Darmstädter Tagblatt 1927

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Morgenzeitung der Landeshauptſtadt
Wöchentliche iAluftrierte Beilage: „Die Gegenwart”, Tagesſpiegel in Bild und Wort
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Nummer 116
Mittwoch, den 22. April 1927.
190. Jahrgang

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ſtädter und Nationalbauf.

Die „Carta di Lavoro”
Unterordnung aller Sonderintereſſen unter
das Geſamtwohl des Staates.
* Rom, 26. April. (Priv.=Tel.)
„Die Arbeit wird als eine Pflicht prokla=
mmiert, der ſich kein Bürger entziehen darf, und
als das Ziel der geſamten Produktion wird in
gerſter Linie die Förderung des Wohles der Pro=
Ɨduzierenden und die Förderung der nationalen
Kraft bezeichnet.” Von dieſem Standpunkt ging Muſſolini aus
nund gab ſeinem Volke eine Art Arbeitsverfaſſung, die mit deut=
icher Anlehnung an die „Magna Charta”, die mittelalterliche
Grundlage des Verfaſſungslebens Englands, als „Carta d1
Lavoro” bezeichnet wird. Nicht der 1. Dai ſollte es ſein, an dem
die feierliche Unterzeichnung dieſer Arbeitsverfaſſung erfolgen
ſollte, ſondern der älteſte Feiertag, der im Abendland überhaupt
noch begangen wird, das altrömiſche Feſt der Palilia, das den
Gründungs= und Geburtstag der Ewigen Stadt in Erinnerung
bringen ſollte. Die „Carta di Lavoro” iſt als ein Dokument auf=
zufaſſen, an dem keine nachträglichen Aenderungen mehr vor=
genommen werden dürfen, wie dies bei Grundgeſetzen eines
AStaates ſonſt im allgemeinen der Fall zu ſein pflegt. In ſeinem
juriſtiſchen Aufbau erinnert das Geſetz teilweiſe an die von der
franzöſiſchen Nationalverſammlung im Jahre 1789 verkündeten
„Menſchenrechte‟ Mit eiſerner Hartnäckigkeit iſt es Muſſolini
gelungen, nach jahrelanger Arbeit, trotz des urſprünglichen Wider=
ſtandes der Induſtriellen, ſein korporatives Staatsgeſetz in die
Tat umzuſetzen. Eines der wichtigſten Punkte dieſer neuen
PArbeitsverfaſſung dürfte der „Kollektiv”=Vertrag ſein, wobei eine
„Arbeitsbehörde” als ſtaatliches Organ berufen iſt, vermittelnd
und ſchlichtend im Notfall einzugreifen. Auch die „politiſche
FGleichberechtigung” der Arbeitgeber und Arbeitnehmer bedeutet
einen großen Fortſchritt in der künftigen Sozial= und Wirtſchafts=
politik. Im Grunde genommen beruhen die neuen Reformen
ymehr auf den Lehren des Syndikalismus, der aber hier die
Unterordnung aller Sonderintereſſen, ſei es auch
die einer zahlenmäßig höheren Arbeiterklaſſe, unter die
höheren Anſprüche des Geſamtwohls ſtellt. Im=
merhin haben es die Intereſſenverbände, in denen Arbeiter und
Arbeitgeber eines beſtimmten Produktionszweiges ſitzen, in der
Macht, einer allzu ſtarken Intervention des Staates entgegenzu=
treten. Wenn ſich auch manche Bedenken heute ſchon geltend
machen, und den völligen Erfolg dieſer neuen Arbeitsverfaſſung
in Frage ſtellen, ſo muß dennoch die „Carta di Lavoro” Muſſo=
linis als ein fundamentales Werk für die ganze Wirtſchaftspolitik
Italiens beachtet werden.
Der „Corriere della Sera” ſchreibt hierzu, daß die neue Ar=
beitsverfaſſung den Gegenſatz zwiſchen Arbeit und Kapital durch
eine organiſche Ausgleichsformel beſeitigt. Die Wahrung der Ge=
meinſchaftsintereſſen bildet das oberſte Prinzip der Arbeitsver=
faſſung. „Der Fascismus hat nicht den Fehler begangen, die
Nation in ein Arbeitshaus oder in eine Zuchthaus zu ver=
wandeln, wo die tägliche Arbeit eine mechaniſche Verrichtung
wird und die Führung bürokratiſch erfolgt. Die Arbeit als
Pflicht erfordert volle Geiſtesfreiheit.‟ Der Bruder Muſſolinis
äußert ſich im „Popolo d’Italia” und bezeichnet das neue Geſetz
als das charakteriſtiſche, revolutionärſte und vollſtändigſte Doku=
ment des Fascismus ſeit dem Manifeſt des Quadrumpirats der
Schwarzhemden vom Oktober 1922.
Das italieniſche Arbeitsgeſetz.
Das hervorragendſte Ereignis anläßlich der Gründungsfeier Roms
am 21. April bildete das in ſeinen Grundzügen von Muſſolini ausge=
arbeitete und vom Großen Fasciſtenrat erlaſſene Arbeitsgeſetz, die
ſogenannte „Carta di Lavoro‟. Das Geſetz beſteht aus 30 Para=
graphen, die in vier Hauptabſchnitte zerfallen: 1. Der gewerk=
fchaftliche Staat und ſeine Organe; 2. Der kollektive
Arbeitsvertrag und die Gehaltsgarantien; 3 Stellenver=
mittlung; 4. Arbeiterfürſorge — Unterſtützung, Erziehung
und Ausbildung.
8 1: Die italieniſche Nation bildet den Organismus, der kraft ſeiner
Zwecke und Mittel ſich über den Einzelnen und die Gruppen ſtellt, aus
denen er ſich zuſammenſetzt. Sie bildet eine moraliſche, politiſche und
wirtſchaftliche Einheit, die im fasciſtiſchen Staat zum Ausdruck kommt.
8 2: Die Arbeit, ob intellektuell oder Handarbeit, iſt eine ſoziale
Pflicht und wird nur als ſolche vom Staat geſchützt. Die Geſamtheit
der Produktion bildet vom nationalen Geſichtspunkt aus eine Einheit
und bezweckt das Wohl der Produzenten und die Entwicklung der natio=
nalen Kraft.
8 3: Die berufliche oder gewerkſchaftliche Organiſation iſt frei. Nur
die vom Staat anerkannte und unter ſeiner Aufſicht ſtehende Gewerk=
ſchaft hat das Recht, die Intereſſen der Arbeitgeber und nehmer gegen=
über dem Staat und anderen Berufsvereinigungen rechtmäßig zu ver=
treten und Kollektivverträge abzuſchließen.
85 4—21: Im Kollektivvertrag kommt, die Solidarität zu den ver=
ſchiedenen Produktionsfaktoren zum Ausdruck durch Ausgleichung ent=
gegengeſetzter Intereſſen von Arbeitgeber und Arbeitnehmer, und zwar
im allgemeinen Intereſſe der Produktion.
Die anerkannten Berufsvereinigungen garantieren die rechtliche
Gleichheit zwiſchen Arbeitgeber und Arbeitnehmer, erhalten die Ordnung
und Richtlinien der Produktion und der Arbeit, ſtellen die einheitlichen
Organiſationen der Produktionskräfte dar, die ſie vertreten, und ſind
als ſolche vor dem Geſetz als ſtaatliche Organiſationen anerkannt. Die
private Initiative auf dem Gebiete der Produktion wird vom Staate
als Fördever der nationalen Intereſſen gewürdigt. Die Berufsorgani=
ſationen ſind verpflichtet, die Hebung und Vervollftändigung der Pro=
duktion und die Herabſetzung der Preiſe mit allen Mitteln zu fördern.
Eine Intervention des Staates in die wirtſchaftliche Produktion tritt
nur bei fehlender privater Initiative oder aus politiſchen Gründen ein.
Die beruflichen Vereinigungen haben die Pflicht, die Beziehungen zwi=
ſchen den Arbeitgebern und den Arbeitnehmern durch Kollektivverträge
zu regeln. Der Kollektivarbeitsvertrag muß zu ſeiner Gültigkeit An=
gaben über die Diſziplinarordnung, die Probezeit, die Entlohnung und
die Arbeitszeit enthalten. — Die vermittelnde und gerichtlich= Austra=
gung von Zwiſtigkeiten garantiert eine den normalen Lebensbedingun=
gen, der Produktionsmöglichkeit und ihren Erträgen angemeſſene Ent=
lohnung der Arbeit. Die Feſtſetzung der Gehälter bleibt den den Kol=
lektiovertrag abſchließenden Parteien vorbehalten. Kriegsfolgen ſind

von allen Produktionsfaktoren zu tragen. Für über 15 Tage feſtgeſetzte
Akkordarbeit, ſowie für außergewöhnliche Nachtarbeit müſſen Zuſchläge
ausgezahlt werden, und zwar angemeſſen und gerecht. Der Arbeiter hat
Anſpruch auf einen freien Tag in der Woche. Nach wenigſtens einem
ununterbrochenen Dienſtjahr hat der Arbeiter Anſpruch auf einen an=
gemeſſenen Urlaub. Bei Entlaſſung, die ohne Schuld des Arbeitneh=
mers erfolgt, hat derſelbe auf eine je nach den Dienſtjahren feſtgeſetzte
Entſchädigung Anrecht. Dieſe iſt auch beim Todesfall zu leiſten. Beſitz=
wechſel der Unternehmungen hebt den beſtehenden Arbeitsvertrag nicht
auf. Begrenzte Krankheit und Militärdienſtzeit ſind keine Entlaſſungs=
gründe. Vergehen, die den normalen Gang des Unternehmens ſtören,
können mit Bußen, teilweiſer Ausſperrung oder gänzlicher Entlaſſung
ohne Entſchädigung beſtraft werden.
§5 22—25: Stellenvermittelung. Der Staat behält ſich vor, die
Befchäftigung und die Arbeitsloſigkeit der Arbeiter zu überwachen. Das
Stellenvermittlungsbureau iſt den gewerkſchaftlichen Organiſationen
unterſtellt. Die Arbeitgeber ſind verpflichtet, die dort eingeſchriebenen
Arbeiter einzuſtellen. Sie haben Auswahlrecht, aber die der Fasciſtiſchen
Partei und den Gewertſchaften angehörenden Arbeiter ſollen ſtets be=
vorzugt werden.
88 26—30: Arbeitsſürſorge, Unterſtützung uſw. Der Staat wird
mittels der Gewerkſchaftsverbände das Fürſorgewefen möglichſt organi=
ſieren und vereinheitlichen. Der fasciſtiſche Staat bezweckt, die Vervoll=
ſtändigung der Unfallverſicherung, der Verſicherung gegen Berufskrank=
heiten, Tuberkuloſe uſw. durchzuführen; ferner die Verſicherung gegen
uuverſchuldete Arbeitsloſigkeit und die Unterſtützung junger Arbeiter.
Die italieniſchen Aitentatsprozeſſe.
Der Prozeß gegen den Attentäter Lucetti, der
eine Bombe gegen das Automobil Muſſolinis geſchleudert hatte,
wird im Laufe des Mai vor dem Außerordentlichen Gericht zum
Schutze des Staates ſtattfinden. Die Unterſuchung des
Attentats Zamboni von Bologna ſteht ebenfalls vor
dem Abſchluß und wird von dem Unterſuchungsrichter des Außer=
ordentlichen Gerichts durchgeführt. Auch dieſer Prozeß wird mit
Beſchleunigung vorbereitet. Am 3. Mai nimmt der Außerordent=
liche Gerichtshof ſeine Sitzungen zur Erledigung einiger Prozeſſe
wegen Beleidigung des Regierungschefs wieder auf.
Kriegswolken über Albanien.
Das engliſche Preſtiige im Balkankonflikt.
Die diplomatiſchen Verhandlungen über die Löſung des
Balkankonfliktes ſtehen immer noch auf dem toten Punkt. Muſſo=
lini hat trotz aller Vorſtellungen, die vornehmlich England in
London und Rom erhoben hat, ſich bisher nicht bereit erklärt,
von ſeinem Standpunkt abzugehen, daß der für Jugoſlawien den
Stein des Anſtoßes bildende Vertrag von Tirana nicht inter=
pretiert oder überhaupt nicht diskutiert werden könnte. Man
ſteht deshalb in den Kabinetten der Großmächte noch nicht, wie
man weiterkommen will. Eine engliſch=franzöſiſche
Demarche in Belgrad kann nur den Zweck verfolgen,
Jugoſlawien zu beruhigen. Weiter kann ſie nicht gut gehen, da
Belgrad ſich ja zu Verhandlungen bereit erklärt hat und nur auf
die Einladung Muſſolinis wartet. Es iſt aber unverkennbar, daß
vie ganze Angelegenheit den Großmächten ernſtliche Sorgen
macht, da im Lauf der Zwiſchenzeit die Schwierigkeiten größer
ſtatt kleiner geworden ſind. Trotzdem iſt es müßige Reportage, von
einem Krieg zwiſchen den beiden Staaten zu reden oder gar die
militäriſchen Ausſichten gegeneinander abzuwiegen. Die Dinge
liegen doch wohl ſo, daß England mit aller Deutlichkeit in Rom
hat erkennen laſſen, daß es die italieniſche Politik keineswegs
billigt und eine Verſchärfung unbedingt vermieden ſehen will.
Gegen England und Frankreich aber kann Italien einen Krieg
nicht führen. Zudem iſt das engliſche Preſtige in der
ganzen Angelegenheit nachgerade ſo ſtark engagiert, daß Herr
Chamberlain ganz von ſelbſt gezwungen wird, Jugoſlawien gegen
Italien zu ſtützen. Vielleicht wäre es ganz gut, wenn dieſer Fall
einmal aus dem Brennpunkt des europäiſchen Intereſſes heraus=
rückte. Dann wäre wohl am erſten die Möglichkeit einer fried=
lich=ſchiedlichen Beilegung gegeben. Möglichkeiten dazu ſind
durchaus vorhanden. Wir haben bereits vor einigen Tagen an=
gedeutet, daß deutſche Schritte bevorſtehen, um zunächſt einmal
wenigſtens eine Herabſetzung der Truppen im beſetzten Gebiet
zu erreichen in Ausführung der Zuſagen, die uns von der Bot=
ſchafterkonferenz gegeben wurden. Sollten, wie wir hoffen, in
allernächſter Zeit entſcheidende Fortſchritte erzielt werden, dann
würde die Aufmerkſamkeit dadurch von dem albaniſchen Konflikt
abgelenkt und dadurch ſehr viel leichter die Möglichkeit gegeben
ſein, eine Vermittlung anzubahnen. Zumal im Zuſammenhang
mit einer Herabſetzung der Truppen auch die Frage einer Ein=
ladung des Völkerbundsrates zur Junitagung nach Berlin aktuell
werden könnte.
Veränderungen im rumäniſchen Kabinett.
In den nächſten Tagen wird, da jetzt Miniſterpräſident Ave=
rescu durch die Beſſerung im Befinden des Königs Ferdinand
wieder freie Hand für ſeine innerpolitiſchen Pläne gewonnen hat,
die ſchon früher geplante Rekonſtruktion des Kabinetts erfolgen.
Bekanntlich hat er bereits vor einiger Zeit den Finanzminiſter
Lepadat ausgeſchifft, einesteils weil Lepadat gegen die deutſche
Anleihe und das mit Skoda in Ringhoffer getroffene Ueber=
einkommen ſich ſtellte, andererſeits weil er ſich weigerte, Averes=
eus Partei beizutreten. Die Suche nach dem neuen Finanz=
miniſter iſt nicht leicht, da Rumänien nur wenige große Finanz=
fachleute beſitzt. Nach längerem Zögern fiel die Wahl auf den
jetzigen Ackerbauminiſter Garoflid, bekannt dadurch, daß er den
großen Plan zur Hebung der rumäniſchen Landwirtſchaft aus=
arbeitete. Garoflid iſt ein Anhänger der Stabiliſierung des Lei.
Der bisherige Staatsſekretär für Finanzen, Manolescu, ſoll das
Handelsminiſterium erhalten, während der bisherige Handels=
miniſter Barlesen des Präſidium der Kammer übernimmt. Auch
der bisherige Juſtizminiſter wird mit Rückſicht auf ſein hohes
Alter aus der Regierung ausſcheiden. Sein Nachfolger iſt noch
nicht beſtimmt.

Radikale und konſervative
Einſtellung.
Von
Oscar A. H. Schmitz.
(Schluß.)
Fortſchrittlicher Konſervatismus! Iſt das nicht ein Wider=
ſpruch in ſich ſelbſt? Nein, denn der ganze Inhalt der ſich orga=
niſch nennenden konſervativen Weltanſchauung liegt eben nicht
allein im Beharren, ſondern im Suchen eines fruchtbaren Gleich=
gewichts zwiſchen Beſtehendem und jeweiligem Fortſchritt. Von
vorneherein iſt die Bewegung als Gegenpol des Beſtehenden als
nicht nur berechtigt, ſondern notwendig anerkannt, und darum
konnten wir vorhin Reſte von Konſervatismus ſelbſt links ſtehen=
den Parteien zubilligen, ſoweit ſie innerhalb der Bewegung über=
haupt noch etwas wahren wollen, konnten wir andererſeits Kon=
ſervatismus einen relativen Begriff nennen, der niemals ſo ver=
abſolutiert worden iſt, wie der Begriff des Fortſchritts im
Bolſchewismus. Dieſer hat in der Wirklichkeit keinen Gegenpol,
es ſei denn die abſolute Verſteinung. Der Gegenpol der konſer=
vativen Weltanſchquung iſt dagegen die radikale, inſofern als
auch der tatſächliche Radikalismus vom bürgerlichen Freiſinn bis
zum unabhängigen Sozialismus ebenfalls nur ein relativer Be=
griff iſt, der mancherlei Beſtehendes vorausſetzt.
Obwohl nun die Konſervativen den Fortſchritt durchaus nicht
verneinen, ihn nur zu ſeinem Gegenpol, dem Beſtehenden, „ orga=
niſch” ins Gleichgewicht bringen wollen, wobei man über das
Tempo verſchiedener Meinung ſein kann, obtvohl die Radikalen
durchaus nicht alles Beſtehende zerſtören, es nur verändern wol=
len, wobei ebenfalls der Grad ſtrittig ſein mag, beſteht dennoch
ein grundſätzlicher Gegenſatz geiſtiger Einſtellung zwiſchen konſer=
vativer und radikaler Weltanſchauung. Dieſe iſt nämlich nicht
organiſch. Zwuar leitet ſie ihren Nameſi von dem lateiniſchen
Wort radix — Wurzel her, aber ſie meint dies im negativen Sinn,
d. h. ſie will die Uebelſtände mit der Wurzel ausreißen, wobei
ſie vergißt, daß auch die erkrankte Wurzel der organiſche Ur=
ſprung eines Gewächſes iſt. Freilich beſeitigt man Kopfſchmerzen
am radikalſten durch Abſchneiden des Kopfes, und ähnlich han=
deln alle die, welche irgend etwas, weil es zurzeit krank oder faul
iſt, ſei es das Bürgertum, die Ehe, eine organifch gewachſene
Staatsform, eine Einrichtung wie das humaniſtiſche Gymnaſium
uſw., einfach abſchaffen wollen. Nun gibt es wahrſcheinlich im
Leben Lagen, wo, wie in der Medizin, nur ein radikaler, opera=
tiver Eingriff reitet, aber dies iſt meiſtens die Folge verſäumter
organiſcher „Wurzelbehandlung‟. Darum werden Revolutionen
urſprünglich immer in den oberen Schichten verſchuldet, wenn
dieſe, ſtatt in organiſchem Konſervatismus den Fortſchritt mit
einzubeziehen, ſich begnügt haben mit dem „Ich ſitze und beſitze‟,
Dies macht das Auftreten des Radikalismus verſtändlich, ſo wie
ein Leidender unter Umſtänden eine ſchnelle Operation einer
organiſchen Behandlung vorzieht, aber die geiſtige Einſtellung des
Radikalismus wird dadurch nicht richtiger d. h. organiſcher. Mag
der Revolutionär hiſtoriſch einen Augenblick notwendig ſein, ein
Volk hat ein Recht, ſich vor dem Zerſtörer zu ſchützen, wenn ſein
Augenblick vorbei iſt und er ſich nicht wandeln kann, denn grund=
ſätzlich iſt er im Unrecht, wenn auch praktiſch bisweilen gegen ein
anderes, mehr zufälliges, als grundſätzliches Unrecht notwendig.
Seine hiſtoriſche Rolle iſt ſubaltern, und darum erſcheinen die
„Helden der Revolution” immer zweitrangig gegenüber denen
der poſitiven Geſchichte.
Obwohl ſie ſich einem erſtarrten Konſervatismus gegenüber
ſelbſt als die lebendigere empfindet, weil ſie hemmungsloſer und
darum beweglicher erſcheint, iſt ſie im tieſten intellektuell, un=
lebendig, ja lebensfeindlich, was nicht hindert, daß ſie durch ihre
Schnellfertigkeit gerade die Jugend oft faſziniert, die ſie von der
Mühe befreit, ſich mit dem auseinanderzuſetzen, was vor ihrem
Erſcheinen geworden iſt. Die es ſchufen, waren ebenſo lebendig,
als es die jeweilige Jugend iſt, deren Aufgabe wäre, das Erbe
freudig zu übernehmen, wodurch es eben nicht erſtarren, ſondern.
in der Bewegung fortſchreiten würde, ohne daß je der organiſche
Zuſammenhang zerriſſe. Solches Verhalten allein ermöglicht
Entwicklung, Erfahrung, allmähliches Reifen. Die Frage Kon=
ſervatismus oder Forſchritt wäre eine Frage der Lebensalter.
Der Vater hinderte den Sohn, daß ſeine Bewegung ins Uferloſe
gerät, vielmehr das Kulturerbe mehrt, der Sohn hinderte, daß
dieſes Erbe zum toten Beſitz wird, indem er es ſelbſt neu er=
wirbt, um es zu beſitzen. In ſolcher organiſchen Generationen=
folge iſt alles das entſtanden, was man Kultur nennt, was
das Menſchenleben über das Tier in die Richtung zum Schöpfe=
riſchen erhebt. Bis zu einem gewiſſen Grad entſchuldigt durch
die Erſtarrung des Erbes in den Händen der Väter, will nun
der Radikalismus mit alledem aufräumen und aus Theorien
heraus, wie der allgemeinen Gleichheit, die der Natur wider=
ſpricht, oder dem größten Glück der größten Zahl, was uns weit
hinter jede tragiſch=heroiſche Weltanſchauung zurückwirft, eine
neue Welt aufbauen, nicht organiſch durch Wandlung der tat=
ſächlichen Subſtanz, ſondern aus dem Nichts des abſtrakten Ver=
ſtandes. Iſt aber einmal die organiſche Grundlage des Werdens
verlaſſen, dann zerſetzt ſich jede Gemeinſchaft der Werte, und
jedes Hirn beginnt ſich auf eigene Fauſt auszudenken, wie es
eigentlich ſein „ſollte”, mit der Tendenz ſeine intellektuelle Aus=
geburt zum allgemeinen Weltgeſetz zu erheben. Dazu braucht
einer Anhänger, und die meiſten wird natürlich der finden,
welcher an den Teil des Menſchlichen appelliert, der allen ge=
meinſam iſt, nämlich an das animaliſche, materielle in uns. Aus
dieſem Grund denkt die große Maße notwendig kommuniſtiſch,
wenn auch bei den verhältnismäßig gebildeten Völdern von
Mittel= und Weſteuropa die meiſten aus Erfahrung, wenn auch
mit Bedauern, zugeben, daß dieſes „Ideal” im Augenblick nicht
ausführbar ſei, weil die Menſchheit „noch nicht reif” dazu iſt.
So bleibt man denn aus Opportunismus bei allem Radikalis=
mus der Geſinnung, dem Beſtehenden gegenüber mehr oder
weniger konſervativ, beklatſcht aber Künſtler und Dichter, die
wenigſtens in Werken das Ideal verkünden, das man ſelbſt im
Herzen trägt. Das heißt: in Europa, wo die organiſche Entwick=
rgleiche geſt:

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Nummer 116

lung immerhin höhere und höchſte Menſchentypen wirklich hat
werden laſſen, wo erkenneriſch, wie praktiſch die heroiſche Ueber=
windung der materiellen Welt oft gelungen und zu einem in der
Wirklichkeit wurzeinden Ideal geworden iſt, dem immer wieder
einzelne und nicht gar ſo wenige erfolgreich nachgeſtrebt haben,
will man dieſe organiſche Entwicklungslinie abbrechen und neu
beginnen, in dem man an das zwar praktiſch nie zu überwin=
dende, aber geiſtig in den Religionen und Philoſophien längſt
überwundene Tier appelliert, die Maſſe, ſtatt einzelnen Wollen=
den die Loslöſung aus ihr zu ermöglichen, als Maſſen aufruft
und verkündigt, daß, wenn erſt ihre Begierden geſtillt ſind, eine
Kultur von ungeahnter Herrlichkeit heraufziehen werde. Wie
geſagt, die äußerſte Konſequenz hat nur der Bolſchewismus ge=
zogen, indem er durch Zerſtörung alles Beſtehenden das Nichts
wirklich bewirkte, aus dem das Neue angeblich wachſen foll, aber
jeder Radikalismns, und wäre er einſtweilen noch ſo ſehr mit
konſervativen Reſten belaſtet, ſtrebt dahin, denn radikal iſt alles,
was das Werdende nicht an das Vorhandene anknüpft, wodurch
es in der Luft hängen bleibt, ja niemals Fortſchritt werden
kann, denn ſolcher geſchieht immer in bezug auf ein Vorhan=
denes, über das hinaus fortgeſchritten wird, ſo daß alſo eigent=
lich nur ein wahrhaft Konſervativer wahrhaft fortſchrittlich ſein
kann. Konſervative Einſtellung iſt alſo nicht im mindeſten an be=
ſtimmte Formen wie Monarchie, ein Wahlrecht, eine Konfeſſion
oder gar eine Raſſe gebunden. Es handelt ſich im Gegenſatz zu
der grundſätzlich einſeitigen, extremen Einſtellung des Radikalis=
mus um ein Gleichgewichtsverhältnis der beiden Pole des Be=
ſtehenden und Werdenden. Die Formen, die dieſes nie ſtarre
Verhältnis 1925 ſchaffen kann, mögen von denen vor 1914 ſehr
verſchieden ſein. Niemand möge daran denken, gewiſſe nun ein=
mal beſeitigte Wurmfortſätze wieder künſtlich anzunähen, auch
wenn er einſt ſelbſt gegen die Operation war. Der echte Kon=
ſervatismus bezieht ſich nicht auf eine Theorie, ſondern auf je=
weilige hiſtoriſche Möglichkeiten. Der Radikalismus dagegen iſt
unhiſtoriſch und darum utopiſch.
So ſehen wir denn alle dieſe unverknüpften Taten und
Werke heutiger radikaler Geiſter wie Punkte ohne Koordinaten=
ſyſtem in der Leere ſchweben. Da werden Reden gehalten, Maß=
nahmen verſucht, aber alles das wird nie Politik, nie Geſchichte.
Da werden revolutionäre Stücke geſchrieben und Bilder gemalt,
aber trotz allen Bemühungen der Theoretiker wird daraus eben=
ſowenig eine Literatur, eine Kunſt, wie aus dem „Immer feſte
druff” des Weltkrieges ein organiſches, hiſtoriſches Geſchehen
von ſinnvoller Gliederung. Alles das war und iſt vorausſetzungs=
loſes, dem Ungefähr überlaſſenes Experiment.
So wie gar manche auf der Linken ſtehende Menſchen aus
einem unbewußt organiſchen Denken im tieferen Sinne konſer=
vativ ſind, ſo gibt es zahlloſe radikale, dem Organiſchen feind=
ſelige Geiſter auf der Rechten. Das ſcheinbar ſo konſervative
Wirtſchaftsleben der Amerikaner iſt zutiefſt radikal und wird
daher immer das Entſtehen einer organiſchen Ueberlieferung
ausſchließen. Wo z. B. eine Familie nach ihren wechſelnden
äußeren Umſtänden ſechsmal in einem Jahrzehnt ein auf Ab=
zahlung erworbenes, halb bezahltes Mobiliar verfallen läßt, um
auf dieſelbe Art ein koſtſpieligeres zu erwerben, kann Familie
im organiſchen Sinn trotz Standesamt überhaupt nicht entſtehen;
wo ſich kein Brauch, keine Sitte kryſtalliſieren kann, weil das
Geſtrige ohne weiteres für das Minderwertige gilt, was nur für
die dem mechaniſchen Fortſchritt unterliegenden Gegenſtände rich=
tig iſt, wird nie Kultur werden. Mögen ſelbſt große Einzel=
begabungen aufſtehen, wenn ſie an nichts anknüpfen können
und niemand ihren Faden aufnimmt, bleiben ſie Punkte im
Leeren ohne Koordinatenſyſteme, d. h. Nichts, denn ein Punkt iſt
an ſich ausdehnungslos, ſein Daſein beſteht in ſeinen Beziehun=
gen. Wo das neueſte Buch immer das intereſſanteſte iſt, entſteht
keine Literatur. Man ſieht, daß Amerikanismus und Bolſche=
wismus im Weſen verwandter ſind, als man glaubt, und wenn
es dieſem gelingen ſollte, von Staats wegen jedem Arbeiter ſein
Auto, jeder Arbeiterin ihren Pelz zu liefern, dann wird der
Uinterſchied nur noch ſehr gering, die Kulturloſigkeit aber die=
ſelbe ſein.
Wie konnte die Menſchheit überhaupt in den ungeheuerlichen
Irrtum des Radikalismus verfallen? Hier ſcheint mir eine echte
Idee auf ein falſches Gebiet projiziert. Dies kann zum Schluß
nur ganz kurz angedeutet werden, auf die Gefahr hin, daß
mancher Leſer nicht ganz folgen kann. Aeußerſten Radikalismus
ſtellt nämlich auch jede Religion in ihren letzten Konſequenzen
dar. Am deutlichſten wird dies in der Lehre Buddhas klar, durch
die ſich der Menſch radikal aus dieſer Welt des Scheins befreit.
Freilich hält Buddha unſer Selbſt auch für einen Schein, ſo daß
man eigentlich nicht weiß, wer ſich da befreit. Dieſes Selbſt,
als ewigen Wert, retten die europäiſchen Bekenntniſſe religiöſer
und philoſophiſcher Natur, ohne aber in ſeiner Befreiung aus
der Scheinwelt ſo radikal zu ſein wie der Buddhismus. Ein
ſolcher innerer Radikalismus aber wieſe dem Menſchen das
höchſte Ziel: die radikale Befreiung ſeines Selbſtes aus der
Verhaftung an den Schein der Dinge, ſo daß ſein Weſen immer
Bewegung bliebe, ſich nie verfeſtigte, und bis ins Alter bereit

* Redakteur Claudius in Darmſtadt.
Von
Dr. H. Bräuning=Oktavio.
Es war an einem neblichten Apriltag des Jahres 1777, als
in Darmſtadt vor dem Hauſe Luiſenplatz Nr. 1 Kiſten und Kaſten
verſtaut wurden und anderntags der geweſene Herr Oberland=
commiſſarius Matthias Cla udius mit Weib und Kind den
Reiſewagen beſtieg, um der heimatlichen alten Hütte in Wands=
beck, oben im Norden, wieder zuzuſtreben. Anfang Mai war er
wieder „zu Hauſe” mit nichts als der Zuverſicht, durch ſeine
Schriftſtellerei ſein Leben zu machen, nachdem der Ausflug in
die „deſperat dünne‟ Darmſtädter Luft ſo geendet hatte, wie der
Kriegsrat Merck ſchon im Januar 1776 geahnt hatte, als er an
Nicolai in Berlin ſchrieb: „Claudius kommt hierher, berufen von
dem Präſident Moſer, auf ganz artige Bedingungen in Anſehung
des Gehalts, aber in welcher Beſtimmung, davon mag ich nicht
reden. Für mich iſt mirs lieb, und für ihn auch, daß er Brod
hat. Allein ſonſt wird noch Vieles für ihn zu wünſchen übrig
bleiben.”
Der Plan, Claudius in Heſſen=Darmſtädtiſche Dienſte zu
bertflanzen, war von Herder ausgegangen. Schon im Herbſt
1772 hatte er ſich bei ſeinem Schwager, dem Miniſter Andreas
Peter Heſſe, Moſers Amtsvorgänger, wenn auch erfolglos, für
Claudius verwandt, um ihn als Profeſſor nach Gießen zu bringen.
1775 vermochte er den Präſidenten Moſer, der Herder gerne auf
die höchſt begehrſame (aber erſt 1782 erledigte) Stelle des Pro=
eſſors der Theologie und Suverintendenten D. Benner in Gie=
ßen gebracht hätte, etwas für ſeinen Freund Claudius zu tun;
die eutſcheidende Stelle in Moſers Brief vom 1. November 1775
lautet: „Ich vermeine, vor Ihren und wills Gott! auch unſern
lieben Claudius eine Stelle gefunden zu haben, wie er ſie
wünſch; Arbeit mit Ruhe und Freiheit, eine Stelle, wobey er ſich
ohne Geräuſch, aber eben ſo gewiß, als der ſo den Wald angeſäet
hat, bey deſſen Holz wir uns jetzt wärmen, um eine ganze Nach=
kommenſchaft ein bleibendes und ſein menſchenfreundliches Herz
belebendes Verdienſt erwerben kan. Der Gegenſtand betrifft,
um es nur mit ein paar Worten zu bezeichnen, einen erſt vor
12 Stunden vom Landgrafen genehmigten Plan eines Inſtituts,
deſſen Zweck direct dahin geht, dem armen unberathenen geplag=
ten Bauer die ſchwarze Kunft eines frohern und glücklichern
Lebens auf Koſten des Landesherrn zu lernen ihm beßere
Grundſätze des Ackerbaues undder Viehzucht bei=
zubringen, eine beſſere Land=Policeh einzuführen, Bauern=

Mittwoch, den 27 April 1927

Vom Tage.
Geſtern wurde der Biſchof von Trier, Dr. Bornewaſſer,
vom Reichspräſidenten von Hindenburg empfangen.
Reichstagsabgeordneter Dr. Noſenberg iſt aus
der Kommuniſtiſchen Partei Deutſchlands ausge=
treten. Er beabſichtigt im übrigen, ſein Reichstagsmandat als par=
teiloſer Abgeordneter weiter auszuüben.
Die weißruſſiſche Minderheit hat anſtelle der vom pol=
niſchen Miniſterium Pilſudſki aufgelöſten Organiſakion „Hromada‟
eine neue Organiſation gegründet, die den Titel „ Weiß=
ruſſiſche radikale Bauernpartei” führt. Als neue Partei=
führer zeichnen: Zzapiel und Sobolewski.
Die diesjährige Konferenz der Kleinen Entente
wurde im Einverſtändnis der Kabinett= von Prag, Belgrad und Buka=
reſt für den 15. Mai nach Prag einberufen.
Jugoflawien wird im Verlaufe der bevorſtehenden Konferenz
der Kleinen Entente offiziell die italieniſch= ſlawi=
ſchen Differenzen zur Sprache bringen.
In London wurde unter Vorſitz des Unterſtaatsſekretärs Philipp
Saſſoon der internationale Luftverkehrskongreß
eröffnet, auf dem 14 Staaten, u. a. Frankreich, England, Belgien,
Italien und Japan vertreten ſind.
Der engliſche Kriegsminiſter hab auf eine Anfrage erklärt, daß
ſich bis zum 31. März die Sonderkoſten für die China=
expedition Englands auf 1½ Millionen Pfund Sterling
beliefen.
Aufgrund der Zuchthausſtrafe und dem damit zuſammenhängenden
Verluſt der bürgerlichen Ehrenrechte ſind Capello und Zaniboni
aus dem italieniſchen Heer ausgeſtoßen worden. Der
Familie Capellos bleibt die Penſion als Gnadenpenſion erhalten.
Ein Verſuch der nordchineſiſchen Truppen, den
Jangtſekiang bei Nanking zu überſchreiten, iſt fehl=
geſchlagen.

bliebe, ſpontan ſchöpferiſch in den Lauf der Dinge einzugreifen.
Zu einer ſolchen, innerlich freien Weltanſchauung ſtrebt unſere
Zeit. Der äußere Radikalismus iſt ein verfehlter Verſuch, die
Freiheit, die nur ein inneres, individuelles Gut ſein kann, äußer=
lich kollektiv zu ſichern, was gerade zum Gipfel auch der äußeren
Unfreiheit geführt hat. Ein innerlich radikal aus dem Zeitlichen
gelöſter, im Ewigen ſchwingender Menſch, würde in der äußeren
Welt nie radikal ſein können, ſondern immer organiſch das
Werdende in konſerdativem Fortſchritt an das Beſtehende an=
zuknüpfen ſuchen.
Der neue öſierreichiſche Nationalrat.
EP. Wien, 26. April.
Die Zuſammenſetzung des neuen Nationalrats
ſteht heute bereits mit Sicherheit feſt. Danach werden im neuen
öſterreichiſchen Nationalrat 74 Chrifrlichſoziale (bisher 82), 71 Sozial=
demokraten (68), 11 Großdeutſche (10) und 9 Landbündler (5) ſitzen.
Prozentual drückt ſich das in der Weiſe aus, daß die Geſamtheit der
bürgerlichen Stimmen von rund 60 auf 56 Prozent geſunken, jene der
ſozialdemokratiſchen Stimmen von rund 40 auf 44 Prozent geſtiegen
iſt. Die ſchwerſten Einbußen hat die Chriſtlichſoziale Partei erlitten.
Sie mußte bei dem vor den Wahlen abgeſchloſſenen Wahlpakt den
Großdeutſchen ihren Beſitzſtand garantieren, ſodaß alle Verluſte an bür=
gerlichon Stimmen auf Rechnung des Chriſtlichſozialen Beſitzſtandes
gehen. In Kreiſen der Chriſtlichſozialen Partei herrſcht deshalb auch
große Verſtimmung, die ſich teilweiſe ſogar gegen Bundeskanzler Dr.
Seipel, den eigent( en Schöpfer der Einheitsliſte, wendet.

Bundeskanzler Dr. Seipel,

Führer der Chriſtlichſozialen Partei Oeſterreichs, der angeſichts
des Reſultats der ſoeben durchgeführten Wahlen weiter an der
Spitze der Regierung verbleiben wird.

Buben den Menſchen=Verſtand zu inoeuliren und im buchſtäb
lichſten Verſtand zu beweiſen, daß diß Land in ſeinem Fürſter
auch ſeinen Vater habe. Die Anſtalt ſoll den beſcheidenen Name
einer Land=Commiſſion haben, unter meinem Vorſitz.”
Im Dezember 1775 nahm Claudius den Ruf als „Ober
landkommiſſarius” (mit 800 Gulden Gehalt) an, und am 3. Je
nuar 1776 wurde er noch in eine zweite Kommiſſion, die In
validenkommiſſion berufen. Als ihr Mitglied wurd
er dann 1777 mit der Herausgabe und Redaktion der neu
gegründeten „Privilegierten Heſſen=Darm
ſtädtiſchen Landzeitung” (— Darmſtädter Zei
tung) betraut. Aber ſchon ehe Claudius in Darmſtadt aufzog
begannen die Leiden des Redakteurs; die Abreiſe verzögerte ſichk
aus Mangel — an Geld. Die Reiſekoſten waren ihm ver
ſprochen worden, aber kamen nicht, „weil man es nach der Ane
logie ähnlicher Fälle ſo genommen, daß ihm ſolche bey ſeine=
Ankunft vergütet werden würde; hätte man gewußt, daß er de
freilich ſonſt nicht gewöhnlichen Vorſchuß verlange, ſo würd
ſolcher längſt ehender beſorgt worden ſein!” Claudius, der ſei
1770 den „Wandsbecker Boten” herausgegeben hatte, ſaß wochen
lang zwiſchen Tür und Angel. Pferde wurden ab= und wied
beſtellt. In ſeiner Wohnung ſah’s wüſt aus; die Betten ware
verkauft, Stühle, Tiſche, Schränke uſw.; vieles war ſchon weg
geſchickt: Papiere lagen unordentlich herum und harrten auf
Feuer. Tagelang hatte er mit lauter Briefen und Noten ein
geheizt. Am 21. März 1776 traf endlich das Geld in Wandsbe
ein und am 16. April 1776 kam Claudius mit Familie in Darm
ſtadt an, wo „man” ſich ſo gar nicht vorſtellen konnte, daß jemand
der 800 Gulden Gehalt beziehen ſollte, für die Reiſekoſten eine
— „ſorſt nicht gewöhnlichen Vorſchuß verlangte! Merck nahr
ihn vom erſten Tage an freundlich auf, und noch ſpäter dankt
ihm Claudius für die „Gütigkeit von der Ausmeublierung de
Logis an bis zum letzten Gaſtgebot”.
Mercks erſter Eindruck, feſtgehalten in einem Brief an Wie
land in Weimar, iſt von liebenswürdiger Zeichnung: „E
trefflicher, ſehr ſelbſtändiger Menſch — ſagen Sie Goethe — ſ
ungefähr wie Klopſtock im Aeußern. Er iſt derb, kalt und ſchläg
alle Leute in die Augen; das freut mich nun von Herzen, der
ich gehe unter des Menſchen Anomalie mit der meinigen wi
unter einer Dachtraufe, und die Herren Abderiten bekümmer
ſich ſchon nicht mehr um mich. Ein ſchönes, ſchönes Weibche
hat er, exiſtiert ganz in ſeinen Kindern; wenn die Viſiten kom
men, ſetzt er die Kinder aufs Höfgen; weiß übrigens nichts wa
Geld und Gut iſt und iſt überhaupt ſehr brav Geht ohn
Stock und Degen und Puder mit dem bloßen (Kopf) zum Präſi

Schluß der Genfer
Abrüſtungsverhandlungen.
Die deutſche Generalreſerve.
Genf, 26. April.
Der vorbereitende Ausſchuß für die Abrüſtungskonferenz
hat heute abend um ½6 Uhr ſeine am 21. März begonnene dritte
Tagung mit einem Schlußwort ſeines Vorſitzenden Loudon ab=
geſchloſſen. Loudon wurde ermächtigt, im Einvernehmen mit dem
Bureau die nächſtte Tagung für die zweite Leſung einzubrufen,
wofür zunächſt der 1. November in Ausſicht genommen wird,
In der Schlußſitzung wurde auf Antrag der deutſchen Delegation
die am vergangenen Freitag angemeldete deutſche Generalreſerve
im vollen Wortlaut an die Spitze des Kapitels über die Ratifi=
kationsbeſtimmungen eingetragen. Mit dieſer Generalreſerve
wird die eventuelle ſpätere Zuſtimmung Deutſchlands zu dem
von Fraukreich aufgeftellten und in erſter Leſung unter deutſchem
Vorbehalt angenommenen Grundſatz, daß alle bereits beſtehenden
Abrüſtungsverpflichtungen, alſo auch die des Verſailler Ver=
trages, durch die Beſtimmungen der Abrüſtungskonvention nicht
berührt werden können, von der Erfüllung der verſchiedenen
grundſätzlichen deutſchen Forderungen, vor allem in bezug auf
die ausgebildeten Reſerden und das geſamte Kriegsmaterial, ab=
hängig gemacht und gleichzeitig die Schaffung von Garantien da=
für verlangt, daß in annehmbaren Friſten weitere ſichtbare Fort=
ſchritte auf dem Wege einer allgemeinen Abrüſtung nötig ſind,
als dies durch die geplante erſte Abrüſtungskonferenz der Fall
ſein wird.
Eine Erklärung des Grafen Bernſtorff.
EP. Genf, 26. April.
Nach der Schlußſitzung der dritten Tagung der vorbereiten=
den Kommiſſion für die Abrüſtungskonferenz gab der deutſche
Delegierte Graf Bernſtorff den Vertretern der internatio=
nalen Preſſe eine Erklärung ab, in der es u. a. heißt:
„Ich erkenne einerſeits den Wert dieſer erſten Leſung des
Konventionsentwurfes darin, daß ſie klar die Auffaſſungen der
verſchiedenen Regierungen über die Abrüſtungsfrage gezeigt hat.
Andererſeits muß ich aber ſagen, daß die Regierungen in ihren
Inſtruktionen an die Delegierten ſehr wenig Eifer für die Ab=
rüſtung bewieſen haben. Ihre Anträge ließen erkennen, daß
dadurch eine ſehr geringfügige Aenderung an dem gegenwärtigen
Rüſtungsſtand der verſchiedenen Mächte hervorgerufen werden
würde. Es iſt klar, daß das gegenwärtige Ergebnis unſerer
Arbeiten die öffentliche Meinung enttäuſchen muß, die von uns
eine wirkliche Abrüſtung erwartet hat. Die Abrüſtung iſt
auch das wahre Ziel des Völkerbundes. Der
Völkerbund wird ſeine Autorität verlieren,
wenn er in dieſer ſeiner Aufgabe keinen Er=
folg hat. Die Welt erwartet die Sicherheit durch die Ab=
rüſtung. In der berühmten Formel des Völkerbundes: Schieds=
gerichtsbarkeit, Sicherheit und Abrüſtung hat die Abrüſtung bis=
her die Rolle des Aſchenbrödels geſpielt. Trotz der großen Er=
folge in den Fragen der Sicherheit und der Schiedsgerichts=
barkeit ſind alle Beſtrebungen auf Abrüſtung bisher erfolglos
geblieben. Die Ve ſammlung des Völkerbundes und die öffent=
liche Meinung der ganzen Welt müſſen alſo jetzt die Regierungen
beeinfluſſen, damit wir in der zweiten Leſung zu einem wirk=
lichen Reſultat kommen.”
Eine Kampagne zur Durchführung der Politik
Sun Jat=ſens.
Eigener Drahtbericht des „D. T.‟
* Schanghai, 26. April.
Meldungen aus Nanking zufolge iſt eine neue Organiſation
unter dem Namen „Organiſation der drei Völker” gebildet wor=
den, die in ganz China eine Kampagne zur Durchführung der
Politik Sun Yat=ſens einleiten ſoll, damit das Land unter
nationaliſtiſcher Fahne geeinigt werde.
Aus Hankau wird gemeldet, daß die Regierung von Wuhan
die Stadrverwaltungen von Wutſchang, Hankau und Hſiakau zu
einer einzigen Gemeinde unter dem „Ramen Wuhan= Ge=
meindegebiet zuſammengeſchmolzen habe. Hierdurch entſteht
eine der größten Städte der Welt.
Die einheimiſchen Blätter veröffentlichen ein amtliches
Manifeſt des Kuo=Min=tang an die Welt, in dem mit=
geteilt wird, daß der britiſche Geſandte in Peking vorgeſchlagen
habe, die Beſetzung Schanghais und Nankings vorzubereiten,
falls die Forderungen der fünf Mächte von der chineſiſchen Regie=
rung verworfen würden. Die Oeffentlichkeit wird aufgefordert,
ſich nicht nur auf die Militariſten zu ſtürzen, ſondern auf die
Imperialiſten, von denen die Engländer die ſchlimmſten ſeien.

denten, und der kanns doch nicht übel nehmen, ſpielt ein herr=
lich Klavier uſw.”
Claudius war mit ſeiner Aufnahme in Darmſtadt
ſehr zufrieden. „Himmel und Erde ſind hier ſchön. Aus meinem
Fenſter ſehe ich den Melibokus, einen großen Tannenwald im
Vordergrunde und weites Feld und am Ende rundum eine. Kette
von Bergen.” — „Ich bin hier ein Oberlandcommiſſarius und
treibe mein Werk, das würklich guter Art iſt, ſo gut ich kann;
es gefällt mir hier auch alles wohl bis auf die Luft, die deſperat
dünne und trocken iſt, daß ich kaum ſoviel, als mir Noth iſt,
hineinarbeiten kann.
Der Herr Praeſident von Moſer iſt ein trefflicher, entthu=
ſiaſtiſcher Mann, wie Sie vermuthlich wiſſen. Ich habe neulich
in die berühmte Bergſtraße und auf den köſtlichen Melibokus
eine Wallfahrt getan und bin ſehr guten Muths wiederkehrt.
Man überſieht oben vom Melibokus aus das ganze ſchöne Rhein=
thal von Speyer bis über Mainz hinaus, und ich habe noch keine
beſſere Ausſicht geſehen.”
Aber die Freude dauerte nicht lange; gar bald gab es Ver=
druß mit ſeinem Vorgeſetzten, dem Landkammerrat
Eymes, der ihn don Anfang an behandelte, als ob „Claudius
ein Narr oder er einer wäre‟. Dazu kam, daß die Nachrichten,
die Claudius über die Vorteile und Erfolge der neuen Einrich=
tungen und Verordnungen bringen ſollte, keineswegs immer
ganz zutreffend waren. Claudius, der ſich nicht gern vor irgend
jemand beugte, wurde bei Moſer als untauglicher Fau=
lenzer angeſchwärzt, und ſchließlich gab eine idignierte Aeuße=
rung über ſeinen (rach Merck) „aufgeblaſenen und zweideutigen”
Vorgeſetzten, die Moſer hinterbracht wurde, den Anlaß zum
Bruch. Moſer ſchrieb ein „ungczogenes Billet” an Claudius, der
derb darauf antwortete und „angeekelt von allem, was Land
Kommiſſion heißt” ſeinen Abſchied forderte; darin ſchrieb er an
Moſer: „Ich bin hergekommen, nicht ehrlich und ſchön zu ſchrei=
ben, ſondern ehrlich und ſchön zu handeln.”
Zwei Jahre ſpäter hat Moſer in einem Bericht ſein Urteil
über Claudius und ſeine amtliche und litera=
riſche Tätigkeit abgegeben; es lautet: „Zum Hauptexpedi=
tor wurde der in der gelehrten Welt ſehr bekannte, damals in
Hamburg lebende Claudius auf nachdrückliche Empfehlung des
General=Superintendenten Herder vorgeſchlagen. Seine herzliche
und populäre Schreibart ſchien die Erwerbung eines ſolchen
Mannes bey einer Anſtalt ſchätzbar zu machen, wo ſo wenig auf
Befehl und ſo viel auf Ueberzeugung ankommt. Er war aber zu
faul, mochte Nichts tun, als Vögel ſingen hören, Clavier ſpielen
und ſpazieren gehen, konnte die hieſige Luft nicht vertragen, fiel