Darmstädter Tagblatt 1934

*Tradition.

kann ſie nicht nachahmen. „Vieles kann uns die Welt nach=
machen, aber nicht den preußiſchen Leutnant”, ſagte einſt Bismarck.

lichkeit das innere Verwachſenſein, daß auch im großen Betrieb
der letzte Arbeiter, vielleicht unbewußt, empfindet.

Von Rudolf Mauve.
An der Prägung allen menſchlichen Tuns und Denkens
rkt die Vergangenheit mit. Nur die Formen dieſes Wirkens
d verſchieden. Familien, Unternehmungen, Staaten haben
e Ueberlieferung, müſſen ſie pflegen, wenn ſie als etwas
zendiges weiterwirken ſoll.
Staaten und Völker, die ſich von ihrer Tradition löſen
len, ſchneiden ſich die Wurzeln ihres Seins ab, gehen zu=
nde. Neues bauend ſteht der Menſch auf den Schultern der
egangenheit. Geiſtige Werte überdauern Jahrhunderte.
endige Tradition kann ſtärker ſein als Menſchen, kann
nſchen formen. Die Ueberlieferung vergangener Taten wirkt
durch die Kette der Generationen. Die alte preußiſche
nee hatte eine Tradition, die fortlebte in Alldeutſchlands
ren, die während viereinhalb Jahren einer Welt von Fein=
ſiegreich widerſtanden. Tradition muß man haben, man

Ich höre, daßIhreDruckerei das ehrwürdige
Alter von 2soJahren erreicht hat. Zu dieſem
ſeltenen Jubiläum ſpreche ich Ihnen meine
beſten Glückwünſche aus. Möge Ihrer
Druckerei, diean derVerbreitung des deutſchen
Schrifttums in der Vergangenheit einen ſo
bedeutenden Anteil genommen hat, eine
glückliche Zukunft beſchieden ſein.
Berlin, im September T934.

gez. Dr. Schacht
Reichsbankpräſident
Beauftragt mit der Führung der Geſchäfte
des Reichswirtſchaftsminiſieriums.

Auch Familien, wirtſchaftliche Unternehmungen haben ihre
Tradition. Wenn ein Unternehmen zweieinhalb Jahrhundert
überdauert, ſo verdankt es das nicht zuletzt ſorglicher Pflege
geiſtiger und materieller Ueberlieferung. Es iſt keine Redens=
art, wenn man von der Tradition eines Hauſes ſpricht, ebenſo
wenig wie von der Tradition einer Familie.
Wirkliche Tradition lebendig erhalten, heißt alles andere
eher, als ſich in ausgefahrenen Gleiſen bewegen. Jedem Menſchen
wird ſeine Aufgabe neu geſtellt. „Was Du ererbt von Deinen
Vätern haſt, erwirb es, um es zu beſitzen.‟ Das iſt das
Denken des „fauſtiſchen Menſchen‟ Es iſt die Weltanſchauung
des deutſchen Menſchen, die Goethe damit zum Ausdruck bringt.
Alles menſchliche Denken, alles menſchliche Handeln, iſt
Fortſetzung und Beginn zugleich. „Es kann der Menſch nicht
immer nur lernen, er muß auch Eigenes geben. Derſelbe Geiſt,
der ihm rät, Fremdes, Vergangenes in ſich aufzunehmen, treibt
ihn an, auf eigene Fauſt weiterzugehen, Neues zu entdecken,
Eigenes zu ſchaffen. Kein Menſch iſt aller Originalität bar.
Kein Menſch kann glauben, was ſein Großvater geglaubt hat,
ſein Geſichtskreis hat ſich erweitert; ſein Weltbild iſt ein anderes
geworden. Denn die Welt iſt eine unendliche Welt; niemals
wird ſie völlig begriffen werden können. Das bewirkt die
Entwicklung des einzelnen Menſchen und der Menſchheit. Revo=
lutionen ſtürzen das Alte; neue Zeiten reihen ſich an die Ver=
gangenheit.” Kann man deutlicher wie Carlyle zum Ausdruck
bringen, wie Freiheit und Bindung im menſchlichen Leben in=
einandergreifen?
Tradition verpflichtet, verpflichtet den, der ſie wirklich in
ſich trägt, mit abſoluter Selbſtverſtändlichkeit. Noch einmal das
gleiche Beiſpiel: Der deutſche Offizier geht für ſein Vaterland
in den Tod, weil die Erfüllung ſeiner Pflicht bis zum letzten
durch in ihm lebendige Ueberlieferung von Jahrhunderten
Selbſtverſtändlichkeit iſt. Für den Unternehmer, der das gleiche
Unternehmen leitet wie ſeine Vorfahren ſeit Jahrhunderten,
gibt es nicht nur Arbeitgeber und Arbeitnehmer, kann es nicht
geben, weil er ſich mit der Belegſchaft ſeines Betriebs ſchon
durch eine lange Tradition aufs engſte verbunden fühlt wie mit
einer erweiterten Familie. Tradition ſchafft mit Selbſtverſtänd=

Wenn ein Unternehmen auf ein 250jähriges Beſtehen zurück=
blicken kann, ſo gedenkt man der Vergangenheit mit freudigem
Stolz, und man geht in die Zukunft in dem klaren Bewußt=
ſein der großen Aufgaben, die Gegenwart und Zukunft ſtellen,
und denen man gerecht werden muß im Geiſte einer alten
Tradition.

Zu dem 2sojährigen Beſiehen Ihres Ver=
lages ſpreche ich Ihnen meine beſien Glück=
wünſche aus. Die Geſchichte der Wittich’ſchen
Hofbuchdruckerei iſi ein beredter Beweis für
die nationalen und kulturellen Leiſiungen
des deutſchen Verlagsweſens. Dieſe arbeits=
und erfolgreiche Tradition muß anſpornen,
bei den neuen Aufgaben der Gegenwart und
Zukunft die ganze Kraft des Unternehmens
und ſeiner Mitarbeiter für das Wohl von
Volk und Staat einzuſetzen, damit jeder an
ſeiner Stelle an dem vom Führer begonne=
nen Neuaufbau der deutſchen Nation mit=
hilft. Daß der Verlag auch in Zukunft ſeine
Tätigkeit und Arbeit erfolgreich im Dienſi
des Gemeinwohls leiſiet, wünſche ich ihm
zu ſeinem Feſitage.

Seite 2 — Nr. 270

Darmſtädter Tagblatt 7 Heſſiſche Neueſte Nachrichten

Sonntag, 30. September 1934

Ludwig Carl Wittich
(1771—1839)

Rudolf Wittich
(1825—1906)

Ferdinand Wittich
(1826—1912)

Carl Wittich
(1855—1919)

Rudolf Ludwig Wittich

Wilhelm Rudolf Wittich
(1889—1932)

Eliſabet Wittich,
geb. v. Wachter

Dr. Werner Wittich

Aus der Geſchichte der Druckerei

Von Dr. Werner Wittich.

Die Druckerei Wittich wurde im Jahre 1684 von dem Buch=
drucker Sebaſtian Griebel begründet. Es hatten zwar ſchon vorher
ſeit 1605 verſchiedene Druckereien in Darmſtadt beſtanden, aber
keine konnte auf die Dauer ihren Lebensunterhalt finden. Griebel
hatte in den erſten Jahren ſchwer zu kämpfen, da die franzöſiſchen
Raubkriege auch in Heſſen große Not brachten. Es gelang ihm
aber 1699, ein ausſchließliches Druckprivileg für Darmſtadt zu er=
halten, das ihn wenigſtens vor einem tödlichen
Konkurrenzkampf bewahrte. Beſonders hervorzu=
heben ſind die zahlreichen Geſangbuchdrucke, die
Griebel herſtellte. Es iſt für uns heute noch er=

Blättchen” fort und geſtaltete es zu einem mit Darmſtadt feſt
verwurzelten Lokalblatt.
Im Jahre 1810 wechſelte der Betrieb, der ſich bisher in der
Alexanderſtraße im Hauſe der heutigen Buchbinderei Böcher be=
fand, hier in die Rheinſtraße über, wo wir uns heute befinden.
Er war es auch, der die erſte Schnellpreſſe im damaligen Groß=
herzogtum aufſtellte (1833).

ſtaunlich, welch ungeheure Arbeit er leiſtete, denn
er ſetzte und druckte innerhalb drei Jahre nicht
weniger wie ſechs verſchiedene Geſangbücher von
recht erheblichem Umfang und in nicht geringer
Auflage.
Nach ſeinem Tode 1701 heiratete die Witwe
Griebel, die ebenfalls einer Buchdruckerfamilie
entſtammte, ſie war die Tochter des Frankfurter
Buchdruckers Niklas Schumann, im Jahre 1701
den Regierungskanzliſten Gottfried Haußmann. Es
war damals aber nicht ſo leicht, wie in ſpäteren
Zeiten, durch Einheirat Beſitzer eines Unterneh=
mens zu werden, beſonders nicht bei den privile=
gierten Buchdruckern. Die Frankfurter und Nürn=
berger Buchdruckergeſellſchaften erhoben Einſpruch
dagegen, daß eine Buchdruckerswitwe „von der
Buchdruckerei wegheiratet” und ihr Geſchäft durch
einen Faktor fortführen läßt. Der Streit der Mei=
nungen endete zuerſt mit einem Vergleich, ſpäter
mußte Haußmann aber ſeine Druckerei verkaufen.
Der erſte Käufer, der Frankfurter Drucker Wein=
mann, konnte nicht zahlen, ſo daß er die Druckerei
nach einigen Jahren wieder zurückerhielt! Hauß=
mann verkaufte dann erneut, im Jahre 1717, dem
Darmſtädter Buchbindermeiſter und Verleger
Johann Chriſtoph Forter, der aus der Kaſſeler
Gegend ſtammte, ſeine Buchdruckerei. Das Privi=
leg Haußmanns, das um 1710 auf alleinigen Druck
und Verlag von bedeutenden Kirchen= und Schul=
büchern erteilt wurde, ging auf Forter über. Be=
ſonders hervorzuheben iſt, daß Haußmann bald
nach ſeiner Heirat mit der Witwe Griebels ſich
mit dem Plan befaßte, eine Zeitung herauszu=
geben, die dann auch ſeit 1704 erſchien; dieſe
älteſte Darmſtädter Zeitung, die wir kennen, iſt
inhaltlich durch ihre zahlreichen politiſchen Nach=
richten ſehr intereſſant.
Aber auch Forter war es nicht möglich, da er
nur Buchbinder und Verleger war, aber nicht
Drucker, das Unternehmen ſelbſt zu führen. Er
verpachtete es an ſeinen Schwager Klug. Forters
Tochter wurde im Jahre 1737 mit dem Buch=
druckergeſellen Gottfried Heinrich Eylau, der aus
Sachſen ſtammte, verheiratet und dieſer wurde
nach dem Tode Forters 1739 der alleinige In=
haber.
Die Tochter Eylaus heiratete den geheimen
Kanzleiſekretär und ſpäteren Hofrat Johann
Georg Wittich und dadurch kam die Druckerei in
den Beſitz dieſer aus Oberheſſen ſtammenden Fa=
milie, ſo daß alſo von 1717 bis heute die Druckerei
ununterbrochen Beſitz der Forter—Eylau— Wit=
tich iſt.
Bereits Forter hatte 1738 das Privileg er=
wirkt, wiederum eine Zeitung herauszugeben;
aber erſt ſein Schwiegerſohn und Nachfolger in
ſeinem Werk. Eylau, konnte dieſe Abſicht verwirk=
lichen. Am 1. Oktober 1739 erſchien die erſte Num=
mer des „Darmſtädter Frag= und Anzeigenblätt=
chens”, das in ununterbrochener Folge heute im
Frivttegzu,
„Darmſtädter Tagblatt” weiterlebt.
Der eben genannte erſte Wittich zog aus den
Erfahrungen der Vergangenheit die Konſequen=
zen. Er erlernte, nachdem er ſich mit der Frankfurter Buch=
druckergeſellſchaft auseinandergeſetzt hatte, das Buchdruckerhand=
werk. (Dies iſt ſeitdem ſtändiger Brauch in der Familie geblie=
ben.) Die damals ſchon vorgeſchriebene Lehrzeit von vier Jahren,
die ſich bis heute zwangsläufig erhalten hat, wurde ihm gegen
Zahlung von 200 Gulden zur Hälfte erlaſſen.
Schon im erſten Jahrzehnt ſeines Wirkens gelang es Johann
Georg Wittich, feſte innere Beziehungen ſeines Geſchäftes zu dem
geiſtigen Darmſtadt ſeiner Zeit herbeizuführen.
Aus ſeiner Offizin ging 1771 der berühmte Druck von Klop=
ſtocks „Oden und Elegien” hervor, 34mal für die Große Land=
gräfin von Heſſen, ohne Vorwiſſen Klopſtocks, gedruckt. Ferner
druckte er in den Jahren 1772—1775 einige kleine Schriften
Goethes und Johann Heinrich Mercks und die „Oſſian”=Ausgabe,
zu der Goethe eine Titelvignette radierte. Schließlich aber iſt er
der Drucker des wichtigſten Werkes der „Sturm=und=Drang=Zeit”,
nämlich der Erſtausgabe von Goethes „Götz von Berlichingen”.
Johann Georg Wittichs Sohn Ludwig Carl, nach dem die
Druckerei heißt, übernahm im Jahre 1797 die Druckerei auf allei=
nige Rechnung, nachdem er vorher ſeine Geſchwiſter abgefunden
hatte. Unter ihnen brachte es ſein jüngerer Bruder Ludwig Wil=
helm Wittich als Verleger — beſonders Schinkels und der erſten
Entwürfe von Strick= und Stickmuſtern des Biedermeier — in
Berlin zu Leiſtungen von Weltruhm und Weltbedeutung.
Ludwig Carl Wittich, der nach Erlernung der Druckkunſt in
fremden Druckereien in Kaſſel, Leipzig und Berlin gearbeitet
hatte, wurden im Jahre 1798 die Privilegien ſeiner Vorgänger
beſtätigt. Ueber 41 Jahre lang, bis zu ſeinem Tod im Jahre 1839,
ſtand er ſeiner Druckerei vor und baute ſie unternehmend und
zielbewußt aus, ſo daß er ſie im Jahre 1817 mit 7 Preſſen und
20 Arbeitern betrieb. Um die Größe des Betriebes für damalige
Verhältniſſe anſchaulich zu machen, muß man wiſſen, daß die
größte Leipziger Druckerei, B. G. Teubner, damals mit 8 bis 10
Preſſen arbeitete. Auch führte er das „Frag= und Anzeigungs=

auch unſere Druckerei dem Fortſchritt der Kunſt; ich möchte hi
nur die Herſtellung der Vierfarbendrucke für die Kunſtzeitſchrift
des Verlages A. Koch erwähnen.
Im Jahre 1901 übernahmen die Söhne der letztgenannt
Beſitzer, nämlich Carl Wittich, der Sohn von Rudolf Witti
und Rudolf Ludwig Wittich, der Sohn von Ferdinand Witti
alſo mein Vater, die Druckerei. Entſprechend der Familientraditi=
folgte mein Vetter Rudolf Wilhelm Wittich ſeinem Vater i
Kriege in der Firma und blieb mit meinem Vater gemeinſa
Inhaber bis zu ſeinem 1932 erfolgten frühen Tod, wie auch i
nach beſtandener Lehrzeit in die Firma eintrat.
Aus der Geſchichte unſeres Unternehmens iſt ohne weiter=
die gerade und klare Linie für unſere Zukunft gegeben. Sie wi=
ſich, wie in den vergangenen Jahrhunderten, über das perſönlig
Intereſſe hinaus, in den Dienſt der Volksgemein
ſchaft, der deutſchen Kultur, ſtellen, ſelbſtlos un
unter freudiger Wahrung des höchſten Grund
ſatzes des nationalſozialiſtiſchen Deutſchland
Gemeinnutz geht vor Eigennutz.

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Nach dem Tode Ludwig Carl Wittichs übernahm ſein
Schwiegerſohn Reinhard Ludwig Venator die Druckerei, die er
bis zum Jahre 1862 leitete. Fielen unter ſeiner Leitung die alten
Privilegien, dem Zuge der Zeit entſprechend, weg, ſo gelang es
dieſem energiſchen Druckereileiter dafür, mit zahlreichen Behörden
Verträge abzuſchließen, die ihm das alleinige Recht gaben, ver=
ſchiedentlich Druckſachen ausſchließlich herzuſtellen. U. a. die
„Darmſtädter Zeitung” und das „Regierungsblatt”, die beide erſt
1927 aus politiſchen Gründen an eine ſozialdemokratiſche Druckerei
abwanderten.
Außerordentlich wichtig, für die Entwicklung der Druckerei
war unter Venator die Anſchaffung einer Spezial=Einrichtung für
die Herſtellung von Wertppieren. Von 1848 bis 1859 wurde
das erſte heſſiſche Staatsgeld (Grundrentenſcheine) im Wert von
über 5 Millionen Gulden durch die L. C. Wittich’ſche Hofbuch=
druckerei hergeſtellt. Schon im 18. Jahrhundert hatte die Firma
für die Heſſiſche Staatslotterie jahrzehntelang gedruckt. Seit den
1850er Jahren erfolgte dann fortlaufend die Herſtellung zahl=
reicher Aktien und Obligationen. In den Jahren 1922/23 druckten
wir im Auftrage der Reichsdruckerei Banknoten. Heute verfügt
die Firma über eine beſondere Abteilung für Herſtellung von
Wertpapierdrucken jeder Art nach beſonderen geſetzlichen Vor=
ſchriften.
Nach dem Tode Venators 1862 ging die Druckerei in den
gemeinſamen Beſitz der beiden Enkel L. C. Wittichs, des ſpäteren
Kommerzienrats Ferdinand Wittich und ſeines Bruders Rudolf
Wittich, über. Unter der Leitung dieſer beiden, die manche von
Ihnen noch gekannt haben, die vor allem zahlreichen Angehörigen
unſerer Gefolgſchaft noch bekannt ſind, folgte die Druckerei und
das „Darmſtädter Tagblatt” dem ſtändigen Aufſtieg unſeres
Vaterlandes.
Die Technik entwickelte ſich in raſchem Laufe. Immer neue
Druckmaſchinen ermöglichten neue Leiſtungen; die Setzmaſchinen
— der eiſerne Kollege — nahm ſeinen Einzug. Immer folgte

Als der Geheime Kanzlei=Sekretär Johan
Georg Wittich am 12. Juli 1764 Maria Ji
liana Eylau, die Tochter des 1762 verſtorbene
Hofbuchdruckers Gottfried Heinrich Eylau, heire
tete, entſchied er ſich nach Verhandlungen mit de
Frankfurter Buchdruckergeſellſchaft noch im Alte
von 52 Jahren, die Buchdruckerkunſt z
erlernen. Am 28. Oktober 1764 kam darübe
ein ſchriftlicher Vertrag zuſtande. Danach ſollt) Darmſt
ſeine Lehrzeit von Herbſtmeſſe 1764 bis Herbſtſgen”, an
meſſe 1767 dauern; für Erlaß des vierten Lehy/ bei ſeiner
jahres ſollte er 100 Gulden und für eventuelle / Teil von
Erlaß des dritten Lehrjahres nochmals 100 Gul/ Carl Wit
den zu erlegen haben. Nachdem er die Buchdrucker/ Werken u
kunſt erlernt hatte, ſtand dem nichts im Wege/ vaters I
ſein Geſchäft durch einen Faktor führen zu laſſen ) der Drue
das geſchah bis 1769 durch Johannes Schirme
aus Marburg und von 1770 an durch Johan; I in eigen
Jakob Will.
Nach Studien in Gießen war Johann Geor
Wittich als Hofmeiſter junger Adeliger auf ſäch Frung,
ſiſchen und holländiſchen Univerſitäten geweſer Anicht M
hatte mehrere Jahre Frankreich und die Schwei /Gefühl
bereiſt, in Straßburg, Lauſanne und Genf geleb /Betrieb
und war von 1747 an zehn Jahre lang in Wie lund
als Sekretär des Kaiſerlichen Geſandten Frei nue,
herrn von Widmann tätig geweſen, bis er in leben
November 1757 in heſſiſche Dienſte trat und 177
Hofrat wurde. Franzöſiſch ſprach er wie Deutſck /Verſt
und im Jahre 1751 ſollte er eine Profeſſorenſtell
am Thereſianum in Wien erhalten, ſchlug ſie abe
aus, weil er ſich, wie auch in einem ſpäteren Fall
zu einem zur Bedingung gemachten Religions
wechſel nicht verſtehen konnte.
Die Erfolge, die die Druckerei Johann Geors lyerk
Wittich in etwa zehn Jahren ſeiner Tätigkeit ver
dankt, beſonders in den ſchwierigen Kämpfen mi
dem Miniſter von Moſer in der Frage des Ge
ſangbuch=Verlags, erklären ſich ſowohl durch ſein
beſonderen Leiſtungenk) als auch durch die Ener
gie und Zähigkeit, die ſich von ſeiner ober
heſſiſchen Abſtammung herſchreibt."
Beſtimmt im Jahre 1568 ſaßen die Wit
tichs in Lißberg und kamen wahrſcheinlid
von Kirtorf, weiter zurück möglicherweiſe au=
Niederheſſen. Sicherer Ausgangspunkt iſt Geors M5 Leut
Wittich (F 1585), Bauer in Lißberg, und ſein ſand
Sohn Anton Wittich (F 1620), der in Lißbers /, de
das Schneiderhandwerk betrieb. Deſſen Söhn /e
Daniel (F 1665) und Johann Konrad begründeter
zwei Wittich=Stämme, von denen der eine in Liß=
berg zahlreiche Schullehrer hervorbrachte, wäh=
rend der andere ſeine Träger als Beamte in
die Fremde führte. Johann Konrad Wittich (geb
1585; F 1660) war zuletzt Schultheiß in Lißbere
(Namenszug ſ. Abbildung.). Einer ſeiner Söhne ſort,
Johann Konrad (geb. 1670: F 1693), Grefe
in Heldenbergen, war viermal verheiratet und hatte 19 Kinder
Das 14. Kind, Johann Sebaſtian (geb. 1677 in Helden=
bergen, wurde Oberſchultheiß in Crumſtadt. Deſſen Sohn iſ
Johann Georg Wittich. Das oberheſſiſche Blutserbe wurde nock
verſtärkt durch ſeine Mutter Johanna Maria, Tochter des Metro=
politans Ludwig Stumpf (geb. 1650 in Gießen) und ſeiner
Frau Margarethe Barbara, geb. Eckhardt.
Als Johann Georg Wittich am 1. Mai 1776 ſtarb, ließ er
außer einer Tochter drei Söhne zurück, Philipp Moritz, das
dritte Kind, Ludwig Carl, das ſiebente Kind, und Ludwig Wil=
helm, das neunte Kind. Die Knaben wuchſen unter dem Eindruck
der von Mutter und Großmutter wachgehaltenen Leiſtungen des
Vaters auf und hatten in Johann Georg Zimmermann
(1754 bis 1829), dem ſpäteren Direktor des Darmſtädter Gym=
naſiums, einen Hauslehrer und Erzieher, der in dieſem Wirkungs=
kreis die ganze Fülle ſeines pädagogiſchen Talents entfaltete.
Während Philipp Moritz Beamter wurde, ſetzten die beiden
jüngeren Söhne das Werk des Vaters nach der techniſch= künſtle=
riſchen Seite geſteigert fort; der ältere als Drucker in
Darmſtadt, indem er, mit ſeiner Vaterſtadt verwachſen, das
väterliche Geſchäft ausbaute; der jüngere, indem er, dem
Drang der Vorfahren in die Ferne folgend, als Verleger in
Berlin Leiſtungen von Weltweite und Weltgeltung ſchuf.
Ludwig Wilhelm Wittich (1773 bis 1832) begann
ſchon mit 6 Jahren zu zeichnen und wollte, wie der frühverſtor=
bene Vater, Buchdrucker und Buchhändler werden. Er ſtudierte,
wurde Buchhändler, ging auf Wanderſchaft ins Reich und fand
endlich bei Johann Friedrich Unger in Berlin, von
1797 bis 1805, ſeine erſte Tätigkeit von Dauer. Für Unger, den
Verleger Goethes und den Schöpfer einer nach ihm benannten
neuen Fraktur, zeichnete er, ſchnitt Vignetten und arbeitete ii

Ströh
4der alten R
Tocht
vor
Vern

*) Ueber die Beziehungen ſeines Geſchäfts zu dem geiſtigen Darn
ſtadt ſeiner Zeit, (Merck, Goethe, Klopſtock uſw.) vgl. Gral
Hardenberg auf Seite 4 dieſer Nummer.

Aus 250 Jahren.
Darmſtadt im Wandel der Zeiten.

Von Friedrich Knöpp.

Sonntag, 30. September 1934

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mit d

Verlag mit. Schon 1802 begann er daneben ſeine eigene Verlags=
tätigkeit. Noch zu Lebzeiten Ungers verlegte Wittich 1805 das
anonym erſchienene Heftchen „Attila, der Held ſeines Jahr=
hunderts”, verfaßt von Johannes von Müller, das in einem
Jahr drei Auflagen erlebte. Es enthielt unverkennbare
Anſpielungen auf Napoleon, ſo daß der franzöſiſche Geſandte
in Berlin um den Zweck der Herausgabe bei ihm anfragen ließ.
Palms Schickſal drohte; und als bald danach die Preußen bei
Jena dem großen Korſen erlagen, flüchtete Wittich zuſam=
men mit Fichte nach Königsberg, wo beide ſechs Monate zu=
ſammen verlebten, „ſo angenehm, als die damaligen Zeiten nur
erlaubten”.
Unter Ludwig Wilhelms Verlagswerken ſind die Samm=
lungen farbiger Kupfer Dokumente echter handwerklicher
Buchkunſt, vorbildlich in ihrer getreuen und farbenreichen Wieder=
gabe. Als Verleger Schinkels mit dem ihn Beziehungen
ſeit 1811 verbanden, iſt Ludwig Wilhelm Wittich im Zug des
großen Mannes den Weg der Unſterblichkeit geſchritten. Die
„Sammlung architektoniſcher Entwürfe” begann 1820 zu erſcheinen,
nachdem ſchon 1819 die erſten Hefte der „Dekorationen aus den
Königlichen Theatern, herausgegeben vom Grafen Brühl”, Auf=
ſehen und Bewunderung erregt hatten. Nach Schinkels meiſter=
haften Entwürfen dieſer Dekorationen ſchuf Wittich Kupferſtiche,
ſo feinfarbig in Aquarell getönt, daß Goethe in „Kunſt und
Altertum” darüber ſchrieb: „Nicht häufig dürfte in techniſcher
Hinſicht mehr geleiſtet worden ſein.”
Durch Franziska Dorothea Römer aus Darmſtadt
wurde Wittich der Weltverleger von Vorlagen zur Pflege
weiblicher Handarbeiten; ſie war ſeine Frau und ſeine
beſte Mitarbeiterin. Ueber 2600 Entwürfe von „Strick= und
Stickmuſtern” enthält ſein Verlagsverzeichnis; über ganz Europa,
bis nach Amerika und Oſtaſien, nahmen ſie ihren Weg und ſind
in mancher Stickerei des Biedermeier erhalten.
Ludwig Carl Wittich, Johann Georg Wittichs mittle=
lerer Sohn, wollte Drucker werden. Nachdem er im väterlichen
Geſchäft in Darmſtadt unter dem Faktor Johann Jakob Will
gelernt hatte, ging er von 1790 bis 1793 auf Wanderſchaft und
arbeitete in der alten Hampeſchen Druckerei in Kaſſel, dann ein
Jahr (1791/1792) bei Chriſtoph Gottlob Breitkopf in Leipzig, der
ihm über ſeine Leiſtungen als Setzer in Deutſch, Franzöſiſch und
Ruſſiſch ein vorzügliches Zeugnis ausſtellte, und zuletzt in der
Druckerei von L. P. Wegener in Berlin. 1797 übernahm er die
väterliche Druckerei, und unterm 19. März 1798 beſtätigte ihm
Landgraf Ludwig X., der nachmalige Großherzog Ludewig I., die
bisherigen Privilegien ſeiner Eltern. Ueber 41 Jahre lang bis
zu ſeinem Tode im Jahr 1839 ſtand Ludwig Carl Wittich ſeiner
Druckerei vor, und es gelang ihm, mit der politiſch=wirtſchaftlichen
Entwicklung und Ausdehnung Heſſens Schritt zu halten. Unter=
nehmend und zielbewußt baute er das Geſchäft aus, ſo daß er im
Jahr 1817 eine Buchdruckerei beſaß, die er mit 7 Preſſen und
20 Arbeitern täglich betrieb und deren Wert mit ſämtlichen
Gerätſchaften und Materialien auf wenigſtens 10 000 Gulden
eingeſchätzt wurde, außer einem Haus im Wert von 28 500 Gulden.
Aber auch als Verleger, Herausgeber und Redakteur leiſtete
Ludwig Carl Wittich durch vier Jahrzehnte ſo wertvolle Arbeit,
daß ſeine Zeitung, das am 1. Oktober 1739 erſtmalig erſchienene
„Darmſtädtiſche Frag= und Anzeigungs= Blätt=
gen” an Umfang, Auflage und Bedeutung ſtändig zunahm und
bei ſeinem Tode, nach 100jährigem Beſtehen, als „s Blättge‟
Teil von Darmſtadt geworden war. Schließlich verlegte Ludwig
Carl Wittich eine ganze Reihe von Schulbüchern und anderen
Werken und ſetzte damit die verlegeriſche Arbeit ſeines Urgroß=
vaters Joh. Chriſtoph Forter, der von 1717 bis 1739 im Beſitz
der Druckerei war, in neuem Geiſte regſam fort.
Was die techniſche Leiſtung, die Ludwig Carl Wittich
in eigener harter, nie erlahmender Tätigkeit vollbrachte, auch dem
Betrachter unſerer Tage ſympathiſch macht, iſt die überall erkenn=
bare Hingabe an das Werk. Wir ſpüren die geiſtige Füh=
rung, die nicht am Gelde klebt und die in Maſchine und Kapital
nicht Machtmittel und äußerliche Kontrolle ſieht, ſondern aus dem
Gefühl der Verantwortung und Berufung heraus Maſchine und
Betrieb für Größeres einſetzt, um zu dienen. Seine Tagebücher
und ſonſtigen geſchäftlichen Aufzeichnungen beweiſen immer aufs
neue, daß er — bei allem Kampf — dem Grundſatz „leben und
leben laſſen” huldigte und mit zunehmenden Jahren in vorbild=
licher Weiſe ſeinen Arbeitern und ſeinen Mitmenſchen ſoziales
Verſtehen entgegenbrachte.
Ludwig Carl Wittich war verheiratet mit Juliane
Ströhlin aus Traben=Trarbach, Tochter des dortigen Land=
ohyſikus Dr. med. Gottfried Ströhlin, deſſen Vorfahren als Apo=
heker in Straßburg ſaßen und dort mit den führenden Familien
der alten Reichsſtadt, den Frieds, Saladin und Dietrich,
verheiratet und verſchwägert waren.
Ludwig Carl Wittichs einziger Sohn aus dieſer Ehe, Theo=
vor, ſtarb am 23. April 1822 im Alter von 19 Jahren. Seine
Tochter Marianne heiratete Reinhard Ludwig Venator, der von
839 bis 1862 die Leitung der Druckerei innehatte. Da dieſe Ehe
inderlos blieb, fiel die Druckerei ſpäter an die Nachkommen
von Ludwig Carl Wittichs Tochter Amalie (geb.
799). Dieſe heiratete am 29. April 1818 in Arheilgen den
ſerzöglich=naſſauiſchen Hauptmann und ſpäteren Major Johann
Verner Wittich, deſſen Vater Johann Adam Wittich (F 1789)
iIs Leutnant in von Riedeſelſchen Dienſten auf Schloß Eiſenbach
tand. Dieſe Wittichs gehören dem Mardorfer Stamme
in, der mit dem Schneider Andreas Wittich (geb. 1637) nach
Elfershauſen zurückreicht.
Ludwig Carl Wittichs Enkel Rudolf (1825 bis
906) und Ferdinand, (1826 bis 1912), beide ſchon in den 50er
Jahren im Geſchäft tätig, führten es nach Venators Tod bis ins
10. Jahrhundert weiter.
Rudolfs Sohn Carl (F 1919) und deſſen Sohn Wilhelm Ru=
ſolf (7 1932) ſetzten die Arbeit der Vorfahren in der Druckerei
ort, ſo wie heute Ferdinands Sohn Rudolf Ludwig Wittich

Darmſtädter Tagblatt / Heſſiſche Neueſte Nachrichten

Nr. 270 — Seite 3

(geb. 1870) und deſſen Sohn Dr. jur. Werner Wittich (geb 1903)
noch tätig ſind. Neben dieſe beide Inhaber trat 1932 Wilhelm
Rudolf Wittichs Witwe Eliſabeth, geb. von Wachter. Sie und
ihre Schweſter Jula von Wachter, die 1931 Dr. Werner Wittich
heiratete, ſind Töchter des 1926 verſtorbenen Generals Fried=
rich von Wachter. Für den Genealogen iſt es nicht uninter=
eſſant feſtzuſtellen, daß Friedrich von Wachters Urgroßmutter,

Katharina Chriſtina Bader, eine geborene Wittich und Ur=
enkelin des Grefen Johann Konrad Wittich in
Heldenbergen aus deſſen zweiter Ehe iſt.
Die jüngſte Generation, vier Kinder Wilhelm Rudolf Wit=
tichs und zwei Söhne Dr. Werner Wittichs, ſtammen alſo zwei=
mal, durch Mutter und durch Vater, von dem Lißberger Stamm
Dr. H. B.-0.

Bild links:
„Hofkonzert”,
Oelgemälde
von Joh. Chr.
Fiedler.
(Original:
Heſſ. Landes=
muſeum.)

Bild rechts:
Darmſtadt
um 1820.
Blick auf das
Hoftheater,
erbaut von
H. Moller.

gebenden Geſangbüchern (1698, 1699). Die Baukunſt ſteht in ihrer
erſten Blüte (Glockenbau). In die kurze, doch bedeutſame Regie=
rungszeit Ludwigs Vl. gehört auch die Berufung eines Meiſters,
der das Reich der Töne in Darmſtadt gleichſam heimiſch machen
ſollte: der weit mehr als ein Menſchenalter hier wirkende Karl
Briegel, der Schöpfer geiſtlicher Vokalwerke.
Landgraf Ernſt Ludwig führte dieſe Entwicklung zu einem
Höhepunkt. Eine neue Vorſtadt (obere Rhoinſtraße, Luiſenſtraße,
Adolf=Hitler= und Mathildenplatz) legt ſich im Weſten vor. Der
franzöſiſche Einfluß wird am deutlichſten offenbar in der Bau=
kunſt durch die Berufung des Franzoſen L. Remy de la Foſſe.
Er iſt einer der früheſten Vertreter des franzöſiſchen Stils in
Deutſchland. Es ſind ſchon Meiſterwerke, ſeine glücklichſte
Schöpfung das Orangeriehaus in Beſſungen und jener gewal=
tige Entwurf zum Darmſtädter Schloß in der ſelbſtändigen
Eigenart ſeines Grundriſſes und der ſicheren Gliederung der
Maſſen und Räume. Das ſchwergedrückte Land hätte die Aus=
führung nicht ertragen können: nur ein Teil dieſes Rieſenwerks
ſteht vollendet da, großzügig in ſeiner ſtrengen Nüchternheit und
Herbheit. — Die deutſche Oper findet damals, in der Zeit der
Verwelſchung des Geſchmacks, eine ihrer wenigen Heimſtätten
gerade in Darmſtadt. Chriſtoph Graupner, der Nachfolger Brie=
gels, von Hamburg kommend, hat ſie hier durchgeſetzt. Er war
einer der ſchöpferiſchſten Meiſter ſeiner Zeit (Inſtrumentalſtil).
Die Leichtigkeit und Feinheit ſeiner Klangführung wies neue
Wege in die Zukunft. — In der erſten Hälfte des 18. Jahr=
hunderts finden wir am Hofe einen bedeutenden Kreis von
Malern tätig. J. Chr. Fiedler und der 20 Jahre jüngere J. K.
Seekatz befinden ſich darunter. Fiedler, noch in den letzten Jah=
ren Ernſt Ludwigs aus Paris zurückkommend, gehört einer
etwas ſtrengeren Kunſt an. Er liebt neben der pomphaſten
Bildniskunſt Darſtellung der vornehmen Geſellſchaft oder alle=
goriſche Vorwürfe. Seekatz, der talentvollſte Meiſter, geht ſchon
ſtärker von der Hofallegorie zu einer bürgerlichen Kleinmalerei
niederländiſchen Geſchmacks über, eine Abwendung vom deko=
rativen Rokoko zu einer realiſtiſcheren Auffaſſung. Seine an=
ſpruchsloſen, ſchlichten Darſtellungen aus dem Alltag tragen
etwas Gemütvoll=Behagliches, nur bei Ludwig Richter Wieder=
kehrendes an ſich.
Weder von dem jagdliebenden Ludwig VIII., noch dem im
fernen Pirmaſens ſeiner Soldatenſpielerei lebenden Nachahmer
des großen Preußenkönigs konnten Wirkungen auf das geiſtige
Leben der Reſidenz erwartet werden. Im Falle Ludwigs IK.
war es ein Glück. Nur ſo konnte ſich in der Hauptſtadt eine
geiſtige Welt heimiſch machen, die bei weitem alles übertraf,
was Darmſtadt bisher für die deutſche gebildete Welt bedeutet
hatte. Denn die Zeit Landgraf Ernſt Ludwigs war ohne Wirkung
nach außen geblieben, ſelbſt ſoweit ſie Eigenes hervorgebracht
hatte. Nicht zufällig, darf man wohl ſagen, fällt in dieſe Zeit
einer neuen Kulturblüte eine der umfaſſendſten Reformen der
heſſiſchen Staatsverwaltung: die Tätigkeit Friedrich Karl von
Moſers, eines der maßgebendſten Theoretiker der Staatskunſt
des 18. Jahrhunderts, von dem man allein hoffen konnte, er
werde den durch die verſchwenderiſche Wirtſchaft der erſten
Hälfte des Jahrhunderts ſchwer gefährdeten Staat retten kön=
nen. Seine Leiſtungen müſſen anerkannt werden. Er hat den
Staat ganz auf den Gedanken der Aufklärung aufgebaut. Hätte
er ſein Werk vollenden können, ſo wäre Heſſen wohlvorbereitet
in das 19. Jahrhundert hinübergetreten. Aber ſeine perſönlichen
Eigenſchaften, ſein allzu ſchroffes Auftreten gegen das alt ein=
geſeſſene Beamtentum, haben ihm viel Feinde gemacht. Als er
gar ſeinem eigenen Herrn nicht mehr willfahren wollte und
Kürzung des Militäretats verlangte, war ſein Sturz unvermeid=
lich. Moſers aufkläreriſche Haltung erhellt aufs deutlichſte durch
ſeine Wertſchätzung der Preſſe als eines Erziehungsmittel in der
Hand der Regierung (Heſſen=Darmſtädtiſche Landzeitung) und
durch die Bedeutung, die er der Bevölkerungspolitik beimaß. —
Die Freimaurerei, die rechte Ausgeburt des aufkläreriſchen Ge=
dankens, hält im letzten Drittel des Jahrhunderts ihren Einzug
in Darmſtadt, auch in den kleinbürgerlichen Kreiſen; ein deut=
liches Anzeichen für die Befriedung der religiöſen Verhältniſſe
auch unſerer Stadt. War doch bislang Darmſtadt eine rein
lutheriſche Stadt geweſen, die kleine Judengemeinde ausgenom=
men, die, ohne in die Oeffentlichkeit zu treten, ihren religiöſen
Pflichten ſeit 1695, nachgehen durfte. Der Verſuch Landgraf
Ernſt Ludwigs dagegen, den Katholiken — meiſt Schauſpielern
und Beamten — völlig freie Religionsübung zu verleihen, ſchei=
terte am Widerſpruch der lutheriſchen Geiſtlichkeit. Noch weniger
hätten die Reformierten darauf rechnen können. Nun erhalten
gerade zunächſt dieſe, nach dem Regierungsantritt Ludewigs X.
auch die Katholiken gleiches Recht. Ja, auf das bürgerliche
Leben dehnt ſich dieſer Toleranzgedanke aus: die Juden können
das Bürgerrecht erwerben. — Auch in die Schule hielt die
Aufklärung ihren Einzug durch H. B. Wenck, der in ſeiner von
der engliſchen Philoſophie beeinflußten, ſcharf realiſtiſchen Ein=
ſtellung dem Nützlichkeitsſtandpunkt und den Berufsfragen eine

Das Darmſtadt von 1684 ſtellt ſich uns dar als ein raſch
aufblühendes Reſidenzſtädtchen. — Scharf hebt ſich dieſe erfreu=
liche Entwicklung ab von dem Zuſtande vor dem großen Kriege.
Da war Darmſtadt zwar das Glück widerfahren, abermals, nach
beinahe 100 Jahren, Herrſcherſitz zu werden. Ein Bauerndorf
als Reſidenz in einem armen, ganz armen Landſtrich! Ein Fürſt,
der nichts von den großen Eigenſchaften ſeines einzigartigen
Vaters, jenes großen Politikers Philipp geerbt hatte, der ſo
ganz und gar nichts an ſich trug von jenen Renaiſſancepracht=
geſtalten auf den Thronen des zeitgenöſſiſchen Deutſchlands. Die
lähmende Haltung des Luthertums, die nach der Beendigung des
religiöſen Kampfes ſich ſo bald der Kirche bemächtigt hatte, ſie
legte ſich auch ſchwer auf das politiſche Leben. Jedes Streben
ſchien ſinnlos. Eine völlige Sättigung! Ja, wie ſollte gar in
einem derart ohnmächtigen Staatsgebilde wie dieſem neugeſchaf=
fenen Heſſen=Darmſtadt der Mut zum politiſchen Handeln auf=
kommen? Die Selbſtbeſcheidung, welche der erſte Landgraf übte,

Die Große Landgräfin Caroline.
(Gemälde von Hofmaler Strecker.)
war der einzige Weg, der blieb: alles aufzuwenden, dem Land
einen inneren Rückhalt zu geben zur Stärkung ſeiner wirtſchaft=
lichen Kraft. Zwar bedeutet die rege Bautätigkeit während ſeiner
Regierungszeit ein erſtes Anzeichen für die keimende Reſidenz=
kultur. Aber dieſe unter ſeinem Nachfolger fortgeſetzte ſegens=
reiche Wirkſamkeit findet ihr jähes Ende im Dreißigjährigen
Kriege.
Als nach dieſer ſchwerſten Schickſalszeit die Friedensglocken
verklungen waren, begann auch ſchon der Aufſtieg. In dem durch
den Marburger Erbfall weſentlich geſtärkten Land zeigte ſich
neues Hoffen, neues Planen. Ohne Hemmungen geht es nun
aufwärts. Die Stadt erhält Zuzug; das Gotteshaus muß zur
Predigtkirche erweitert werden. Die Vorſtadt (Alexanderſtraße)
dehnt ſich: hier wohnt nun der Adel und das hohe Beamten=
tum. Geiſtiges Leben regt ſich. Nachdem der Stadt die Hochſchule
verweigert worden war, erhält die Wiſſenſchaft einen erſten
Mittelpunkt in der Hofbibliothek. Der Pietismus — eben hatte
Spener ſeine „Pia desideria” herausgegeben — verſuchte ſchon
jetzt hier Wurzel zu ſchlagen; der Hofprediger Johs. Winckler
mußte jedoch auf den Widerſpruch des Superintendenten Balth.
Mentzer Darmſtadt verlaſſen. Erſt als ſich nach dem Tode Lud=
wigs Vl. in Gießen als der erſten
deutſchen Univerſität der Pietismus
durchgeſetzt hatte, dringt eine neue
Welle durch E. Ph. Zühl ein, den ſpä=
teren Begründer des Waiſenhauſes
und den Herausgeber von zwei maß=

Seite 4 — Nr. 270

Darmſtädter Tagblatt / Heſſiſche Neueſte Nachrichten

Sonntag, 30. September 1934

beſtimmende Bedeutung für den Lehrplan einräumte. In neu=
zeitlichem Sinn ſpielt Naturwiſſenſchaftliches, ja z. T. Fächer,
die ſelbſt unſere Zeit für die Schule kaum gelten ließe, eine
wichtige Rolle. Die moderne Vielheit und Verflachung beginnt
auch im Darmſtädter höheren Schulweſen ihren Lauf. Durch
J. G. Zimmermann, jenen feinen äſthetiſch verſtändnisvollen
und der Dichtung ſeiner Zeit perſönlich eng verbundenen Päda=
gogen, der nicht mehr den Stoff allein ſucht, ſondern Form und
Gehalt als Einheit zu ſaſſen weiß, vollzieht ſich noch einmal eine
Wendung im Sinne des Klaſſizismus, die gegen den gewalt=
ſamen Anſturm des 19. Jahrhunderts und ſeiner Ziviliſation
allerdings nur einen vorübergehenden Aufſchub bedeutete. —
Welche geſunde Geiſtigkeit in der Darmſtädter Oberſchicht ge=
herrſcht haben muß, läßt ſich ahnend erraten aus der Artung
von zwei Perſönlichkeiten, die hier gewachſen ſind und dem
geſamtdeutſchen Geiſte etwas bedeutet haben oder zum mindeſten
hätten bedeuten können. Ich meine den Göttinger Profeſſor
G. Chr. Lichtenberg, der über die engen Schranken ſeiner Fach=
wiſſenſchaft hinausdrängte und in der feinen Geiſtigkeit des
europäiſchen Menſchen des 18. Jahrhunderts, den franzöſiſchen
Meiſtern in der Kunſt der knappen und ſcharf geſchliffenen
Sinnſprüche ebenbürtig, alle Gebiete menſchlichen Seins um=
faßte: er war ein Weltweiſer im Sinn der Alten. Weiterhin:
jener unglückliche H. P. Sturz, der ſein Vaterland verlaſſen
mußte und ſchließlich in der Fremde doch keine neue Heimat
finden konnte. Als Schriftſteller konnte er bei ſeinem leichten,
geſchmeidigen, an franzöſiſchen Muſtern geſchulten, geiſtreichen
und doch ſo kraftvoll eigenwüchſigen Stil geradezu als Begrün=
der des Feuilletons bezeichnet werden.
Neben der aufkläreriſchen Richtung mit ihrer nüchternen
Klarheit drängt ein Neues, ein Gefühlsbeſtimmtes hervor. Sprach
nicht ſchon der Moſerſche (Prinz=Emils=) Garten an der Heidel=
berger Straße in ſeinem engliſchen Stil eine andere Sprache?
Beſteht nicht ein tieferer Zuſammenhang zwiſchen der Vorliebe
der großen Landgräfin für eben dieſe Gartenkunſt und ihrer
Begeiſterung für Klopſtocks Dichtung? J. G. Wittich druckte 1771
in ihrem Auftrag die gewaltigen Geſänge dieſes erſten großen
Meiſters der deutſchen Klaſſik. War auch die Fürſtin letztlich
der Mittelpunkt des Darmſtädter Kreiſes, ſo bewegte ſich das
geiſtige und künſtleriſche Leben dieſer Blütezeit noch um zwei
bürgerliche Pole, um Herders Schwager, Geheimrat Peter
Andreas von Heſſe, einen der erſten Anhänger der Hausmuſik in
unſerer Stadt, und um den Kriegsrat Johann Heinrich Merck,
der in ſeiner Vielſeitigkeit Kritiker, Wiſſenſchaftler, Sammler
und wirtſchaftlicher Unternehmer zugleich war. Er ſtand dem
Literaturpapſt der Aufklärung, dem Berliner Nicolai, dem
Sonderling Lavater, dem Anakreontiker Gleim in gleicher Weiſe
nahe wie unſern Großen Wieland, Herder und allen voran
Goethe. Darmſtadt war für einige Jahre ein Mittelpunkt ein=
ziger Art. Mit dem Tod der Landgräfin Karoline und dem
Erkalten der Beziehungen zu dem Großen in Weimar wird es
um den immer mehr vereinſamenden Merck leer und öd. Er
ſteht allein. Die Schwere ſeines Schickſals überwältigt ihn.
Das Aufblühen des Landes zu Anfang des 19. Jahrhun=
derts durch den Gewinn, den die bedingungsloſe Unterwerfung
unter den Willen des allgewaltigen Korſen eingetragen hatte,
bringt noch einmal eine einheitliche Kultur hervor: die Moller=
zeit. Die klaſſiſche Geſtalt des erſten Großherzogs und die
ruhige Harmonie der Mollerſchen Zeit (St. Ludwigskirche, Ver=
einigte Geſellſchaft, Freimaurerloge und das 1871 nieder=
gebrannte Hoftheater) gehören innerlich zuſammen. Sie machen
die ganze Würde der Reſidenz aus. Jetzt wird, ohne daß man
ſich allzu ſorglich um die doch nur z. T. wertvolle Tradition
kümmert, das Darmſtadt geformt, das bis heute geblieben iſt:
die Stadt der vornehmen Wohnkultur. Damals entſtand auch
unſer Theater mit jenem von Anbeginn an überdurchſchnittlichen
Können der Oper. Was ein Abt Vogler begonnen, ſetzte Schindel=
meiſer fort (Sinfoniekonzerte); Dilettanteneifer begründete den
Muſikverein; die Kammermuſik wird in dem Kreis von C. W.
Schmitt gepflegt; Traditionen, die nicht abgebrochen ſind und
wohl auch nie abbrechen werden, ſolange Darmſtadt beſteht. Der
anregende Kreis um H. Künzel, K. Buchner und E. Duller
wirkte kaum in die Breite. Der ſo früh dahingeraffte genialiſche
G. Büchner und der Verfaſſer des einzigartigen Datterich ſind
erſt um die Jahrhundertwende in ihrer Bedeutung erkannt
worden.
Der Fortſchritt der Technik hat ungeheuere Umwälzungen
im 19. Jahrhundert gebracht, nicht allein unmittelbar ( Eiſen=
bahn), ſondern auch in ſeiner Wirkung auf die Bevölkerung:
ein immer ſchnelleres Zeitmaß ergreift alles, immer ſtärker wird
das Erwerbsſtreben, ungeahnt groß der Zuſtrom zur Stadt. Die
politiſche Bewegung macht ſich je länger je mehr bemerkbar,
nicht nur zu Anfang des Jahrhunderts gelegentlich der Ver=
faſſungsfrage, auch ſpäter, beſonders lebhaft in der Zeit des
Miniſters v. Dalwigk, als die Frage der Reichsgeſtaltung alles
Denken beherrſchte. Die lebhaften Agitatoren des National=
vereins, die Anhänger der preußiſchen Löſung, die ſpäteren Füh=
rer der in Heſſen maßgebend werdenden national=liberalen
Partei, haben damals ihre politiſche Schule durchgemacht. In
den politiſchen und wirtſchaftlichen Ideen (Zollverein) ging das
ganze 19. Jahrhundert bis zur endlichen Erfüllung der natio=
nalen Hoffnungen auf.
Eine eigentlich kulturelle Leiſtung konnte nicht erwariet
werden, wo alle Kräfte derart angeſpannt waren. Erſt die ge=
ruhſame Zeit vor dem Weltkriege, die Regierungszeit des letzten
Großherzogs, ließ Darmſtadt wiederum eine Blüte ſeines künſt=
leriſchen Seins erleben, vornehmlich durch einen J. M, Olbrich
und Fr. Pützer, deren Werke vor aller Augen ſind. Darmſtadts
Name wurde hinaus in die Welt getragen. Was der Weltkrieg
und ſeine Folgezeit an Unruhe und Kampf gebracht, war kein
fruchtbarer Boden für neues Geſtalten. Aber jetzt, wo eine klare
Zielſtrebigkeit ſichtbar wird, wo ein einheitlicher Wille waltet,
da werden auch die allenthalben vorhandenen lebensvollen Kräfte
ſich wieder frei entfalten können zum Beſten unſerer Stadt, zum
Beſten unſerer geſamtdeutſchen Kultur.