Darmstädter Tagblatt 1934

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Wöchentliche illuſtrierte Beilage: „Die Gegenwart”, Tagesſpiegel in Bild und Wort
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Nummer 38
Donnerstag, den 8. Februar 1934. 196. Jahrgang

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Der 73
er an die Stadenen.
Eindringlichſter Appell an die akademiſche Jugend. — Selbfkzucht. Diſziplin und ſoziales Verſkändnis erſte und wichtigſte
Führereigenſchaften. — Ausleſe nur des fähigſten und geeignetſten Menſchenkums zur Führung des Volkes.

Feierliche Verkündung
der Verfaſſungen der Deutſchen Skudenkenſchaft
in Gegeman des Aiers.
Am Mittwoch erlebien die Berliner ein Schauſpiel, wie ſie es
in den vergangenen Jahren kaum zu ſehen bekamen. Unter Vor=
antritt der SA.=Kapelle des NS.=Studentenbundes, begaben ſich die
Chargierten der Berliner Korporationen vom Hegelplatz über die
Linden und die Wilhelmſtraße zu der Philharmonie, in der Bern=
burger Straße, wo der Kanzler und Führer des deutſchen Volkes
der deutſchen akademiſchen Jugend die neue Studentenver=
faſſung verkündete. Trotz des ſchlechten Wetters waren die
Zufahrtſtraßen von dichten Menſchenmaſſen umſäumt, und die
Polizei mußte gegen Mittag weite Abſperrungen vornehmen und
den Verkehr umleiten. Die „Rienzi‟=Ouvertüre von Wagner, ge=
ſpielt von den Berliner Philharmonikern, eröffnete die Feier. Als
der Kanzler erſchien, erhoben ſich die Anweſenden und begrüßten
ihn mit dem deutſchen Gruß. Als die Klänge der Wagnerſchen
Muſik verrauſcht waren, ſchritt der Kanzler zum grünumwundenen
Rednerpult. Nun ſprach er zur gkademiſchen Jugend, der er heute
eine neue Verfaſſung gegeben hat. Immer wieder wurde er von
ſtürmiſchem Beifall unterbrochen, von lautem Händeklatſchen und
dem ſtudentiſchen Trampeln. Atemlos lauſchte ihm der Saal, als
er in der ihm eigenen Art ein eindringliches Bild der geiſtigen
und kulturellen Situation der Vergangenheit aufzeichnete und
immer wieder in Beziehung zum Heute ſtellte. Jubel brauſte auf,
As der Kanzler geendet hatte, und die Verſammlung dankte ihm
durch Erheben von den Plätzen.
Die Rede des Führers.
Die Rede des Führers hat folgenden Wortlaut:
Meine deutſchen Studenten und Studentinnen! Volksgenoſſen
und =genoſſinnen!
Während der langen Jahre des Kampfes der national=
ſozialiſtiſchen Bewegung in Deutſchland um die Macht wurde
von vielen und keineswegs immer übelwollenden Kreiſen oft
bedauert, daß damit eine neue Erſchütterung in unſer geſamtes
Leben gebracht werde. Beſonders beklagenswert erſchien es, daß
bis hinein in das Innere der Familien
Pallene geſifen muichen.
die, ſo meinte man, nur zu ſehr geeignet ſeien, die eheliche Ver=
bundenheit der beiden Gatten in vielen Fällen eher zu löſen als
zu ſtärken. Am allermeiſten aber erſchrak man über die Tat=
ſache, daß beſonders die Jugend von der Kraft der neuen Ideen
in einem Umfang erfaßt zu werden ſchien, daß ſie von den ande=
ren, wie man glaubte, wichtigeren Aufgaben des Tages weg=
gezogen wurde und damit nur zu häufig in einen Gegenſatz ſo=
wohl zum Elternhaus als auch zur Schule gebracht zu werden
drohte.
Man kann von denen abſehen, die durch ſolche Klagen nur
ihrer eigenen politiſchen Bedrängnis Luft zu machen verſuchten.
Es hat nie an Gründen, ſowohl einer vermeintlichen Vernunft,
wie noch öfter einer heuchleriſchen Moral gefehlt, um einen
wenn auch tauſendmal im Recht befindlichen Angreifer als
Schädling an den höheren Intereſſen der Gemeinſchaft und ins=
beſondere des Staats hinzuſtellen. Allein in dieſem Falle waren
es nicht ſelten tatſächlich ernſte aufrichtige und gutgläubige
Menſchen, die aus wirklich tief innerſter Ueberzeugung heraus die
Erſcheinungen des nakionglſozialiſliſchen Kampfes
iun de Macfe
beklagen zu müſſen glaubten, weil ſie in ihnen nur Zeichen
eines neuen Zerfalls unſeres Volkes und ſeines öffentlichen und
inneren Lebens zu erblicken vermeinten.
Kann nun die ausſchließliche Inanſpruchnahme eines gan=
zen Volkes durch eine beſtimmte Idee und deren Auswirkungen
als ſchädlich angeſehen werden oder nicht?
Die Frage iſt leicht zu beantworten.
Nicht in der fanatiſchen Hingabe eines Volkes an eine Idee
an ſich kann etwas Schädliches liegen, ſondern nur in den Aus=
wirkungen einer Idee, die falſch und damit als ſolche ſchädlich iſt.
Sowie die Tätigkeit auf den zahlloſen Gebieten des Lebens
normal ſeiner friedlichen Erhaltung dient, wird das Wollen
und die Tätigkeit im Krieg beherrſcht ſein von den Gedanken
und den Aufgaben der Zerſtörung und Vernichtung. Das Volk,
das ſich im Krieg befindet, konzentriert ſein ganzes Denken,
ſeinen ganzen Willen und alle ſeine Kräfte ausſchließlich auf
dieſe eine Abſicht und dieſen einen Vorgang, und die Wahr=
ſcheinlichkeit der ſiegreichen Beendigung eines ſolchen Kampfes
wird um ſo größer, je unbedingter ſich eine Nation in einer
ſolchen Zeit dem Krieg und ſeinen Erforderniſſen hingibt. Man
kann dabei nicht die Verluſte, die dem fonſtigen geiſtigen, kul=
turellen und wirtſchaftlichen Leben eines Volkes durch eine ſo
einſeitig bedingte Beanſpruchung zugefügt werden, in irgend=
einen Vergleich bringen zum Nutzen oder zum Gewinn.

Wer will der Jugend eines Volkes, das ſich in
eier ſachen Maf keſdel, einen Peraif.
nuechen wel ſe an dieſer 1a einen leſel.
ja verzehrenden Ankeil nimmk?
Unbewußt wird das unverbildete Gemüt und der Sinn dieſer
jungen Menſchen überwältigt von der Erkenntnis, daß nunmehr
eine Entſcheidung getroffen wird vielleicht für Jahrzehnte viel=
leicht auch für Jahrhunderte des ſpäteren Lebens der Nation.
Wem kann es ernſtlich einfallen, das Ausrücken der jungen Lehr=
gänge unſerer Univerſitäten im Jahre 1914 wegen der damit
verbundenen unterbrechung des Studiums zu bedauern oder gar
zu beklagen?
Es gibt im Völkerleben Jahre, in denen die
Eiſcheldunf Wer Ken der Nchſen Firfinf.
mende Jahrhunderke fälli.
In dem Umfang, in dem ein Volk in allen ſeinen Lebens=
altern und Lebensſchichten einer ſolchen Zeit und ihren Anfor=
derungen gerecht wird und ſie ſelbftlos erfüllt, wird es der dieſer
Zeit eigenen Aufgabe genügen und damit allein auch ſeiner
Zukunft nützen können.
Daß die Völker um uns dies beſſer begriffen haben als
viele Menſchen in unſerem deutſchen Volk, hat ihnen den Sieg
gegeben und uns die Niederlage gebracht.
Was bedenket es, fuhr der Kanzler fork, wenn
durch den Kampf um eine neue Welkanſchauung
vorübergehend Spannungen innerhalb verſchie-
dener Kreiſe des Volkes einkreken, am Ende
Ner daas die Zulufder nafan eie Mek=.
fäie Sflung erfäfif
Was bedeutet es, wenn junge Menſchen vorübergehend in
Gegenſatz geraten zu ihren Eltern, allein durch ihr Eintreten
mithelfen, den Bau einer neuen Gemeinſchaft zu errichten für
Jahrhunderte und damit beitragen für eine neue Stärkung des
künftigen Lebens und ſeiner Zellen, der Familien? Was hat es
ſchon zu ſagen, wenn Lehrer und Schüler ſich in einem Augen=
blick vielleicht nicht mehr verſtehen, allein aus der Sturm= und
Drangzeit einer begeiſterten Jugend die Grundlagen einer neuen
Bildung für die Zukunft erwachſen?
Alle wahrhaft großen wellbewegenden Ideen
Muen de Meuſhen ſanafſel.
Religiöſe Vorſtellungen konnten Zeitalter mit ihrem Eifer ſo
erfüllen, daß alle anderen Lebensvorgänge demgegenüber weit
in den Hintergrund traten. So bedauerlich dies dem geruhſamen
Mitbürger oder Beobachter einer Zeit auch für den Augenblick
erſcheinen mußte, ſo ſind doch dadurch allein für das geſellſchaft=
liche Zuſammenleben der Menſchen für viele Jahrhunderte
Grundlagen geſchaffen worden, ohne die der Aufbau und der
Beſtand größerer menſchlicher Gemeinſchaften einfach undenkbar
wäre. Dies gilt aber für alle wirklichen Revolutionen mit welt=
anſchaulichem Charakter.
Der Zuſammenbruch des Jahres 1918 war
keine Niederlage im Feld, ſondern, wie ſchon die
Bezeichnung ſagt, etwas ganz anderes, eine ſeit vielen
Jahrzehnten ſich in Deutſchland vollziehende
Zerfetzung. Daß dieſe Gefahr nur von einem
Bruchteil der deutſchen Geiſtigkeit früher rich=
tig erkannt und eingeſchätzt wurde, zeigt, wie äußer=
lich und oberflächlich das ſogenannte ſtaatspolitiſche Denken der
Vorkriegszeit war. (Beifall.)
Man machte in Staatsgeſchichte und hatte keine Ahnung über
die völklichen und raſſiſchen Grundlagen des menſchlichen Gemein=
ſchaftslebens.
Das deutſche Volk ſelbſt ſtellt ein Konglomerat aus verſchie=
denen raſſiſchen Grundelementen dar. Die dementſprechenden im
Einzelnen ſehr weit auseinandergehenden Veranlagungen geben
dem Geiſtes= und Kulturleben unſeres Volkes das ihm eigene, be=
ſondere Gepräge. Es gibt kaum ein Volk der Erde mit weiter ge=
ſpannten Fähigkeiten, wie ſie unſer deutſches Volk beſitzt. In die=
ſer Vielgeſtaltigkeit des deutſchen Geiſtes, und damit unſeres Le=
bens, liegt ebenſoſehr unſere internationale Stärke begründet, wie
umgekehrt aber leider auch unſere nationale Schwäche. Wie ſehr
wir auch dieſes mannigfaltige Gebilde unſeres Volkes lieben
können und an ihm hängen, ſo groß ſind die Sorgen, die es um=
gekehrt bereitet. Wir ſind ebenſo ſtolz auf das Poſitive, das wir
auf ſo vielen Gebieten unſeres nationalen Lebens feſtſtellen können,
wie wir traurig ſind über die uns bekannten Schwächen.

Eines aber muß uns allen klat ſein:
Wenn wir auf die Erhaltung der Gemeinſchaft des deutſchen Volkes
überhaupt Wert legen, müſſen wir die politiſche Führung autoritär
jenem Beſtandteil übertragen, der nicht nur hierzu von Natur aus
geeignet iſt, ſondern auch durch ſeine geſchichtliche, feſtſtellbare Tä=
tigkeit die Bildung des deutſchen Volkes ermöglichte und vollzog,
Dieſer Beſtandteil unſeres Volkes allein kann die Grundſätze des
Geſellſchaftsvertrags auf der ihm eigenen Fähigkeit für das ganze
Volk aufſtellen und ihre Einheit erzwingen. Ohne ein ſolches all=
gemein gültiges und anerkanntes weltanſchauliches Fundament und
einer in ihr verankerten autoritären Führung kann aber das
deutſche Volk ouf die Dauer keine Gemeinſchaft aufrecht erhalten.
Die Veigangenheit redel hier eine warnende
und denſche Frache.
Als Bismarck die ſtaatspolitiſche Einigung der deutſchen
Stämme und Einzelſtaaten vollzog, wurde von der geſamten bür=
gerlichen Welt leider überſehen, daß in derſelben Zeit ſich ſchon
die Erſcheinungen eines Prozeſſes ankündigten, der allerdings nicht
das Deutſche Reich wieder in ſeine Stämme und Einzelſtaaten, ſon=
dern das deutſche Volk in ſeine Grundelemente aufzulöſen drohte.
Denn die marxiſtiſche Parole „Proletarier aller Länder vereinigt
euch” iſt nichts anderes, als der Verſuch, innerhalb der einzelnen
Staaten und ihrer Völker jenen Raſſenbeſtandteilen nachzuſpüren,
die ohne weiteres ſeit Jahrtauſenden miteinander verſchmolzen
ſein können, deren Abgrenzungen aber auch heute für den Tiefer=
blickenden noch deutlich ſichtbar ſind. Nur der Oberflächliche kann
glauben, dieſe Beſtandteile in der Hauptſache an Aeußerlichem feſt=
ſtellen zu können. Es iſt aber wichtig, zu begreifen, daß man nicht
nur vom Aeußeren auf die innere Veranlagung, ſondern genau ſo
von der inneren Veranlagung auf das geſamte Weſen und ſeine
Herkunft zu ſchließen vermag.
Wenn auch die ſtaatenbildende Herrenraſſe im Laufe der Jahr=
tauſende ſich mit den Unterworfenen zu einem neuen Volk ver=
ſchmolzen hat, ſo iſt doch im einzelnen der Prozeß nicht immer ſo
weit abgeſchloſſen, daß ein Rückfall in die urſprünglichen Beſtand=
teile einfach als unmöglich erſcheint. Dieſe Erweckung der früheren
Naſſenkerne erfolgte aber keineswegs durch ein bewußtes, äußeres
Sortieren der Völker nach ihren beſonderen, ſichtbaren phyſiſchen
Merkmalen, als vielmehr durch die Einwirkung eines beſtimmten
geiſtigen Appells auf die dank einer analogen Veranlagung dar=
aufhin entſprechend reagierenden Raſſenzellen.
Die marriſtiſche Lehre iſt ein einziger Appell an
einen raſſenmäßig mehr oder weniger genau
begrenzien Beſtandkeilfaſt aller Bölker der Welk.
Je mehr dieſe Beſtandteile untereinander von einer gemeinſamen
Wurzel abzuſtammen ſcheinen, um ſo mehr iſt damit die Inter=
nationalität dieſer Lehre und ihrer Auswirkungen natürlich gege=
ben. Das tiefte Weſen und der Sinn des kommuniſtiſchen Pro=
zeſſes aber liegt in dem Verſuch, die aus verſchiedenen Raſſen=
kernen zuſammengeſetzten Völker aufzuſpalten und den bisher poli=
tiſch und weltanſchaulich führenden Teil durch eine neue, in dieſem
Falle jüdiſche Herrenſchicht zu erſetzen. Beifall.) Daß aber ein
ſo ungeheuerlicher Vorgang das Geſamtleben eines Volkes bis in
das Tiefinnerſte berührt und aufwühlt, iſt ſelbſtverſtändlich. Daß
die Mobiliſierung ſchlummernder Urinſtinkte gegen die zum Teil
tauſendjährige Realität beſtehender Völker und Staaten nicht ohne
tiefſte Erſchütterungen, die das Leben aller betreffen, vor ſich gehen
kann, iſt natürlich. Die Größe der Auswirkung dieſer Zerſtörungs=
arbeit aber mag man an der Tatſache ermeſſen, daß die erſt einmal
aufgeweckten zentrifugalen Urinſtinkte dieſer Raſſenzellen eines
Volkes in kurzer Zeit die Tendenzen und die Kraft der Erhaltung
der Gemeinſchaft weitaus überwiegen. Ja, es muß dann ſoweit
kommen, daß die Parole der internationalen Gemeinſamkeit ähn=
licher Raſſenzellen eine größere Kraft aufweiſt, als der Wille zur
Erhaltung des ſich nunmehr innerlich fremdgewordenen, früheren
gemeinſamen Volkskörpers. So konnte es geſchehen, daß in der=
ſelben Zeit, da Bismarck die ſtaatspolitiſche Einigung der deut=
ſchen Stämme und Länder tatſächlich vollzog, der Klaſſen= — ſprich
Raſſen= — Zerfall unſeres Volkes ſeinen Anfang nahm.
Mit der Proklamakion der beiden großen Sam=
melbegriffe „Prolekariak” und „Bourgeoiſie‟.
verſuchte die inkellekkuelle Führung der mar=
iMnſcher eife ZeAuffalaun uferes Folies
genau ſo wie die anderer Rakionen in die großen
weſenklichen Grundbeſtandkeile herbeizuführen.
Dieſer Verſuch war bis zum Jahre 1918 ſchon ſo weit gelungen, daß
immerhin Millionen Menſchen unſeres Volkes bei Ausgang dieſes
furchtbaren Krieges an der Erhaltung des Reiches, als den ſicht=
baren Ausdruck der volklichen Einheit, kein lebendiges Intereſſe
mehr finden konnten. Während das deutſche Volk unter den furcht=
barſten geſchichtlichen Schlägen zuſammenbrach, verbrüderte ſich die
internationale Führung des ſogenanten deutſchen Proletariats mit
den Erſcheinungen ähnlicher Art in den anderen Ländern.

Seite 2 — Nr. 38

Zu welchen enkſekzlichen Folgen das endgülkige
Gelingen eines ſolchen Verſuches führen muß,
liegt auf der Hand.
Wenn die kommuniſtiſche Zerſetzung der in einem Jahrtauſende
währenden geſchichtlichen Prozeß entſtandenen europäiſchen Völker
gelingen würde, und die bisherige führende und damit wahrhaft
tragende Raſſenſubſtanz einer neuen international=jüdiſchen Ober=
ſchicht zum Opfer fiele, wäre das Ende in ganz kurzer Zeit nicht
nur der Verfall unſerer tauſendjährigen Kultur, ſondern eine ſtei=
gende, vollkommene Verſtändnisloſigkeit dieſen Kulturwerten
gegenüber. Der Kommunismus würde bei ſeinem Siege in
Europa in dem kommenden halben Jahrtauſend zwangsläufig zu
einer vollſtändigen Ausrottung auch der letzten Ueberreſte der
Schöpfungen jenes ariſchen Geiſtes führen, der als Kulturſpender
ſeit den uns geſchichtlich aufgehellten Jahrtauſenden in ſeinen
vielfältigen Veräſtelungen und Zweigen der heutigen weißen Welt
die allgemeinen kulturellen und damit wahrhaft menſchlichen
Grundlagen gegeben hat. Daß
der Kampf gegen eine ſolche Entwicklung aber
nun ebenfalls zu den kiefſten und einſchneidend=
ſten Ereigniſſen gehören wird und gehören muß,
kann nur den verwundern, der keine klare Vorſtellung über die
Größe der drohenden Gefahr und der damit geſtellten Aufgabe
beſitzt.
Wer daher in der nationalſozialiſtiſchen Bewegung nichts an=
deres ſieht als eine politiſche Partei, die um einen beſtimmten
Einfluß im ſtaatlichen Leben kämpft, hat weder aus der Ver=
gangenheit etwas gelernt, noch die Aufgaben der Zukunft be=
griffen.
Die Ereigniſſe der letzten Jahrzehnte haben mit erſchrecken=
der Deutlichkeit gezeigt, daß erſtens die natürliche und mithin
raſſiſch bedingte Führung der Nation auf dem Gebiete der poli=
tiſchen Geſtaltung unſeres Lebens mehr und mehr zurücktrat
gegenüber den Einflüſſen einer aus ganz anderen Bedingungen
erwachſenen bürgerlichen Geſellſchaft. Ihrer Entſtehung liegen zum
größten Teil ökonomiſche Momente zugrunde. Dieſe, an der eige=
nen Berufung oft ſelbſt zweifelnde Geſellſchaftsſchicht mußte aber
zwangsläufig die Gewalt über die Maſſen des Volkes verlieren.
Denn wenn dieſe Schicht ihre Unfähigkeit ſelbſt auch nicht bewußt
erkennt, ſo fühlt ſie aber der primitive Menſch umſo inſtinktiver.
Der Verluſt einer innerlich berechtigken Führung
des Volkes führt nach kurzer Zeik zum Verluſt
der inneren welkanſchaulichen Geſehzgebung.
Es iſt aber auf die Dauer unmöglich, ein Volk oder gar einen
Staat erfolgreich zu führen, wenn nicht über die weſentlichſten die=
ſer Gemeinſchaft zugrundeliegenden Lebensgeſetze eine einmütige
Auffaſſung herrſcht. Es iſt undenkbar, ein Volk führen zu wollen,
das zu dn primitivſten Erforderniſſen des Lebens keine einheit=
liche Stellung mehr aufzubringen vermag. Nicht nur auf dem Ge=
biet der Wirtſchaft, ſondern noch vielmehr auf dem Gebiet der
öffentlichen Moral, der allgemeinen Kultur und zuſammen auf
dem Gebiet der Politik muß ein Volk wenigſtens in großen Zügen
von gleichmäßigen Auffaſſungen beherrſcht ſein. Wie ſoll ein Volk
zu Leiſtungen für die Aufrechterhaltung ſeiner Freiheit und Un=
abhängigkeit begeiſtert werden können, wenn es in großen Teilen
an dieſe Ideale einfach nicht mehr glaubt. Wie will man ein Reich
verteidigen, wenn ſchon bei vielen Millionen der Begriff der
Vaterlandsliebe nicht nur entwurzelt iſt, ſondern abgelöſt erſcheint
von internationalen Vorſtellungen und Bindungen? Wie will man
Soldaten erziehen, wenn der Mut nicht mehr als eine Tugend
und die Feigheit nicht mehr als Laſter gilt. Wie will man ein
höheres wirtſchaftliches Leben garantieren, wenn aber die primi=
tivſten Begriffe von Mein und Dein keine einheitliche Vorſtellung
zu erzielen iſt? Wie glaubt man eine Juſtiz walten laſſen zu kön=
neu, wenn das größte Verbrechen, nämlich der Verrat an Volk
und Reich, ungeſtraft zum politiſchen Ideal geſtempelt werden kann
und die Treue zu beiden als reaktionäre und klaſſenmäßig be=
ſtimmte Dummheit gelten darf? Wie will man noch von einer
Moral reden, wenn man alle Grundlagen dieſer Moral von vorn=
herein leugnet und ihr die Mehrheit der Nation entfremdet hat?
Die Vergangenheit hat uns eindeutig gezeigt, daß auch die
eifrigſte Geſchäftigkeit einer Staatsführung
verſagen muß, wenn auf ſolche Weiſe alle
Grundlagen des Gemeinſchaftslebens erſt ein=

Darmſtädter Tagblatt / Heſſiſche Neueſte Nachrichten
mal ausgehöhlt oder bereits ſchon zuſammen=
gebrochen ſind. Daraus ergibt ſich aber in äußerſter Klar=
heit das,
was in der Zukunftk zu geſchehen hat:
1. Die Aufrichtung einer wirklich berufenen Führung des
Volkes und
2. die Wiederherſtellung ſolcher Grundlagen für unſer Ge=
meinſchaftsleben, die nach menſchlicher Erfahrung bisher noch
mmer die Vorausſetzung für die Größe der Völker und Reiche
waren.
Indem die nationalſozialiſtiſche Bewegung dieſe Aufgabe
löſt, nimmt ſie den Kampf gegen eine ganze Welt ſpießerlicher,
falſcher oder ſchlechter Vorſtellungen ſowie ihrer Auswirkungen
zugunſten einer Welt anderer Auffaſſungen, die ewig gültig
waren und damit ſtets jung ſein werden. Was hätte es aber
für einen Sinn, eine ſolche Arbeit für die Zukunft der Nation
zu beginnen, wenn ſie nicht
in erſter Linie die Jugend
des Volkes für dieſe neue Welt zu gewinnen verſuchte.
Der Appell des idealiſtiſchen Opfers der Volksgemeinſchaft
findet bei ihr, ſofern die natürliche Veranlagung überhaupt
gegeben iſt, am eheſten Gehör, denn ſie iſt noch nicht erſtickt unter
der Laſt einer nur zu leicht die Stimme des geſunden Inſtinkts
überwuchernden Scheinbildung oder den Scheinargumenten einer
ſogenannten wirtſchaftlichen Vernunft.
Und wenn überhaupt die Erziehung noch etwas tun kann
zur beſſeren Formung und zur Stärkung des inneren Menſchen,
dann jedenfalls am eheſten in dieſem jugendlichen Alter. Gerade
deshalb richtet der Nationalſozialismus an die Jugend ſeinen
ſchärfſten und eindringlichſten Appell. So wie aus ihr die ſpäte=
zen Berufsgruppen des Volks erwachſen, die die Führung auf
den verſchiedenſten Lebensgebieten einnehmen, ſo muß ſie auch
einſt der Nation in einer Ausleſe fähigſten und geeignetſten
Menſchentums die natürlich erleſene und damit beſtimmte poli=
tiſche Führung ſicherſtellen helfen. Sie muß vor allem
zwei Grundwahrheiken
erkennen:
Die politiſche Führung einer Nation muß die weſent=
lichſte Unterſcheidung vom übrigen Volk nicht in einem niederen
Genuß ſuchen, ſondern in einer härteren Selbſtzucht. Sie
muß begreifen, daß ſie nur das, was ſie vom primitiven Men=
ſchen abhebt, über ihn erhebt. Sie muß aber wiſſen, daß nur
das, was das Volk mit Recht als über ihm ſtehend empfindet,
auch auf die Dauer als über ihm ſtehend anerkannt wird. Wer
ſelbſt Sklave iſt der primitivſten leiblichen Be=
dürfniſſe, kann auf die Dauer kein Herr ſein
über die geborenen Sklaven. Wer ſelbſt
diſziplin= und zuchtlosiſt, wird niemals auf die
Dauer Führer ſein einer innerlich nach einem
feſtem Halt ſuchenden und ſtrebenden Menſchheit.
Der Primitive wird kein Verſtändnis beſitzen für die Bedürf=
niſſe des Geiſtes, allein er neidet ſie niemand. Alle die Millionen
kleiner und ſchwer arbeitender Mitbürger eines Volks verlangen
nicht, daß der Weiſe ſich ihrem Wiſſen anpaßt oder der zur
Kunſt Begnadete mit ihrer Kultur vorlieb nimmt. Sie gönnen
ihm immer das Seine, allein ſie verlangen mit Recht, daß ihnen
für ihre Mitarbeit an der Gemeinſchaft das gegeben wird, was
ihres Weſens iſt. Und daher muß eine wahrhaft
überlegene Führung einer politiſchen Nation
innerlich erfüllt ſein von einem hohen ſozialen
Verſtändnis. Sie muß wiſſen, daß ſie, indem ſie der brei=
ten Maſſe eines Volks das zum täglichen Leben Notwendige in
weiteſtem Umfang gibt, der Gemeinſchaft eine hohe innere
Feſtigkeit verleiht. Alles, was an Menſchenwerken ſchön iſt auf
dieſer Welt, verdankt ſeine Entſtehung und Vollendung im
Zuſammenwirken intuitiver geiſtiger Erfindung und geſtaltender
Kraft. Dieſe Vermählung aber wird auf die Dauer nur dann
aufrechterhalten, werden können, wenn die Kraft den Geiſt
reſpektiert und der Geiſt einſichtsvoll die Kraft fördert. (Beifall.)
Die deutſche ſtudierende Jugend hat bisher in allen Zeiten,
an der nationalen Bewegung lebendigen Anteil nehmend, in
den vorderſten Reihen mitgekämpft.
Der Kampf der nakionalſozialiſtiſchen Bewegung
für die Organiſationen der nationalſozialiſtiſchen Führung in
unſerem Volk, ſowie die Erziehung unſerer Führung zum Volk
und des Volks zu unſerer Führung, für das rückſichtsvolle
gegenſeitige Verſtändnis und die treue Brüderlichkeit der Re=
präſentanten, der Arbeiter der Stirn und der Fauſt, iſt ſo ge=
waltig, ſchön und erhaben, daß

Donnerstag, 8. Februar 1934
die Jugend der Nakion in ihm ihr höchſtes Ziel.
ihre in die Zukunfk weiſende Lebensaufgabe
ſehen muß.
14 Jahre kämpfte die Nationalſozialiſtiſche Partei in Deutſch=
land um die Macht, und ſie, die aus nichts ihren Weg begann,
konnte nach einer ſo kurzen Spanne Zeit das Deutſche Reich
erobern. Ein Jahr lang führt dieſe Bewegung nun Deutſchland,
und in knapp 12 Monaten gewann ſie ſich das deutſche Volk.
Wenn die deutſche Jugend den Sieg mit der gewaltigen Tatſache
richtig erfaßt und ſich ihn zu eigen macht, dann wird in ihr der=
einſt dem deutſchen Volk eine Kraft gegeben werden, die das
Leid und die Bitternis vieler Jahrhunderte löſchen wird.
Sie, meine jungen Freunde, die Sie das Glück beſitzen, an
einer großen geſchichtlichen Wende der deutſchen Nation als
lebendige Zeugen teiknehmen zu dürfen, werden dereinſt dann
Zeugen ſein des inneren Glücks, das jedem Volk zuteil wird,
dem es vergönnt iſt, in Frieden und Freiheit die Kraft ſeines
Geiſtes und ſeines Körpers arbeiten zu laſſen, nicht nur zur
Erhaltung des Leibes, fondern auch an den Werken einer wahr=
haft unſterblichen Kultur! (Stürmiſcher, langanhaltender Beifall.)
Reichsinnenminiſter Dr. Frick
verkündet dieverfaſſung derdeukſchen Skudenkenſchaft
Das Orcheſter leitete dann zum Vortrag des Reichsinnen=
miniſters Dr. Frick über, der die Einzelheiten der Ver=
faſſung der Reichsſchaft der deutſchen Hoch= und
Fachſchulen behandelte. Danach ſind die deutſchen Studenten
der Hochſchule im geſamten geſchloſſenen deutſchen Sprachgebiet
in der Deutſchen Studentenſchaft, die deutſchen Studierenden der
Fachſchulen in der Deutſchen Fachſchulſchaft zuſammengefaßt.
Deutſche Studentenſchaft und Deutſche Fachſchulſchaft bilden zu=
ſammen die Reichsſchaft der Studierenden an den Hoch= und Fach=
ſchulen. Deutſche Studentenſchaft, Deutſche Fachſchulſchaft und
Reichsſchaft der Studierenden erhalten jede eine beſondere Ver=
faſſung. Die drei Verfaſſungen ſind ein einheitliches Werk, Alle
Beſtimmungen dieſer Verfaſſung dienen der einheitlichen
Aufgabe, die den Skudierenden der Hoch= und Fach=
ſchulen geſtellk iſt.
Die Verfaſſung der Deutſchen Studentenſchaft beſtimmt dieſe Auf=
gabe wie folgt:
„Die Deutſche Studentenſchaft iſt die Vertretung der Geſamt=
heit der Studenten. Sie ſteht dafür ein, daß die Studenten ihre
Pflichten in Hochſchule, Volk und Staat erfüllen. Vor allem hat
ſie die Studenten durch die Verpflichtung zum SA.=Dienſt und Ar=
beitsdienſt und durch politiſche Schulung zu ehrbewußten und
wehrhaften deutſchen Männern und zum verantwortungsbereiten
ſelbſtloſen Dienſt an Volk und Staat zu erziehen. Durch leben=
dige Mitarbeit an den Aufgaben der Hochſchule ſichert ſie die un=
lösliche Verbundenheit von Volk und Hochſchule und einen im
Volke wurzelnden Nachwuchs. Sie verbindet die deutſchen Stu=
denten im Reiche und jenſeits der Grenzen untereinander und
pflegt würdige Beziehungen zu den Studentenſchaften des Aus=
landes und zu den ausländiſchen Gäſten an deutſchen Hochſchulen.
Die Erziehung zur Wehrhaftigkeit liegt bei dem SA. Hoch=
ſchulamt.
Die politiſche Erziehung innerhalb der Deutſchen Studenten=
ſchaft iſt dem Nationalſozialiſtiſchen Deutſchen Studentenbund an=
vertraut.
Im Rahmen ihrer Aufgaben verwaltet und verantwortet die
Deutſche Studentenſchaft ihre Angelegenheiten ſelbſt. Unter Aus=
ſchluß jeder, auch bekenntnismäßiger Sonderung wahrt ſie die
Einheit und Geſchloſſenheit der ſtudentiſchen Arbeit.”
Die ſchwerſte Aufgabe und die höchſte Verantwortung trägt
nach der Verfaſſung der Reichsführer der Reichsfachſchaft der Stu=
dierenden an den deutſchen Hoch= und Fachſchulen.
In ſeine Hände legte der Miniſter daher die Verfaſſungen
der Reichsſchaft der Studierenden, der Deutſchen Studentenſchaft
und der Deutſchen Fachſchulſchaft in dem Vertrauen, daß er dieſe
Verfaſſungen wahren und erfüllen werde in Treue zum Führer,
zum Beſten der ſtudentiſchen Jugend, zum Heil von Volk und Reich.
Zum Schluß dankte der Führer der akademiſchen Jugend, Dr.
Oskar Stäbel, dem Kanzler für das Vertrauen, das ihm durch
die Ernennung ausgeſprochen ſei und gelobte, getreu dem Vorbild
eines Horſt Weſſel und Axel Schaffeld zu wirken. Begeiſtert
ſtimmten die Anweſenden in ſein dreifaches Sieg=Heil auf das
deutſche Vaterland, ſeinen Reichspräſidenten und den Kanzler
des Volkes ein.

*
dene Duhll.
Zum hundertſten Geburtstage.
Von Walter Kern.
Am 9. Februar 1834 wurde dem Schauſpielerehepaar Dahn
zu Hamburg ein Sohn geſchenkt, der von der Vorſehung be=
ſtimmt war, einſt ein Verkünder echten, ſtolzen Deutſchtums zu
werden. Einige Wochen nach der Geburt des Kindes ſiedelten
die Eltern nach München über, wo ſie am Hoftheater Anſtellung
gefunden hatten. Hier verlebte Felix frohe Kinder= und Jugend=
jahre. Der hochbegabte und überaus fleißige Jüngling widmete
ſich nach Verlaſſen des Gymnaſiums dem Studium der Rechts=
wiſſenſchaft und ward ſpäter ein allbeliebter Lehrer für deut=
ſches Recht, Staatsrecht und Rechtsphiloſophie auf den Univerſi=
täten München, Würzburg, Königsberg und Breslau. Gleich=
zeitig entwickelte er bis an ſein Lebensende (3. 1. 1912) eine
reiche dichteriſche Tätigkeit, die — und dann hat er ſein Beſtes
geſchaffen — auf der Ausnutzung ſeiner gelehrten Facharbeiten
beruhte. Es floſſen Werke aus ſeiner Feder, die uns heute noch
erfreuen, da man herausfühlt, daß ſie trotz aller Mängel aus
einen zur Lebensaufgabe vertieften Beſchäftigung mit der alt=
germaniſchen Vergangenheit geboren ſind. Die Anzahl ſeiner
Werke iſt ganz bedeutend; es ſtehen daher nicht alle auf gleicher
Höhe, ſo daß nur einige hier beſprochen werden können.
Zweier Großtaten konnte er ſich aber rühmen: „Die Könige
der Germanen”, ſein Lebenswerk, das zuſammen mit den „ Weſt=
gotiſchen Studien” und der „Deutſchen Geſchichte” ein ganzes,
gewaltiges Gebilde darſtellt und ſein auch in unſeren Tagen noch
geleſener, kürzlich neu aufgelegter geſchichtlicher Roman der
„Kampf um Rom”. Sind „Die Könige der Germanen in man=
chem auch durch neuere Forſchungen überholt, und ermüdet der
„Kampf um Rom” zeitweilig durch ſeine Breite, ſo ſind doch
beide Werke von einer herzerquickenden Innigkeit, die in einer
aufrichtigen, warmen Liebe zu ſeinem deutſchen Volke wurzelt.
Am „Kampf um Rom” iſt vor allem getadelt worden, daß, wie
Scherer ſagt, der ganze Romanapparat, wie unterirdiſche Gänge,
vergrabene Schätze, nächtliche Verſchwörungen, Verwechſlungen,
Behorchungen uſw. in Bewegung geſetzt wird. Auch der Ueberall=
undnirgendsmann Cethegus, dieſe Verquickung von Rienzi und
einem Jeſuiten, erfreut nicht immer, aber man vergißt, das beim
Leſen über der hohen vaterländiſchen Begeiſterung, die das Buch
ausſtrahlt.
Ju ſeinen „Gedichten” finden ſich viele Balladen von ſtau=
nenswerter Wucht neben reizvollen, formſchönen, kleineren Ver=
ſen, ich denke gerade nur an „Stille Treue” und „Vertrauen”.
Dahns vielbändige „Lebenserinnerungen” gehen allerdings
zur ſehr ins Einzelne und waren eigentlich mehr für ihn ſelbſt
von Wert, wenn er als Greis ſein arbeitsreiches und arbeits=
frohes Leben überblickend, die vielen kleinen Begebenheiten in
die Erinnerung zurückrufen wollte. Aber auch hier ſind die

Kriegsjahre 1866 und 1870/71 ſehr anziehend geſchildert. Von
hohem Wert jedoch iſt ſein Bericht über ſeine faſt ſechsſtündige,
teilweiſe mit beiderſeitiger großer Erregung geführte politiſche
Ausſprache mit dem ſonſt ſo unnahbaren König Ludwig II. von
Bayern. (Auguſt 1873.) Da kann man manches erfahren, was
man noch nicht wußte.

Großes Haus. — Mittwoch,

den 7. Februar 1934.

Felis Dahn.

Auch der Humor kommt bei ihm zu ſeinem Rechte. Man
ſe nur die Gedichte „Der grammatiſche Nachtwächter‟. Der
ebe Gott und der Teufel”, vor allem aber den köſtlichen kleinen
oman aus dem Jahre 589 „Die ſchlimmen Nonnen von
ditiers”.
Alles in allem ſollten wir gerade jetzt nach unſerem nationa=
en Erwachen uns wieder mehr mit Felix Dahn befaſſen.
Das meiſte, was er uns beſcherte, glänzt durch geſchickten
ufbau, oft ganz treffliche Charakterſchilderung, eine herrliche
prache, durchleuchtet von glühender Begeiſterung für alles
Fahre, Schöne, Gute — alſo Deutſche.
War doch einer ſeiner Wahlſprüche, der auch das Herz des
Sprachfreundes freudig erzittern macht:

„Das höchſte Gut des Mannes iſt ſein Volk,
Das höchſte Gut des Volkes iſt ſein Staat,
Des Volkes Seele lebt in ſeiner Sprache.”

Große Oper von G. Verdi.
Joachim Sattler beginnt nun auch, ſich die italieniſche
Oper als Heldentenor zu erobern. Es kommt hierfür nur Verdi
in Betracht, und auch dieſer nur in zwei Werken ſeiner letzten
Schaffensperiode: Rhadames in Aida und Othello. Der Tenor in
fall allen ſeinen früheren Opern iſt mehr lyriſch als dramatiſch.
Sattlers Natur, ſeine ſtimmliche Begabung, wie die Art ſeiner
geſanglichen Ausbildung verweiſen ihn vorzüglich auf den deut=
ſchen Helden. Hier liegt ſeine jetzige Kraft und ſeine außer=
ordentlich ausſichtsreiche Zukunft. Wenn Sattler den italieniſchen
Helden gibt, wird er ihm begreiflicherweiſe nicht nur in Auffaſ=
ſung und Darſtellung, auch in ſtimmlicher Führung und geſang=
licher Ausgeſtaltung immer einen kräftigen Schuß deutſchen Blutes
mitgeben. Nicht Belcanto, ſondern die heldiſche Note beſtimmt
ſeine Leiſtung. Das Reckenhafte und darüber hinaus alles Friſche
und Zügige ſeines ſonnigen Weſens verklärte und erwärmte den
tragiſchen, von Beginn an todgeweihten Helden. Dieſen deutſchen
Einſchlag verträgt übrigens der Rhadames durchaus, wie denn die
ganze Oper ja hier und auf deutſchen Bühnen überhaupt kein ita=
lieniſches, ſondern, und zwar natürlicherweiſe, deutſches Gepräge
trögt. Andererſeits iſt Sattlers unverbrauchtes Material in der
Höhe ſo weich und ſchmelzend, daß die lyriſchen Teile der Partie
— erſte und Schlußſzene — in wahrhaft ſtrahlender Schönheit er=
glänzten. Richtig warm wurde er erſt in der Nilſzene, wo er ſein
großes Format gewann. Mit der heutigen Leiſtung, die freilich
noch ausbaubedürftig iſt, hat der beliebte Künſtler zu ſeinen ſeit=
herigen Erfolgen einen ſchönen neuen hinzugefügt.
Die zweite Neuigkeit des Abends war ein Gaſt, Res Fiſcher
vom Stadttheater Baſel als Amneris. Die nicht mehr junge
Künſtlerin iſt keine günſtige Bühnenerſcheinung und hat auch kein
Bühnenblut. Sie beſitzt ein ſchönes, wohlausgebildetes Material
von dunkler Farbe, deſſen tiefe Lagen jedoch ſtumpf klingen und
nicht tragfähig ſind, ſo daß es in den Enſembles verſinkt. Die
ramatiſche Begabung iſt gering, die Kunſt der Charakteriſierung
mangelt. So gelang es ihr nicht, ihre Aufgabe intereſſant oder
überzeugend zu machen. Im Tempelakt vorm Schluß wurde ſie
wärmer und hatte manche ſchöne Momente. Eine Anſtellung
dürfte nicht in Frage kommen.
Heinz Schlüter ſang den Ramphis mit recht gutem
Gelingen.
V. H.

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Donnerstag, 8. Februar 1934

Darmſtädter Tagblatt / Heſſiſche Neueſte Nachrichten

Nr. 38 — Sefte 3

Fütseic ii Seicen des Tagerttiegs.
Uebergreifen der revolukionären Skimmung auf die Provinz. — Kabinekk Daladier zurückgekreken. — Doumergue übernimmt
Kabinekksbildung. — Bildung einer Nokſtandsregierung?—Ruf nach Kammerauflöſung. — Erneukes Aufflammen der Unruhen

*

Die Pariſer Bluknacht.

Die blutige Revolte in Paris hat in Berliner politiſchen
Kreiſen die ſtärkſte Beachtung gefunden. Irgendeine Parteinahme
für die eine oder andere Gruppe, für oder gegen die franzöſiſche
Regierung, gibt es für uns natürlich nicht, denn die Ereigniſſe,
die ſich ſeit Tagen vor dem Kammergebäude abſpielten und jetzt
zum Einſatz der ſtaatlichen Machtmittel geführt haben, ſind eine
ausgeſprochen innerpolitiſche Angelegenheit
Frankreichs.
Der Rücktritt Daladiers iſt in Berlin vollkommen über=
raſchend gekommen. Die Meldungen, die am Mittwoch in den
Mittagsſtunden aus Paris vorlagen, deuteten eigentlich darauf
hin, daß die Regierung den Stoß von der Straße her endgültig
aufgefangen hätte und ſich nun durchſetzen würde. Welche Kräfte
hinter den Kuliſſen bei dieſer plötzlichen Verſchiebung maßgebend
geweſen ſind, läßt ſich ganz klar noch nicht überſehen.
Kennzeichnend iſt immerhin, daß Daladier ebenſo wie Chau=
temps ſeinen Rücktritt einreichte, nachdem er ſich eben erſt von der
Kammer — ein auch nach der Stimmenzahl beträchtliches Ver=
trauensvotum geholt hatte. Damit hat Frankreich in den
letzten eineinhalb Jahren ſein ſechſtes Kabinett
verbraucht. Vielleicht liegt auch hier der Schlüſſel zur Er=
kenntnis der ganzen Lage. Man kann daraus ſchließen, daß auch
in Frankreich die Dinge ſchon ſoweit gediehen
ſind, daß ſie auf parlamentariſchem Wege nicht
zumeiſtern ſind. Das Volk wendet ſich von Methoden ab, die
in ihrer eigenen Unfruchtbarkeit erſticken. Denn die parlamenta=
riſche Mühle klappert zwar, aber ſie gibt kein Brot mehr. Sie
bildet Regierungen und ſtützt ſie mit Vertrauensvoten, aber das
iſt nur noch eine rein mechaniſche Prozedur.
Es zeigt ſich eben immer mehr, was Frankreich bisher immer
geleugnet hat, daß die gleichen Gedankengänge, die in
Deutſchland zum Sturz des parlamentariſchen
Syſtems geführt haben, auch in Frankreich ſich
durchzuſetzen beginnen, wobei offenbar nur Mei=
nungsverſchiedenheiten über das Tempo herrſchen.
Schließlich hat es ja nicht überraſcht, als Präſident Lebrun vor
der Betrauung Daladiers eine mehr außerparlamentariſche Lö=
ſung der Chautemps=Kriſe verſuchte. Er iſt davon abgekommen,
nachdem er ſich von Doumerque eine Abſage geholt hatte, weil er
deſſen Bedingungen nicht erfüllen wollte. Doumergue hat ſich nun be=
reit erklärt, in die Breſche zu ſpringen, und der Gedanke einer
überparteilichen Regierung iſt damit wieder in den Vordergrund
getreten. Wenn er ſich jetzt nicht durchſetzen ſollte, dann wird er
bei der nächſten Gelegenheit wieder erſcheinen.
Außenpolitiſch bedauerlich iſt, daß der Stillſtand anhält. Die
Abrüſtungsfrage iſt einſtweilen feſtgefahren,
ſolange Frankreich nicht die Antwort auf unſere Fragen fertig=
ſtellen kann, die ſchon unter Chautemps in Arbeit war.
Polizei und Infankerie durch Kolonialkruppen erſetzl.
Skarke Sicherheitskommandos an allen
Brennpunkken von Paris.
Paris, 7. Februar.
Nach den letzten blutigen Ausſchreitungen in der vergangenen
Nacht, die gegen Mitternacht zu neuen Schießereien auf
dem Plage de la Concorde geführt hatten, trat raſch Ruhe ein.
Bei den letzten Schießereien trafen mehrere Schüſſe das Hotel
Brillon. Ein amerikaniſches Dienſtmädchen wurde in
den Kopf getroffen und auf der Stelle getötet. Auf den Stra=
ßen und Plätzen, die den Schauplatz der ſchärfſten Zuſammenſtöße
bildeten, ſieht man ſtellenweiſe breite Blutlachen, die von Schwer=
verletzten herrühren.
Die Kundgeber zerſtreuten ſich ziemlich ſchnell, und die Poli=
zei hatte keine Mühe, die immer noch ausharrenden Kundgeber
gegen 12.30 Uhr von der Place de la Concorde vollſtändig abzu=
drängen. Die verletzten Kundgeber wurden zum größten Teil in
dem bekannten Café Veber verbunden. Dort ſtarben im Laufe des
Abends drei der ſchwerverletzten Kundgeber.
Gegen 2 Uhr morgens waren die Skraßen
volltommen von Kundgebern frei.
Um dieſe Stunde begannen die nächtlichen Aufräumungsar=
beiten. Vor dem Café Veber ſtanden zeitweiſe zehn Kranken=
wagen, die mit Verletzten abfuhren und ſofort zurückamen. Dort
ſtaute ſich auch der letzte Teil der Demonſtranten, und aus der
Menge werden erbitterte Rufe gegen verwundete
Polizeibeamte laut. Berittene Republikaniſche Garde iſt
noch nach Mitternacht auf dem Place de la Concorde verſammelt,
wo Transportautomobile auch die verwundeten Pferde abholen,
denen teilweiſe die Feſſeln durchgeſchnitten worden ſind.
Das Innenminiſterium hat unmittelbar darauf der Polizei in
einem Aufruf ſeinen Dank ausgeſprochen. Die Poliziſten und In=
fanterietruppen, die ſeit geſtern nachmittag einen harten Kampf
gegen die Unruheſtifter zu beſtehen hatten, wurden am Mittwoch
morgen durch Kolonialtruppen erſetzt, die mit gezogener Waffe vor
dem Abgeordnetenhaus, dem Präſidentenpalaſt, dem Innen= und
dem Kriegsminiſterium Aufſtellung genommen haben.
Revolukionäre Strömungen auch in der Provinz.
Es iſt müßig Betrachtungen darüber anzuſtellen, ob Paris
im Zeichen der Meuterei oder Nevolution ſtand oder noch ſteht.
Feſtzuſtellen bleibt, daß nicht nur die Hauptſtadt, ſon=
dern auch die Provinz, wie die Meldungen aus ſämt=
lichen größeren Städten beweiſen, von dem Fiebererfaßt
worden iſt. Aus zahlreichen Provinzſtädten wer=
den blutige Kundgebungen gemeldet. In Lille nah=
men dieſe Unruhen genau wie in Paris revolutionäre Formen
an. Die Polizei und die Mobile Garde konnten nur mit Mühe
die Ordnung wieder herſtellen. In Boulogne, Nantes und
Lyon, der Stadt Herriots, ſowie in Rouen ereigneten, ſich
ähnliche Szenen. Caön, Nancyund ſelbſt Algier
waren geſtern abend der Schauplatz ſchwerer Zuſam=
menſtöße zwiſchen Kundgebern und Poliziſten. In allen
Städten gab es zahlreiche Verletzte.
Daladiers lehzte Amkshandlung.
Daladiers letzte Amtshandlung beſtand in einer Erklä=
rung an die Preſſe, in der er von einem „bewaffneten
Anſchlag gegen die Sicherheit des Staates” ſpricht,
der „dank der Ruhe und Kaltblütigkeit der Ordnung abgeſchlagen”
worden ſei. Vom Miniſterpräſidium wurde am Morgen des Mitt=
woch noch bekanntgegeben, daß auf Grund der Kundgebungen, die
die Ordnung ernſtlich geſtört und die öffentliche Sicherheit gefähr=
det hatten, der Polizeipräfekt verfügt habe, daß