr wich=
tiger Hinweiſe für die friedliche Zuſammenarbeit der Nationen
gegeben. Wenn die internationale Lage inzwiſchen eine neue
„Verſchärfung erfahren hat, ſo liegen die Urſachen dafür auf Ge=
bieten, die uns nicht unmittelbar berühren.

dieſem Augenblick Euch, meine deutſchen Kameraden, ſehen. Sie
würden die Ueberzeugung von hier mitnehmen, daß die Zuſam=
menfaſſung des deutſchen Volkes zu einem einzigen Körper kein
Phantom iſt, kein phantaſtiſches Gerede, ſondern Wirklichkeit: Als
Realität ein gewaltiger Faktor für die Zukunft und das Leben
des deutſchen Volkes!
Wir zweifelten nie daran, daß ein ſolcher kühner Programm=
ſatz nicht in Wochen oder Monaten verwirklicht werden könnte.
Wir wußten, daß der Weg von der Vorſtellung bis zur Wirklich=
keit und ihrer Vollendung ein weiter ſein muß und ſein wird.
Allein wir ſind nicht nur auf dem Wege dazu, nein, eine junge,
nachwachſende deutſche Generation ſtrebt ſchon hinein in das Ziel,
in die Vollendung.
Zu den Mitteln, dieſe Volksgemeinſchaft zu verwirklichen, ge=
hörte bei uns Nationalſozialiſten auch die Idee, alle deutſchen
Menſchen durch eine Schule der Arbeit gehen zu laſſen, damit ſie
ſich untereinander kennen lernen und damit die Vorurteile der
bürgerlichen Tätigkeit ausgerottet werden, ſo gründlich, daß ſie
nicht mehr wiederkehren.
Das Leben teilt uns zwangsläufig in viele Gruppen und
Berufe. Aufgabe der politiſchen und ſeeliſchen Erziehung der
Nation aber iſt es, dieſe Teilung wieder zu überwinden.
Dieſe Aufgabe iſt in erſter Linie dem Arbeitsdienſt zugedacht.
Er ſoll in der Arbeit alle Deutſchen zuſammenfaſſen und eine Ge=
meinſchaft aus ihnen bilden.
Er ſoll zu dieſem Zweck allen das gleiche Inſtrument der Ar=
beit in die Hand drücken, das Inſtrument, das ein Volk am mei=
ſten ehrt, den Spaten.
So marſchiert Ihr denn unter dem Gewehr des Friedens,
unter der Waffe unſerer inneren Selbſtbehauptung! So mar=
ſchiert Ihr heute im ganzen Deutſchen Reich!

Der Parteikongreß während der Bekannigabe der Proklamakion des Führers.

Ein Ueberblick über die Kongreßhalle.

(Scherl=Bilderdienſt=M.)

Seite 2 — Nr. 252

Darmſtädter Tagblatt / Heſſiſche Neueſte Nachrichten

Auf euch ruht das Auge der Rakion, ihre Hoffnung!

Sie ſieht in Euch etwas Beſſeres, als ſie ſelbſt in der Vergangen=
heit war. Würde heute das ganze deutſche Volk Euch hier geſehen
haben, ich glaube, auch die letzten Zweifler ſie würden bekehrt
werden, daß die Aufrichtung einer neuen Nation, einer neuen
Gemeinſchaft unſeres Volkes kein Gerede, ſondern eine Wirklichkeit
iſt. (Brauſende Heilrufe.)
Wenn Ihr heute ſo als Gemeinſchaft vor mir ſteht, dann weiß
ich, wie ſchwer der Weg war, aus nichts heraus erſt über den
Freiwilligen Arbeitsdienſt die heutige Lage der nationalen Ar=
beitsdienſtpflicht zu ſchaffen. Ich weiß, daß auch dieſes Werk das
Werk eines Mannes iſt, eines Mannes, der ſich damit als Partei=
genoſſe und Mitkämpfer ſeinen Namen eingegraben hat in die
deutſche Geſchichte: Euer Führer des Reichsarbeitsdienſtes und
unſer Parteigenoſſe und alter nationalſozialiſtiſcher Mitkämpfer
Hierl. (Toſender Beifall.)
Es iſt der fanatiſchen Verbiſſenheit und der unentwegten
zähen Vertretung der Forderung nach der Einführung der Ar=
beitsdienſtpflicht dieſes Mannes weſentlich mit zuzuſchreiben,
wenn Ihr heute hier ſteht. Ihr ſollt, jeder einzelne auf ſeinem
Platz, aus dem erſehen, was Zähigkeit zu ſchaffen vermag. Ihr

ſollt ſelbſt Euch dies zum Vorbild nehmen. Dann werdet Ihr genau
ſo gute und treue Söhne unſeres Volkes ſein.
In wenigen Tagen zieht Ihr von hier wieder hinaus in Eure
Lager. Die blanken Spaten werden dann wieder an der deutſchen
Erde ſchaffen. Allein die Erinnerung an dieſen Tag, die werdet
Ihr nicht verlieren, ſondern mit Euch nehmen.
Und auch die Nation wird die Erinnerung an dieſe Tage wei=
ter pflegen und ein Jahr ſpäter werden wieder 50 000 Mann als
Abgeordnete und Zeugen dieſer Schar deutſcher Arbeitsmänner
hier ſtehen, und es wird ſich dieſes wiederholen. Jahr um Jahr,
Jahrzehnte um Jahrzehnte und in die Jahrhunderte hinein, bis
endlich aus allen unſeren gemeinſamen Anſtrengungen, aus un=
ſerer unentwegten und ununterbrochenen Erziehung unſeres deut=
ſchen Volkes eine wahre deutſche Volksgemeinſchaft geworden iſt,
unzerreißbar und unzertrennbar, ein Block, ſo wie Ihr jetzt hier
ſteht. (Langanhaltender, nicht endenwollender Beifall.)
Meine Männer! Dann wird man einſt nicht mehr verſtehen
können, daß es in der Vergangenheit anders war. Wir aber, wir
wollen ſtolz ſein, daß wir die erſten Bannerträger und Vorkämpfer
waren. Und Ihr könnt ſtolz ſein, daß Ihr der erſte Jahrgang ſeid
der neuen deutſchen Reichsarbeitsdienſtpflicht. Das iſt Euer Stolz,
uns allen aber eine große Freude und eine große Zuverſicht.
Heil Arbeitsmänner! Heil Deutſchland!"

Alfred Roſenberg vor dem Kongreß

Unermüdlicher Kampf der Bewegung

gegen Welkbolſchewismus und Zionismus.

DNB. Nürnberg, 12. September.
Der große Kongreß des Reichsparteitages der Freiheit nahm
am Donnerstag nachmittag in Anweſenheit des Führers ſeinen
Fortgang. Als Fanfarenklänge des Muſikzuges der Leibſtandarte
das Eintreffen des Führers ankündigten, war die Rieſenhalle
wieder bis auf den letzten Platz beſetzt. Nach dem Einzug der
Standarten leitete das Reichsſinfonieorcheſter die Sitzung mit der
„Rienzi”=Ouvertüre ein.
Der Stellvertreter des Führers erteilte ſodann dem erſten
Kongreßredner, dem Beauftragten des Führers für die Ueber=
wachung der geſamten geiſtigen und weltanſchaulichen Erziehung
der NSDAP.,

Reichsleiter Alfred Roſenberg

das Wort zu einer großen Rede „Der Bolſchewismus als Aktion
einer fremden Raſſe”, wobei er u. a. ausführte:
Inmitten der heutigen großen Erſchütterungen im Leben
nahezu aller Völker des Erdballes iſt es bei Beurteilung des
geſamten Marxismus meiſt überſehen worden, daß dieſe marxi=
ſtiſche Bewegung und namentlich ihre folgerichtigſte Darſtellung,
der Bolſchewismus, keine Wirtſchaftstheorie darſtellt, ſondern
eine politiſche Aktion im Dienſte einer beſtimmten Anſchauung
der Welt. Zugleich bedeutet dieſer Weltbolſchewismus eine Auf=
peitſchung beſtimmter Gefühle gewiſſer Bevölkerungsſchichten
innerhalb der meiſten Staaten — und die Geſamtheit dieſer Ge=
fühle und — politiſch weltanſchaulicher Beziehungen — nicht
die Wirtſchaftstheorie ſind das eigentlich Charakteriſtiſche im
Kampfe des Kommunismus. Rein negativ genommen bedeutet
die grundſätzliche Ablehnung nicht nur beſtimmter Konfeſſionen,
ſondern des Religiöſen überhaupt zuſammen mit der Ver=
neinung eines nationalen Wertgefüges eine Anſchauung die
buchſtäblich allem widerſpricht, woraus die Kulturen aller Völker
Europas, und nicht nur Europas entſtanden ſind. Wenn nun
eine ſolche Verneinung nicht auf einige Literaten beſchränkt
bleibt, ſondern Millionen Menſchen zu erfaſſen beginnt, ſo iſt
das ein Zeichen, daß wir nicht mehr in einer Zeit leben, da man
mit der kommuniſtiſchen Bewegung ein Kompromiß abſchließen
kann, ſondern wir müſſen und die nationalſozialiſtiſche Be=
wegung hat es vom erſten Tage ihres Beſtehens getan, der Tat=
ſache ins Auge blicken, daß wir an einem der entſcheidenden
Wendepunkte der europäiſchen, und nicht nur der europäiſchen,
Geſchichte angelangt ſind, an einem Wendepunkt, wie er in der
Vergangenheit bei vielen Völkern eingetreten war und nicht
ſelten zum Untergang dieſer Völker und damit ihrer Kulturen
geführt hat.
Es iſt für einen Tieferblickenden kein Zufall, ſondern eine
naturnotwendige Erſcheinung, daß die Träger und Verfechter
einer bis in die letzte Faſer antieuropäiſche Bewegung auch keine
Europäer ſind. Um die weltgeſchichtliche Erſcheinung des Bolſche=
wismus zu begreifen, muß man einſehen, daß es nicht nur im
Pflanzen= und Tierleben Paraſiten gibt, ſondern, ganz nüchtern
wiſſenſchaftlich geſprochen, auch im Menſchendaſein. Wenn viele
Fürſten der Vergangenheit aus perſönlicher Machtgier die Juden
als Geldverleiher und Steuerpächter einſetzten, ſo geſchah das

aus der bereits erprobten Beobachtung über ihre Ausbeutungs=
fähigkeit. Dieſe charakteriſtiſche paraſitäre Eigenart, die nie auf
ſchöpferiſche Arbeit, ſondern nur auf Auswertung fremder Kräfte
bedacht iſt, iſt Blutbedingtheit des Juden niedergelegt in ſeinem
Religionsgeſetz. Der Bolſchewismus, im großen und Welt=
politiſchen betrachtet, iſt die letzte Konſequenz, die ſich aus dem
Eindringen des Judentums in die Kultur und Politik der
europäiſchen Staaten ergibt.
Als die Völker aus tauſend Wunden bluteten, da ſtürzte ſich
dann mit innerer Notwendigkeit der jüdiſche Paraſit auf dieſe
Wunden und verſuchte, wie Marx es theoretiſch getan hatte, nun
in der Tat dieſe Wunden immer weiter aufzureißen. Es iſt des=
halb Naturnotwendigkeit geweſen, daß in der bolſchewiſtiſchen Be=
wegung überall und ausnahmslos der Jude als der Einpeitſcher
der Revolten gegen die europäiſche Kultur geſtanden hat und
heute noch ſteht. Schließlich iſt die Vorbereitung der bolſchewiſti=
ſchen Herrſchaft in Rußland ebenſo zu 90 v. H. eine jüdiſche An=
gelegenheit geweſen, und diejenigen Führer des Bolſchewismus,
die keine Juden waren, gehörten und gehören auch heute nicht zu
der europäiſchen Völkerfamilie, ſondern ſind Kinder der Steppe
wie Lenin, oder kranke, halbirre, hemmungsloſe Geſchöpfe. Aber
auch Lenin ſelbſt iſt faſt nur von Juden aufgepeitſcht geweſen.
So wurde ein Sechſtel des Erdballes Zeuge der Gründung
eines jüdiſch beſtimmten Weltreiches, das, ungeachtet aller Qua=
len und millionenhafter Ausrottungen durch Hunger und Terror
eine unmittelbare Bedrohung der vieltauſendjährigen europäiſchen
Kultur darſtellte: das paraſitäre Prinzip des einzelnen Wücher=
juden wurde Grundlage einer Staatsregierung.
Zionismus und Weltbolſchewismus, ſo verſchieden ſie von
außen ſein mögen, ſind zwei Druckmittel in der Hand einer all=
jüdiſch geleiteten Weltpolitik, um die jüdiſchen Ziele durch kapi=
taliſtiſche Methoden im demokratiſchen Weſten, durch bolſchewiſti=
ſchen Terror im europäiſchen Oſten, unter Aufhetzung der Solda=
ten und Arbeiter aller Völker zu verwirklichen und die Völker
einem Zuſtand entgegenzuführen, dem das Judentum im Laufe
der letzten 16 Jahre ſich ſchon ſo nahe wähnte, daß es manchmal
aus Unvorſichtigkeit die letzte Hülle fallen ließ.
Mit dem Siege der nationalſozialiſtiſchen Bewegung hat das
Judentum, mahe an der Weltherrſchaft, ſeinen ſtärkſten Gegenſtoß
erhalten und zugleich mit ihm iſt der Bolſchewismus, der Geſamt=
marxismus in Deutſchland niedergeworfen und darf auf der Erde
Hermanns des Befreiers, Friedrichs des Großen und Adolf Hit=
lers niemals mehr auferſtehen! Nicht der Klaſſenkampf iſt eine
ewige Notwendigkeit im Völkerleben, ſondern jede Kultur und
jede ſtarke Staatlichkeit beſtehen nur aus geſundem Blut und aus
jenem ſtarken, an dieſes Blut gebundenen Charakter.

Nicht die „Vereinigten Staaten Europas als Vorſtufe für
die Vereinigten Staaten der Welt”, wie ſie Trotzki als Er=
gebnis des Krieges von 1914 prophezeite, kann Endziel
einer rettenden Entwickelung ſein, ſondern nur das tiefſte
Bewußtſein der Notwendigkeit von echten Nationalſtaaten
kann die Gefahren unſerer Zeiten erſchließen.

Wir glauben, daß die nationalſozialiſtiſche Bewegung hier ein
Beiſpiel gegeben hat für alle anderen Völker. Von dem erſten
Tage an iſt der Nationalſozialismus dem Judentum und dem
Marxismus in all ſeinen Spielarten gegenüber kompromißlos ge=
weſen, er hat den Mut gehabt, der ſchweren Frage unſeres Jahr=
hunderts feſt ins Auge zu blicken und in wirklicher Tat einen
opferreichen Kampf aufzunehmen, der ſchließlich zum Sieg führte.

Achkung! Bückeberg Fahrer!

Bauern und Bäuerinnen, die den Staatsakt auf dem Bückes
berg miterleben wollen und bereit ſind, hieran in Tracht teilll
zunehmen, werden gebeten, dieſes ſofort der Landesbauernſchaff
Heſſen=Naſſau, Frankfurt a. M., Bockenheimer Landſtraße 25, um
mittelbar mitzuteilen.
Die Trachtenträger, die ſich rechtzeitig melden, erhalten be=
den Feſtlichkeiten auf dem Bückeberg einen bevorzugten Platz.
Es wird nochmals auf die Sonderzüge zum Bückeberg hinm
gewieſen, auf die eine 75prozentige Fahrpreisermäßigung gewähm.
wird. Meldungen haben bis ſpäteſtens zum 15. September bse
den Stellen zu erfolgen, die in der vorigen diesbezüglichen Preſſee
notiz angegeben waren.
i. V. (gez.): G. W. Müller.
Heil Hitler!

Aber wir wiſſen, daß noch für viele Völker und Staaten dieſe Goe
fahr vorhanden iſt.
Wie die „Jüdiſche Preſſezentrale” in Zürich triumphierenn
ausrief, richtet ſich die jüdiſche Weltbedrohung gegen die große
Völker des Fernen Oſtens, ſie richtet ſich gegen Amerika, wo ſii
eine ſchwarze aufſtändiſche Armee aufſtellt; ſie richtet ſich gegen di
Kulturen Europas und ſie richtet ſich vor allen Dingen gegen dag=
nationalſozialiſtiſche Deutſchland, in dem der Weltbolſchewismu=
mit Recht ſeinen unverſöhnlichen Gegner erblickt.
Der Nationalſozialismus wird entgegen manchen Einflüſte=
rungen von ſeinem Programm und ſeiner Haltung keine Hankt
breit weichen.
Wir hoffen, daß ſich aus den Kämpfen unſerer Zeit organiſ.”
umgrenzte Nationalſtaaten entwickeln und daß dieſe im eigenee
Weſen ruhenden Nationalſtaaten ein Syſtem zur Sicherung alls=:
deſſen bilden, was wir mit Stolz europäiſche Kultur nennen, zuu
Sicherung der Lebensnotwendigkeiten der weißen Raſſe, zur Alf=
grenzung der Lebensgebiete dieſes weißen Menſchentums gegem
über den wertvollen Raſſen und Völkern anderer Erdteile.
Wie immer dieſe anderen Völker ihr Schickſal geſtalten möger,
ſo ſind wir doch des ſtolzen Glaubens, daß mit der Niederſchle=
gung des Kommunismus und der Ausſchaltung des Judentum
in Deutſchland eine neue Epoche der Völkergeſchichte begonne
hat; dann hat der Weltkrieg einen tieferen Sinn erhalten all
reinigende Kriſe des Völkerlebens, als Verpflichtung zur tieferest
Verantwortung gegenüber der Vergangenheit und Zukunft alle
ſchöpferiſchen Völker, zur Feſtigung des Gefüges der Achtung der
Ehre des eigenen Volks und der anderen Nationen. Dann wer
den alle Schlacken ſchmelzen können, die uns eine vergangen
ſchwere Zeit hinterlaſſen hat; und aus Kampf und Bedrohun,
wird eine von Deutſchland begrüßte und erſtrebte Wiedergebur)
unſeres ſchwergeprüften Europas ihren Anfang nehmen.
Mit größter Begeiſterung folgte der Kongreß der program
matiſchen Rede, die insbeſondere auch auf die zahlreich anweſendet
Ausländer einen nachhaltigen Eindruck machte.
Mit geſpannter Aufmerkſamkeit folgte dann der Kongreß der
Ausführungen des Hauptabteilungsleiters und

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Reichsärzkeführers Dr. Wagner.

der u. a. erklärte: Wenn wir heute nach zweieinhalb Jahre.
nationalſozialiſtiſcher Regierung die Stellungnahme der Welt S
dem deutſchen Geſchehen betrachten, ſo ergibt ſich die Tatſache, der
in den ehrlichen Kreiſen des Auslandes eigentlich nur noch eine
einziges Gebiet unſerer Aufbauarbeit auf Unverſtändnis ſtöß
das iſt die deutſche Bevölkerungs= und Raſſenpolitik. Wo wei
Kreiſe der Welt heute noch im Wahn von der Gleichheit befangezt
ſind, erkennt Deutſchland heute die naturgegebene Ungleichheit der
Menſchen wieder an.
Die Gleichheitslehre, die im Liberalismus und ganz extrem
im Marxismus aller Spielarten zum Ausdruck kommt, lehne jern
unterſchiedliche Bewertung grundſätzlich ab. Sie behauptet fälſch
lich, daß Weſen und Wert aller Menſchen im Grunde völlig glei:
ſeien, und ſie hat auf politiſchem Gebiet bekanntlich zu den Wahn
ſinnsformen der parlamentariſchen Demokratie mit allen ihre!
zerrütteten Folgerungen geführt. Kulturell führt ſie zwangsläuf
zur Zerſtörung der Grundlagen jeder Kultur und was die erſchreck=
Welt in den letzten 15 Jahren im bolſchewiſtiſchen Rußland beou=
achten mußte.
Biologiſch geſehen hat die Gleichheitslehre aber vielleict
noch verhängnisvollere Auswirkungen gehabt: Innerhalb de
Bevölkerung eines Staates oder einer Nation lehnt ſie jePſ
verſchiedene Bewertung ab und fördert deshalb in der Theore
alle geſunden und ſchöpferiſchen Kräfte genau ſo, wie alle kran
ken, ſterbenden und untauglichen. In der Praxis führt diee
Haltung ſogar zu einer noch viel gefährlicheren Auswirkun”
Nämlich zur bevorzugten Förderung und Erhaltung des Schwäc
lichen und Untüchtigen und damit zur Degeneration der Völke,
Den Gipfel erreichte dieſe verhängnisvolle Einſtellung in dr
marxiſtiſchen und bolſchewiſtiſchen Praxis der Geburteneinſchrä=
kung und der Abtreibung: Während alles Erbkranke und B

(au
Iit damit
eſtens de

Die Kulkurkagung des Reichsparkeitages

Die Kulkurrede des Führers.

Die Kulturtagung des Reichsparteitages 1935 wurde durch
eine Rede des Beauftragten des Führers für die geſamte geiſtige
und weltanſchauliche Erziehung der NSDAP. Alfred Roſenberg
eröffnet. In ſeiner Eröffnungsrede würdigte Roſenberg die
geſchichtliche Bedeutung des durch die nationalſozialiſtiſche Be=
wegung hervorgerufenen geiſtigen Umbruchs und verkündete,
daß die NSDAP. mit dem heutigen Tag einen „Preis für Kunſt
und Wiſſenſchaft” ſtiftet. Die Urkunde iſt vom Führer unter=
zeichnet. Der Preis hat die Form eines Stipendiums für Künſt=
ler und Forſcher, die Weſentliches zur Ausgeſtaltung der
nationalſozialiſtiſchen Weltanſchauung geleiſtet haben. Die Preis=
verteilung erfolgt durch den Beauftragten des Führers auf der
Kulturtagung der Reichsparteitage der NSDAP. Die Höhe des
Stipendiums beträgt zunächſt 20 000 RM. und kann einem
Künſtler oder Forſcher übergeben oder auf mehrere Preisträger
verteilt werden. Außerdem ſtiftet der Zentralparteiverlag der
NSDAP. 10000 RM. jährlich zur Förderung in national=
ſozialiſtiſcher Geſinnung wirkender führender Künſtler und
Forſcher. Den Preis für Kunſt verleiht die NSDAP. in dieſem
Jahr dem Dichter Hanns Johſt, dem Präſidenten der Deutſchen
Dichterakademie, den Preis für Wiſſenſchaft dem Raſſeforſcher
Profeſſor Dr. Hans F. K. Günther.
Nach den Worten Roſenbergs ergriff der Führer das Wort.
Er hob zunächſt hervor, daß man dereinſt mit Erſtaunen be=
merken würde, daß in derſelben Zeit, da der Nationalſozialis=
mus einen heroiſchen Kampf um Sein oder Nichtſein ausge=
fochten habe, der deutſchen Kunſt die erſten Impulſe zu einer
Neubelebung und Wiederauferſtehung gegeben worden ſeien.
„Eine Revolution fegte alſo über einen Staat hinweg und müht
ſich zugleich um die erſten Keime einer neuen höheren Kultur.”
Nach einem Hinweis auf die Kulturverbrecher der vergangenen
Zeit, mit denen man ſich nicht in endloſe Debatten eingelaſſen
habe, beſchäftigte ſich der Führer mit der Aufgabe, im neuen
Staat eine poſitive Förderung und Behandlung der kulturellen
Aufgaben ſicherzuſtellen.
Er erwähnte dabei zwei Einwände, die nur zu leicht aus
dem Munde von kleingläubigen, aber nur zu oft gutgläubigen
Menſchen ſtammten: 1) Iſt jetzt überhaupt die Zeit, angeſichts
der gewaltigen politiſchen und wirtſchaftlichen Aufgaben, die uns
geſtellt ſind, ſich mit kulturellen und künſtleriſchen Problemen zu
beſchäftigen die unter anderen Umſtänden oder überhaupt in
anderen Jahrhunderten vielleicht wichtig, heute aber weder not=
wendig noch vordringlich ſind? — 2) Können wir uns erlauben,

heute für die Kunſt Opfer zu bringen, in einer Zeit, da um uns
überall noch ſoviel Armut, Not, Elend und Jammer vorhanden
ſind? Iſt die Kunſt nicht eben doch letzten Endes für wenige
beſtimmter Luxus, ſtatt das notwendige Brot zu geben für alle?
Zum erſten Einwand erklärte der Führer u. a. wörtlich:
„Die Kunſt iſt keine Erſcheinung des menſchlichen Lebens, die
nach Bedarf gerufen und nach Bedarf entlaſſen oder penſioniert
werden kann. Es iſt z. B. unmöglich, die weitaus eigenartigſte
Kunſtſchöpfung des nachantiken Theaters, die Oper, für eine
kürzere oder längere Zeit — alſo nur vorübergehend — zu
ſchließen, um ſie dann im alten Glanze wieder aufzumachen.
Nicht nur, daß die künſtleriſch=perſonellen Vorausſetzungen für
die Aufführung des Kunſtwerkes nicht mehr gegeben wären, nein,
auch die Fähigkeit der Aufnahme des Publikums erfordert eine
fortdauernde Pflege und Schulung genau ſo, wie ſie der dar=
ſtellende Künſtler benötigt. Dies gilt aber für die Kunſt im all=
gemeinen. Keine Zeit känn ſich herausnehmen, von der Ver=
pflichtung der Kunſtpflege entbunden zu ſein.” — Im weiteren
Verlauf ſeiner Rede wies der Führer darauf hin, daß eine
ſolche Unterlaſſung beſonders dann abzulehnen ſei, wenn die
allgemeinen politiſchen und wirtſchaftlichen Nöte einer Zeit
geradezu gebieteriſch eine Verſtärkung des inneren Haltes einer
Nation erforderten. Die großen Kulturleiſtungen der Menſch=
heit ſeien zu allen Zeiten die Höchſtleiſtungen des Gemeinſchafts=
lebens geweſen, und wie die geſchichtliche Erfahrung zeige, ſeien
ſie noch nach Jahrtauſenden unzerſtörbare Zeugen nicht nur der
Größe, ſondern damit auch des moraliſchen Lebensrechts der
Völker. — „Kein Volk lebt länger als die Dokumente ſeiner
Kultur.” — Zu dem zweiten Einwand, daß nur ein kleiner Teil
des Volkes an dem künſtleriſchen Leben intereſſiert ſei, erklärte
der Führer u. a.: „Mit demſelben Recht könnte man jede andere
Funktion im Leben eines Volkes als unwichtig hinſtellen, weil
nicht die Geſamtheit an ihr einen direkten Anteil zu haben
ſcheint. Oder will jemand behaupten, daß etwa die Maſſe einer
Nation direkt Anteil nimmt an den Spitzenleiſtungen der Chemie,
der Phyſik uſw.? Ich bin im Gegenteil davon überzeugt, daß
die Kunſt, weil ſie die unverdorbenſte und unmittelbarſte
Wiedergabe des Seelenlebens eines Volkes iſt, unbewußt weit=
aus den größten und direkten Einfluß auf die Maſſe der Völker
ausübt, immer unter der einen Vorausſetzung, daß ſie ein wirk=
liches Bild des Seelenlebens ſowie der angeborenen Fähigkeiten
eines Volkes und nicht eine Verzerrung derſelben zeichnet. Die
nationalſozialiſtiſche Bewegung hat daher, wenn ſie ſich wirk=
lich eine umwälzende Bedeutung zuſchreibt, mit allen Mitteln
danach zu ſtreben, dieſe Anmaßung durch ihre ſchöpferiſche
kulturelle Leiſtung in einen berechtigten Anſpruch zu verwandeln.
In dieſem Zuſammenhang beſchäftigte ſich der Führer ein=
gehend mit der Tatſache, daß ſich alle großen weltanſchaulichen

Gemeinſchaftserſcheinungen der Menſchheit durch große Kultu=”
ſchöpfungen verewigten und daß deshalb die Kunſt nicht En
geringſten Ausdruck einer „kapitaliſtiſchen” Tendenz ſein könr?
während das durch und durch kapitaliſtiſch verſeuchte Judentun
niemals in den Beſitz einer eignen Kunſt war und ſein werkel
Und es ſolle uns mit freudigem Stolz erfüllen, daß durch ei
eigenartige Fügung der größte Baumeiſter, den Deutſchland f91
Schinkel beſaß, im neuen Reich und für die Bewegung ſei
erſten und leider einzigen Monumentalwerke in Stein als Derkl
mäler einer edelſten, wahrhaft germaniſchen Tektonik erricht
konnte.” Ausführlich befaßte ſich der Führer mit dem Mißbrarg
des Wortes „ſachlich” in der Baukunſt, wobei er ſeinem Ee
ſonderen Intereſſe an der Baukunſt mit folgendem Ausdruck gau
„Wenn ich die Probleme der Baukunſt immer wieder in di
Vordergrund der Kulturbetrachtungen rücke, dann geſchieht El
weil ſie uns als beſonders dringlich auch am meiſten am Hers”
liegen.” Wenn das Schickſal uns einen großen Komponiſten
Maler oder Bildhauer verweigern wollte, ſo könne man dief
Mangel durch die Pflege des Vorhandenen begegnen, zwinge!
aber ſei bei uns die Erfüllung jener großen Bauaufgabel
deren Erfüllung ſowohl der Zweck erfordere als auch die ſor
langſam ausſterbende handwerkliche Fähigkeit.
Zum Schluß ſeiner Rede zeigte der Führer an zahlreich)”
Beiſpielen, wie die Städte des Altertums und des Mittelaltei
ihre charakterlichen und damit liebenswerten Züge nicht von de
Größe der bürgerlichen Privatgebäude, als vielmehr durch die
ſich weit darüber erhebenden Dokumente des Gemeinſchaftslebe‟
erhielten. In den heutigen Großſtädten ſeien die hervorragerd
ſten Blickpunkte aber Warenhäuſer, Baſare, Hotels, Bürogebäud
in Form von Wolkenkratzern uſw. Es ſei aber unmöglich, ein al
Volk einen ſtarken inneren Halt zu geben, wenn nicht die groß!!
Bauten der Allgemeinheit ſich weſentlich über die Werke. E
heben, die doch mehr oder weniger den kapitaliſtiſchen Intereſſt
einzelner ihre Entſtehung verdanken. Die große kulturgeſchich
liche Aufgabe des Nationalſozialismus beſtehe gerade darn
dieſe Tendenz zu verlaſſen. „Nichts iſt mehr geeignet” erklänl
der Führer, „den kleinen Nörgler zum Schweigen zu bringel
als die ewige Sprache der großen Kunſt. Vor ihren Aeußerung!!
verbeugen ſich in ehrfürchtiger Stille Jahrtauſende. Möge u
Gott die Größe geben, die Aufgaben ſo zu ſtellen, daß ſie deI
Größe der Nation ebenbürtig ſind. Dies iſt gewiß ein ſchwer?
Unterfangen.”
Noch einmal wies der Führer auf die vergangenen Jahlſ.
hunderte hin, in denen in Deutſchland — wie im übrig!
Europa — die Werke der Kunſt der ſeeliſchen Größe der Mel
ſchen entſprachen. Die einſame Erhabenheit unſerer Dome gel
einen unvergleichlichen Maßſtab für die kulturell wahrhe
monumentale Geſinnung dieſer Zeit. „Indem wir dieſem ewig”n

and wi

Freitag, 13. September 1935

Caſtete ſich hemmungslos vermehrte, begann die geſunde Familie
an Kinderarmut auszuſterben.
Die Gleichheitslehre leugnete auch die Raſſengrenzen, in
Europa insbeſondere die Grenze zwiſchen Europäern und
Juden. Die Folge war eine zunehmende Vermiſchung mit dem
uns völlig artfremden jüdiſchen Blute.
Der Nationalſozialismus erkennt die naturgegebene und
gottgewollte Ungleichheit der Menſchen als Grundlage allen
Kulturlebens wieder an und zieht daraus ſeine Folgerungen.
Politiſch beſtehen ſie im Führergedanken, biologiſch in der Be=
ſämpfung der Degeneration innerhalb eines Volkes durch be=
wußte Förderung der tüchtigen und geſunden Teile gegenüber
den untauglichen und der Ablehnung der Raſſenvermiſchung
durch Ausſchaltung jedes raſſefremden Einfluſſes.
Als letzter Redner ſprach
Reichsleiter und Reichsbauernführer R. W. Darré
über „das Prinzip der nationalſozialiſtiſchen Agrarpolitik gegen=
über dem Prinzip der bolſchewiſtiſchen Agrarpolitik”.
Der Führer dankte jedem Redner unmittelbar nach dem
Vortrag perſönlich durch Händedruck.
Der Stellvertreter des Führers vertagte ſodann gegen 9 Uhr
den Kongreß auf Freitag vormittag.
Der Führer hat an den Reichsbildberichterſtatter der NS.=
DAP. Heinrich Hoffmann, der ſeit 15 Jahren für die NSDAP.
gewirkt hat, und ſeit Jahren ſtändiger photographiſcher Begleiter
des Führers iſt, zu ſeinem 50. Geburtstag folgendes Telegramm
gerichtet: Zu Ihrem heutigen Geburtstage wünſche ich Ihnen als
einem meiner älteſten und treueſten Anhänger und Kampfgenoſſen
aus ganzem Herzen Glück und Segen für Ihr weiteres Leben.
philoſophie nicht mehr Pflichkprüfungsfach
für den Dr. phil.
Im Intereſſe der Einheitlichkeit und im Hinblick auf die
künftige Reichspromotionsordnung hat der Reichs= und preu=
ßiſche Miniſter für Wiſſenſchaft, Erziehung und Volksbildung
in einem Miniſterialerlaß beſtimmt, daß die „Philoſophie” als
bflichtmäßig zu prüfendes Nebenfach bei den Doktorprüfungen
allgemein mit ſofortiger Wirkung fortfällt.
Weil die Handhabung der Prüfung in dieſem Fach nicht
den Zwecken gerecht wurde, die man durch dieſe Regelung er=
ſtrebte, hatten die meiſten Hochſchulen ſchon ſeit Jahren nicht
mehr Philoſophie geprüft. Dem haben ſich auch die übrigen Uni=
berſitäten anzuſchließen. Doch bei der Wichtigkeit des Faches
bleibt der Beſuch der Philoſophievorleſungen für alle Studenten
der Geiſtes= und Naturwiſſenſchaften nach wie vor erwünſcht.
Vor allem weiſt Dr. Ruſt darauf hin, daß die Doktorprüfung
dem Nachweiſe dienen muß, ob und inwieweit der Bewerber
für die Doktorwürde die großen Zuſammenhänge ſieht, die ſein
Arbeitsgebiet mit Volk und Staat ſowie den großen Linien des
Wiſſens und Strebens ſeiner Zeit verbindet.
Der Wahlkerror der Litauer geht weiker.
DNB. Memel, 12. September.
Gerichtsdirektor Dr. Treichler, der Kandidat der memel=
ländiſchen Einheitsliſte, wurde jetzt durch die litauiſchen Behör=
den ebenfalls die litauiſche Staatsangehörigkeit entzogen. Er
iſt damit des aktiven und paſſiven Wahlrechtes beraubt worden.
Von den 29 Kandidaten der memelländiſchen Einheitsliſte ſind
ſomit insgeſamt 4 Kandidaten, nämlich nach Dr. Schreiber, Dr.
Brindlinger, dem Landwirt Trauſchies nun auch Dr. Treichler
ſeitens der litauiſchen Behörden geſtrichen worden.

Darmſtädter Tagblatt / Heſſiſche Neueſte Nachrichten

Nr. 252 — Seite 3

Eigants tehies Bert.
Das Echo zur Rede des engliſchen Außenminiſters Hoare. — Volle Zuſtimmung in London. — Die Pariſer
Preſſe iſt nicht zufrieden. — Scharfe italieniſche Angriffe. — Kriegsvorbereilungen am laufenden Band.

Die Skunde der Enkſcheidung.

Die Rede des engliſchen Außenminiſters in Genf zum italie=
niſch=abeſſiniſchen Konflikt hat überall eine gewaltige Reſonanz
ausgelöſt. Sie hat unzweifelhaft die Kräfte, die den Völkerbund
erhalten wollen, verſtärkt, weil ſie in ihrer phraſenarmen Nüch=
ternheit die Gefahren des Abgrundes, vor dem man in Genf und
vor dem ganz Europa ſteht, erkennen ließ.
Es iſt vielleicht eine grimmige Ironie der Weltgeſchichte, daß
gerade ein engliſcher Miniſter das alles ſagen mußte, denn letzten
Endes iſt Italien in ſeiner Haltung gegenüber Abeſſinien nur dem
Beiſpiel gefolgt, das England bei der Zuſammenraffung ſeines
Weltreiches gegeben hat, und es iſt ebenſo ſicher, daß die ganze
Kriſe wohl vermieden worden wäre, wenn England und Frank=
reich im Bewußtſein ihrer eigenen kolonialen Saturiertheit etwas
weniger halsſtarrig geweſen wären. Aber die Dinge ſind heute
ſchon ſoweit gediehen, daß irgendwelche rückſchauenden Betrachtungen
keinen Sinn mehr haben. Es kann ſich heute nur darum handeln,
klar zu erkennen, wo wir ſtehen,
und darüber iſt nach dieſer Rede des engliſchen Außenminiſters
volle Deutlichkeit geſchaffen worden.
„England hat „entſchloſſenen Widerſtand”
gegen alle „unprovizierten Angriffshandlun=
gen” proklamiert, iſt alſo darauf feſtgelegt, daß es in Genf,
in dem Augenblick, wo Italien angreifen ſollte, den Antrag auf
Sanktionen ſtellen muß, und es iſt eigentlich auch darauf feſt=
gelegt, daß es den Völkerbund verläßt, wenn es mit ſeinem An=
trag nicht durchdringt. Es iſt jetzt Klarheit darüber geſchaffen, daß
die letzte Stunde des Völkerbundes geſchlagen hat, wenn er auch
diesmal verſagt.
Ob Genfverſagt, liegt im weſentlichen in der
Hand Frankreichs. Daß die Italiener über Hoares Rede
empört ſind und ſie ganz ſchmucklos ein „Denkmal der Heuchelei”
nennen, iſt ſchließlich verſtändlich. Bei den Italienern aber
liegt die Entſcheidung nun doch inſoweit, als ſie beſtimmen,
wann die Gewehre losgehen. Dieſe Gefahr zu verhin=
dern hat allein Frankreich die Macht, je nachdem es ſich offen für
den italieniſchen oder engliſchen Standpunkt bekennt. Hoare hat
es verſtanden, die Verantwortung für das Kommende den Fran=
zoſen zuzuſchieben und Laval fühlt die Schwere dieſer Verantwor=
tung unzweifelhaft. Sie iſt für ihn von grundſätzlicher und auch
perſönlicher Art. An ſich würde ja die franzöſiſche Politik bei ihrer
Zuſtimmung zu den Grundſätzen Hoares auf ihre Koſten kommen.
Es iſt ſchon etwas Wahres daran, wenn Herriot nach der Rede
Hoares geſagt hat, jetzt ſei ja endlich der Zuſtand er=
reicht, den er 1924 angeſtrebt habe, worauf der eng=
liſche Außenminiſter antwortete „Wenigſtens zu 50 Pro=
zent”. Dieſe Rede kann zum mindeſten der Anfang einer Rück=
kehr zum Genfer Protokoll von 1924 ſein und wir ſind uns nicht
ganz ſicher: