Darmstädter Tagblatt 1935

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Heſſiſche Neueſte Nachrichten
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Wöchentliche illuſtrierte Beilage: „Die Gegenwart”, Tagesſpiegel in Bild und Wort
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Nummer 310
Sonntag, den 10. November 1935 197. Jahrgang

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Zer U.und 1.uodeinder MManchen.

Nächkliche Weiheſtunde an der Feldherrnhalle. — der hiſtoriſche Marſch des 9. November.
Die Tokenehrung der erſten Gefallenen der Bewegung.

Der nächkliche Zug.

DNB. München, 9. November.
ſe Dunkelheit — nur durchbrochen durch die lodernden
hder ſpalierbildenden SA. — lag über den Straßen, als
großen Trauerzüge mit den gefallenen Helden des 9. No=
r923 ſich in der Ludwigſtraße zu gemeinſamem Zugdurch

Sjegestor in die Feld=
inhalle vereinigten. Beim
oenken in die Leopoldſtraße
u die Lafetten mit den
inen von den Abordnungen
., SS. und NSKK., des

en Bür/s ienſtes und der politiſchen

ſurdnungen, die die Standar=
Stück MtyBewegung aus dem ganzen
dteile vor d hnrch München gebracht hat=
Man fari/ku z vor dem Siegestor nah=
lologiſt Xſacht der Lafetten auf der
nebenſächlre ber und öſtlichen Seite der
Sprache e)d=Straße Aufſtellung. Dann
hier geur ſ9 langſam und feierlich die
aus ihre kprade in Bewegung, um
Die haMl) erſten Blutopfer
4ampfes für das
en Ken oA Reich durch das Sie=
fremde 34z geleiten. Die Blut=
e weſenl 44 gefolgt von ſämtlichen

von 1923 die Namen Horſt Weſſel und Herbert Norbus tragen.
Am Mahnmal hält SS. die Ehrenwache, in Geſicht
und Haltung lebendige Verkörperung des Willens zum Siege, des
Wiſſens um den Endſieg. Im Hintergrund der Feldherrnhalle
erblickt man 16 Pylonen, auf denen ſich von rotem Grund in Gold
die Zeichen der Bewegung abheben. Hier wird aufgebahrt wer=
den, was ſterblich an den Kämpfern von 1923 war. Die Tribünen,
die den Platz rings umgeben, füllen ſich mehr und mehr mit den

(mpfangen. Zu ihnen geſell=
h die Rieſen=Kolonnen der
muſt 10 Fahnenträger und

ſem er adgrſen, flatterte dem
nzer
ichen Zuge voran.
Trommelwirbel hat die
des Zuges das Siegestor
Es liegt eine tiefe Sym=
arin, daß die Männer, die
lailregen der Reaktion vor
hnn zuſammenbrachen, nun
Sieger durch das Sieges=
ie Stadt München einziehen,
n wie nie Fürſten in dieſe
enzogen. Und nun wird
bit wahr, das der Führer
Mahnmal in der Feld=
e ſetzte: „Und ihr habt
ſiegt!"
Anpf dröhnen die Trommeln unter den Bogen des Tores,
ſy tritt aus den Bogen heraus die Spitze des Zuges, voran
Mfährer Helfer. Hinter ihm, breit und tief geſtaffelt, dun=

Die Aufbahrung der 16 Gefallenen auf dem Münchener Friedhof.
Bildtelegramm aus München. SA=Männer halten die Ehrenwache. (Scherl=Bilderdienſt=M.)

uchtend im Fackelſchein, der die ganze breite Ludwigſtraße
ſtuf zur Feldherrnhalle erfüllt, die Standarten, die Stan=
er Bewegung, die ſo manchen Namen eines Toten tragen.
en Standarten die Blutfahne, und nun kommen, von je
ſeiden gezogen, je acht auf einer Straßenſeite, die Lafetten
Met Hakenkreuzfahnen verhangen, ſtehen auf ihnen die Särge

der 16 erſten Blukzeugen der nakional=
ſozialiſtiſchen Bewegung.
erſtirbt auch das letzte Raunen in den dicht gedrängten
raſſen hinter den Spalieren. Ergriffen ſind die Geſichter
Arme heben ſich zum ſtummen Gruß. Langſam und feier=
der Zug die Straße weiter, hinauf zur Feldherrnhalle.
Mer den Lafetten quillt ein breiter, faſt unüberſehbarer
rom durch das Siegestor: die Fahnen der Bewegung, die
P1 Teilen Deutſchlands hier zuſammenfluteten, um den
w die für die erſte Fahne fielen, das Geleit zu geben.
Uh hier wieder eine tiefe Symbolik: Aus der einen
ränkten Fahne wurde dieſer unendliche

trom!
ſter den Fahnen ſchreitet das Führerkorps der Bewegung,

ſuner aus allen Formationen.
Mitternacht iſt herangekommen. Die Spitze des Zuges
e ldherrnhalle erreicht.
uägend harren hinter den Mauern der SA. und SS., die
Yurrdienſt verſehen. Zehntauſende und aber Zehntauſende
ſen blicks, da der Zug der toten Kämpfer vorüberſchreiten
es in den Geſichtern ſteht, iſt nicht müßige Neugier, die
Hypiel erwartet, es iſt der Ausdruck des gleichen kämpfe=
Wllens, der die Helden des 9. November 1923 beſeelte. Es
Aäſſen um die Pflicht unauslöſchlichen Dankes, den ein
Opfer der Gefallenen in letzter Minute vom Abgrund
ienen Volk dieſe Selbſtaufopferung um Deutſchlands
chaldet.
euſt und würdig wie die Menſchen in dieſer Weihenacht
erung der nächtlichen
Nenehrung an der Stätte des Blukopſers
harren, iſt auch der Schmuck der Opferſtätte.
Deonplatz ſpiegelt ſich das gleißende Licht der Bogenlam=
in dem düſterroten Stoffgrund, der die Sockel der Ge=
SSum meterhoch verkleidet. Es miſcht ſich mit dem Wi=
Der Opferflammen, die aus den hochragenden, rot um=
Pylonen zum nächtlichen Himmel lodern. Die Stätte
ers von 1923 krönt ſieghaft das Symbol
ſwegung, das ſilberne Hakenkreuz, das ſich
won dem dunklen Grunde des Runentuches über den ſil=
DAnen des Sieges abhebt. Opferflammen krönen auch die
lonen, die am Ende des Marſchweges jenes Opferzuges

Angehörigen der Gefallenen, mit den Gäſten des Führers, unter
ihnen auch die diplomatiſchen Vertreter des Auslandes in der
Reichshauptſtadt, verſammeln ſich die Vertreter der Partei und
der Gliederungen der Bewegung, ſoweit ſie nicht in der Trauer=
parade marſchieren.
Vor der Halle zieht der Ehrenſturm der Leibſtandarte Adolf
Hitler mit einem Spielmannszug und mit ſeinem Muſikzug auf.
Um 23.30 Uhr erſcheint der Stellvertreter des Führers mit
dem Stabschef der SA., dem Reichsführer SS., dem Korpsführer
des NSKK., dem Reichsjugendführer und dem Reichsarbeits=
führer, um an den Stufen der Halle die Trauerparade zu ermar=
ten. Und nun hebt eine Totenehrung an, wie ſie kein
Volk in der Geſchichte jemals ſeinen Gefallenen
bereitet hat, eine Totenehrung, die in dem Bekenntnis zu
dem Opfer dieſer Gefallenen die Bewegung ſelbſt und in ihr das
deutſche Volk, deſſen Träger und Führer die Bewegung iſt, ehrt.
Die mitkernächtliche Weiheſtunde.
In der Halle flammen die Opferfeuer auf, die zu Häupten
jedes der Gefallenen in der Stunde ſeines Einzuges lodern wer=
den, die Bogenlampen verlöſchen und über dem weiten Platz ſpielt
nur von dem plötzlich aufkommenden Nachtwind zu lodernder Glut
entfacht, der Widerſchein der Opferfeuer. Und faſt in der gleichen
Sekunde flammen die Fackeln auf, deren Träger die Straße der
Trauerparade zu beiden Seiten ſäumen, durch die nun der Zug
der Toten ſeinen Weg zur Stätte ihres Opfers nimmt.
Landsknechtstrommeln künden mit dumpfen Wirbeln das
Herannahen des Zuges. Dann klingt Trauermuſik auf, während
die Menſchen in ehrfürchtigem Schweigen verharren. Und gleich=
ſam den Toten zum letzten Gruße entgegenwehen
die Fahnen, wie von Geiſterhänden bewegt, in dieſer Mitter=
nachtsſtunde im Winde. Das ganze Geſchehen dieſer Stunde iſt
wie eine Symphonie heldiſchen Einzugs in Walhall.
Die Trauermuſik ſchweigt. Wieder beherrſcht der dumpfe
Klang der Trommeln die Stunde, kein Laut unterbricht mehr
die weihevolle Stille. Trommeln und immer wieder
Trommeln, bis die Spitze des Zuges den rotſamtenen Teppich
erreicht hat, über dem die toten Helden ihren Einzug an der durch
die Opfer geweihte Stätte halten werden.
Letzter Wirbel der Trommeln, dann erklingt der Präſentier=
marſch, während ſechs Mitkämpfer jeden der Särge von der La=
fette nehmen und in die Feldherrnhalle tragen. Der Zug der
alten Kämpfer nimmt Aufſtellung vor der Halle, dann erſcheinen
die zehntauſend Fahnen der Bewegung, während das Horſt=Weſſel=
Lied getragen über den Platz ſchwebt.
Kurze Kommandos. Die Fahnen gehen hoch, ihre Träger neh=
men Front zur Straßenmitte, und nun erlebt dieſe Weiheſtunde
ihren Höhepunkt:
(Fortſetzung auf Seite 2.)

*Die Woche.
Die nationalſozialiſtiſche Bewegung, die heute Trägerin der
Regierung des Deutſchen Reiches iſt, gedachte in dieſen Tagen
in feierlichen Kundgebungen jenes hiſtoriſchen 9. November 1923,
an dem die junge Partei den erſten Verſuch unternahm, das
Deutſche Reich für ihre Gedanken zu erobern. Die Zeit hat die
Dinge geklärt. Heute ſehen wir in jenem hiſtoriſchen Marſch
über die Ludwigsbrücke einen erſten Verſuch, die Kräfte der
Zerſetzung auszuſchalten, die für den Zuſammenbruch des
Novembers 1918 verantwortlich waren, einen flammenden Proteſt
gegen die Sklavenketten, in die man zu Verſailles das deutſche
Volk geſchlagen. Zwölf Jahre ſind ſeitdem vergangen. Zwölf
Jahre ſchweren außen= und innerpolitiſchen Ringens. Die Welt
hat ihr Geſicht geändert ſeit jenen Tagen, aber der Wandel der
Dinge kann nicht darüber hinwegtäuſchen, daß der gewaltige
Umſchichtungsprozeß, der bereits unmittelbar nach dem Kriege
einſetzte, auch heute noch keineswegs beendigt iſt, und daß ein
Ende noch nicht abzuſehen iſt.
In Oſtaſien greift Japan mit immer feſterem Griff nach
dem aſiatiſchen Kontinent, an dem die Völker der weißen Raſſe
politiſch und wirtſchaftlich aufs Stärkſte intereſſiert ſind. In
Oſtafrika verſucht Italien ein neues Kolonialreich zu erobern,
im Mittelmeer liegt Englands Flotte mit ſchußbereiten Geſchützen
und in den diplomatiſchen Kanzleien wird verhandelt. Vier=
einhalb Jahre lang haben die großen Völker der Erde mit=
einander gerungen, und als in den düſteren Novembertagen des
Jahres 1918 das deutſche Volk ſeeliſch zuſammenbrach, feierte
man in den Hauptſtädten der „alliierten und aſſoziierten Mächte‟,
den größten Sieg der Weltgeſchichte. Niemals waren Jubel=
feiern ſo unangebracht wie dieſe. Keiner der damals führenden
Staatsmänner verſtand den Sinn des gewaltigen Geſchehens,
keiner überſah die ungeheuren Gefahren, die aus der völligen
Erſchöpfung der Kräfte den europäiſchen Völkern in ihrer Ge=
ſamtheit erwachſen mußten. Man fühlte ſich als Sieger und
glaubte durch ein ungeheuerliches „Friedens”diktat die Früchte
dieſes vermeintlichen Sieges ſich für alle Zeiten ſichern zu
können. Den großen Krieg aber hatten nicht die Mittelmächte
verloren, verloren haben ihn die Völker der weißen Raſſe, und
daß man das nicht erkannte, nicht erkennen wollte, iſt das Ver=
hängnis der trüben letzten anderthalb Jahrzehnte. Niemals in
der Weltgeſchichte hat ein Friedensſchluß den tatſächlichen Ver=
hältniſſen ſo wenig Rechnung getragen wie der, den man den
Mittelmächten zu Verſailles, Trianon und St. Germain auf=
zwang. Niemals hat ein Friedensſchluß ſo viel Keime drohen=
der Verwicklungen in ſich getragen als er. Man ſah in Paris
nur Europa, dem man eine widernatürliche politiſche Ordnung
mit dem Bajonett glaubte aufzwingen zu können. Man glaubte
die Welt unter ſich aufteilen zu können, und ſah nicht die Kräfte,
die nicht nur gegen dieſe Neuordnung, ſondern auch gegen die
Völker der weißen Raſſe überhaupt drohend heraufzogen. Lloyd
George hat in den letzten Jahren mehr wie einmal über die
Unvernunft europäiſcher Staatsmänner gewettert, aber er, der
Träger jener berüchtigten knock=out=Politik während des Krieges,
der erſte Vertreter Großbritanniens bei den Pariſer Friedens=
verhandlungen, iſt der letzte, der zu einer ſolchen Kritik ein
Recht hätte. Die Engländer haben dafür ein feines Verſtändnis.
Die politiſche Rolle des Walliſers iſt ausgeſpielt trotz einer ge=
wiſſen Popularität, die er auch heute noch beſitzt. Sie iſt aus=
geſpielt, ſeitdem man in England allmählich erkennt, daß die
immer wachſenden Schwierigkeiten, denen ſich das engliſche Welt=
reich gegenüberſieht, letzten Endes zurückzuführen ſind auf jenen
Kardinalfehler, den die engliſche Politik damals im Jahre 1917
beging, als ſie den Krieg ohne zwingenden Grund bis zum
Weißbluten fortſetzte.
Das Ringen des deutſchen Volkes um ſeine äußere und
innere Freiheit, um die Weltgeltung, die einem der größten
Kulturvölker der Erde zukommt, iſt nur ein Ausſchnitt aus der
Geſchichte, ein Ausſchnitt, der für uns Deutſche ſelbſtverſtänd=
lich ſtets im Vordergrund ſteht, aber doch nur ein Ausſchnitt.
„Europa iſt nicht mehr die erſte Bühne”. Mit Recht hat es einſt
General Smuts erklärt. Die Völker der weißen Raſſe leben
wirtſchaftlich von dem politiſchen Einfluß, den ſie auf das Ge=
ſchehen der Welt auszuüben vermögen. Wie bedroht dieſer
Einfluß iſt, zeigt jeder Tag von neuem und jeder Tag beweiſt
auch, daß den Gefahren wirkſam nicht entgegenzutreten iſt, ſo=
lange die Völker der weißen Raſſe nicht untereinander einen
modus vivendi finden. Der ruſſiſche Bolſchewismus iſt eine
Weltgefahr aſiatiſcher Prägung. Noch im Jahre 1935 aber hat
Frankreich mit der Sowjetunion ein Militärbündnis ab=
geſchloſſen, deſſen Spitze ſich einzig und allein gegen den deut=
ſchen Nachbarn richtete. Die außerordentliche Zuſpitzung der
engliſch=italieniſchen Beziehungen, die den Franzoſen jetzt ſo
überaus peinlich iſt, wäre ohne die intranſigente Haltung des
Quai d’Orſay in der Vergangenheit niemals möglich geweſen.
Es gibt keine für alle Zeiten gültigen politiſchen Rezepte, und
das Feſthalten an einer überholten Gedankenwelt muß mit
Notwendigkeit zur Kataſtrophe führen.
Zu den politiſchen Schwierigkeiten und Gefahren, vor die
ſich die Völker der weißen Raſſe geſtellt ſehen, kommen die
ſozialen Nöte. Sie ſind nicht eigentlich eine Folge der politiſchen
Entwicklung. Eine Politik der Verblendung hat eine Wirtſchafts=
kriſis heraufbeſchworen von bis dahin unvorſtellbaren Aus=
maßen, und dieſe Wirtſchaftskriſis hat in faſt allen Ländern die
ſoziale Not verſchärft. Das Problem ſelbſt aber, um deſſen
Löſung man ſich überall müht, iſt viel älter. Es iſt entſtanden
als Folge der Induſtrialiſierung der Welt, und es liegt eine
beſondere Tragik darin, daß das ſoziale Problem immer brennen=
der wurde zu einer Zeit, in der die politiſche Entwicklung ſeine
Löſung immer ſchwieriger geſtaltete. Es war ein Verhängnis,
daß man Jahrzehnte lang an die durch die wirtſchaftliche Ent=
wicklung der Welt aufgeworfenen ſozialen, Fragen nur von
der materiellen Seite aus heranging. Das war zunächſt ver=
ſtändlich. Die materielle Not breiter Volksſchichten erforderte
ein Eingreifen des Staates, und es iſt ein Ruhmesblatt unſerer
Geſchichte, daß das Deutſche Reich ſchon zu Bismarcks Zeiten
auf dieſem Wege entſchloſſen voranging. Um einen gerechten
materiellen Ausgleich iſt man auch in der Folgezeit bis zum
heutigen Tage in allen Ländern der abendländiſchen Ziviliſation
ehrlich bemüht geweſen. Daß aber die ſozialen Fragen unlösbar
bleiben, wenn man nicht auch von der geiſtigen Seite an ſie

Seite 2 — Nr. 310

Darmſtädter Tagblatt / Heſſiſche Neueſte Nachrichten

Sonntag, 10. Novembei

herangeht, hat man außerhalb des Deutſchen Reichs offenbar
noch kaum erkannt. Man ſpricht überall von Sozialismus und
verſteht darunter die merkwürdigſten Dinge. Sozialismus aber
iſt keine Wirtſchaftsordnung, ſondern eine geiſtige Haltung. Es
war die größte Tat der nationalſozialiſtiſchen deutſchen Regie=
rung, daß ſie der törichten Theorie des internationalen Klaſſen=
kampfes die Forderung der Volksgemeinſchaft entgegen=

ſtellte. An ihrer Verwirklichung mitzuarbeiten iſt die Aufgabe
jedes Einzelnen von uns.
Die abendländiſche Welt durchlebt eine Zeit des Umbruchs.
Neue Geſtaltung zeichnet ſich in ihren Umriſſen ab. Die Völker
aber, welche die Zeichen der Zeit nicht verſtehen, werden zu=
grunde gehen, denn die Weltgeſchichte iſt noch immer das Welt=
gericht.
M.

Der Führer kommt.

Im gleißenden Licht der Scheinwerfer fährt der Führer durch
das Siegestor und dann durch die Front der Kolonnen, durch die
Fahnengaſſe zum Odeonplatz. Ueber dem roten Teppich, über den
man ſoeben die toten Kameraden trug, ſchreitet er zur Feldherrn=
halle hinüber. Vor jedem Sarg verweilt der Führer einen Augen=
blick mit dem deutſchen Gruß. So hält er letzte Zwieſprache mit
denen, die ihr Leben für die Idee und damit für Deutſchland
gaben, letzte Zwieſprache mit ſeinem Fahnenträger von damals,
der ſterbend noch die Fahne der SA. umklammerte, ehe ſie ſeinen
Händen entfiel letzte Zwieſprache mit denen, die in der gläubigen
Inbrunſt begeiſterter Jugend, oder im gläubigen Bekennermut
des Mannesalters die erſten Blutzeugen der deutſchen Freiheit
wurden. Das Lied vom guten Kameraden erklingt.
Kein Laut unterbricht die weihevolle Stille. Kein Laut, als
der Führer die Halle verläßt. Noch einmal ein Augenblick von
unerhörter Eindruckskraft, als die Front der Halle im gleißenden
Licht gewaltiger Scheinwerfer aufleuchtet und in dieſem gleißen=
den Schein die Ehrenwache der Hitlerjugend an den Särgen auf=
zieht. An der Stätte des Opfers, aus dem die Saat der deutſchen
Freiheit entſproß, ruhen die toten Helden noch einmal aus auf
ihrem letzten Wege, der ſie als ewige Wache für Deutſch=
land in feierlichem Siegeszug am Jahrestag ihrer Hingabe ein=
holen wird zur höchſten Ehrung, die das neue Reich ſeinen erſten
Blutzeugen zu geben hat. Noch einmal ziehen, nachdem der Führer
und ſein Stellvertreter mit der Führergruppe den Platz verlaſſen
haben, die Mitkämpfer von damals, die Fahnen der Bewegung,
die geſamte Führerſchaft der Partei und ihrer Gliederungen und
die politiſchen Leiter in feierlichem Zuge an der Halle vorüber,
noch einmal zu grüßen, was ſterblich an den Helden war. Dann
wird das deutſche Volk ſeine Toten grüßen, die ſtarben, damit
Deutſchland lebe.
Das Volk grüßt ſeine Token.
Als in der dritten Morgenſtunde des Samstags nach Been=
digung der Aufbahrungsfeierlichkeiten an der Feldherrnhalle der
Vorbeimarſch der Fahnenträger und der Formationen ſeinen Ab=
ſchluß gefunden hatte, ſtrömten Tauſende und aber Tauſende von
Menſchen aus allen Zugangsſtraßen auf den weiten Platz.
In Ehrfurcht zog das Volk an den 16 Särgen vorbei, die die
ſterblichen Ueberreſte der Gefallenen des 9. November 1923 bargen.
Bis um 10 Uhr vormittags, um welche Stunde der Platz für
den öffentlichen Zugang wieder geſperrt wurde, ergoß ſich der
Strom des Volkes unabläſſig von der Briennerſtraße her an der
Aufbahrungsſtätte vorbei in Richtung zur Reſidenzſtraße.
Der hiſtoriſche Marſch des 9. November.
Ein grauer Novemberhimmel ſpannt ſich über München, grau
wie damals, als der Führer und ſeine Getreuen vom Bürger=
bräukeller aus den Opfergang zur Feldherrnhalle antraten. In
der 10. Stunde ſammelten ſich die alten Kämpfer, alle im ſchlich=
ten Braunhemd, ohne Rangabzeichen, nur auf der rechten Bruſt=
ſeite als einzigen Schmuck den Blutorden, das Symbol höchſter
Ehre für die Teilnehmer des hiſtoriſchen Marſches.
Kurz nach 12 Uhr mittags verläßt der Führer ſeine Wohnung
und begibt ſich zum Bürgerbräukeller, um ſich in die Spitze des
Zuges einzureihen. Zum erſtenmal hat der Führer auch ſelbſt zu
Ehren der Gefallenen den Blutorden angelegt. Bei ihm befinden
ſich wieder drei Männer, die zu den Treueſten gehören: Julius
Schreck, der Gründer und erſte Führer der SS., Julius Schaub,
der langjährige Begleiter des Führers, der auch die Feſtungshaft
mit ihm teilte, und Ullrich Graf, der am 9. November 1923 den
Führer mit ſeinem Leibe deckte. Der Stellvertreter des Führers,
Rudolf Heß, hat den Führer abgeholt und geleitet ihn zum Bür=
gerbräu, und im gleichen Augenblick, in dem der
Führer in die zweite Reihe der Männer vom
9. November getreten iſt, ſetzt ſich feierlich der
Zug in Bewegung.
Um den Führer ſcharen ſich der Stellvertreter des Führers,
der Stabschef der SA., der Reichsführer SS., der Korpsführer
des NSKK., der Reichsjugendführer, der Reichsarbeitsführer,
Träger bekannter Namen marſchieren dann in der Führergruppe:
Kriebel, Dr. Weber, Amann, Roſenberg, Frick, Fiehler, Göring,
Berchtold und andere.
Mitten unter den mehr als 50 Achterreihen der Blutordens=
träger ſchreitet Schweſter Pia, die einzige Frau,
deren Bruſt für nimmermüde Hilfe in der Kampf=
zeit der Blutorden ſchmückt.
Reichsleiter folgen — Dr. Goebbels unter ihnen —, dann
die Gauleiter, die Obergruppenführer und Gebietsführer der SA.,
SS. und des NSKK., die Obergebietsführer und Gebietsführer
der HJ., die Hauptdienſtleiter der Reichsleitung, die Gauarbeits=
führer. Während der gewaltige Zug an den Pylonen vorbeizieht,
ertönen dumpf, in die Herzen hämmernd, immer aufs neue die
Namen all der Blutopfer der Bewegung, die ihr Leben für die
große Idee hingegeben haben. Ein Stürm der SS. bildete den
Schluß dieſes Zuges, der ein Symbol iſt des Opferganges der
nationalſozialiſtiſchen Bewegung, und den keiner je vergeſſen
wird, der ihn erlebt.
Das Gedenken am Mahnmal.
Eine Viertelſtunde vor 12 Uhr kommt in feierlichem Zuge
vom Hofgarten her ein Teil alter Kämpfer. Unterdeſſen iſt ein
Teil der Lafetten auf der Theatiner= und Reſidenzſtraße an=
gefahren. Die Ehrenkompagnie präſentiert das Gewehr; jetzt
werden die Särge, von je ſechs alten Kämpfern getragen, auf
die Lafetten gehoben.
Während ſie auf den Befehl zum Abmarſch warten, wird
auf dem Platz der Marſch des hiſtoriſchen Zuges vom Bürger=
bräukeller übertragen. Auch hier an der geweihten Stätte des
9. November 1923 erklingen die Namen all der Kämpfer, die
durch ihren Opfertod eingegangen ſind in die Geſchichte der
Nationalſozialiſtiſchen Partei, in das Ehrenbuch der deutſchen
Nation.
Dumpfer Trommelwirbel des herannahenden Zuges ertönt.
16 Schüfſe künden den Lebenden den Opfertod
der Gefallenen des 9. November 1923. Alles ehrt
in tiefem Schweigen die Toten.
Dann tritt der Führer an das Mahnmal, das in ehernen
Lettern die Namen der Gefallenen trägt und legt einen Kranz
nieder.
Die Lafetten mit den Särgen ſetzen ſich in Bewegung. Die
letzte Fahrt der 16 Helden nimmt ihren Anfang. Den Lafetten
folgen die zwei Stürme der Leibſtandarte und ihnen ſchließen
ſich die Teilnehmer des Marſches des 9. November an.
Siegeszug der Bewegung.
Langſam und feierlich naht nun der Zug mit den 16 Särgen
vom Mahnmal her dem königlichen Platz. Durch das Spalier
der 3000 Führer der Partei aus dem ganzen Reich, vorbei an
den Führern und Fahnen der Jugend, nimmt die letzte Fahrt
der 16 Helden ihren Weg. Nun wandelt ſich der Opfergang in
den Siegeszug der Bewegung.: Sieghaft rauſchen über den

königlichen Platz wie die Töne einer ungeheuren Orgel in einem
gewaltigen Dom die Klänge des Liedes der Deutſchen auf, erſt
getragen und verhalten, dann anſchwellend und in einem leben=
digeren Rhythmus Symbol des erkämpften Sieges. Der Zug
der Toten rückt zur letzten Feier an. Zu beiden Seiten der
Ehrentempel ſchwenken die Lafetten ein. Wieder erheben ſich die
Arme zum deutſchen Gruß. Durch die Maſſe der Fahnen und
Standarten hält der Führer mit der Blutfahne und den alten
Kämpfern ſeinen Einzug. In zwei Marſchſäulen ſchwenkt der
Zug rechts und links an dem Block der Fahnen und Standarten
vorüber, wieder mit Front zu den Ehrentempeln ein.
Unter weihevollen Fanfarenklängen ſchreitet der Führer, ge=
folgt von Julius Streicher, der Blutfahne und ihrem Ehren=
geleit der alten Kämpfer hinüber zu den Ehrentempeln. Die
Fahnen und Standarten, die Front zu den Tempeln genommen
haben, ſenken ſich. Der Trauermarſch von Hanfſtaengl klingt
auf, als der Führer zu den Toten des 9. November
ſpricht.
Wenige Sekunden atemloſe Stille. Dann klingt der Ruf des
Sprechers der Partei, des Gauleiters des Tvaditionsgaues
München=Oberbayern, Adolf Wagner, über den Platz.

Zum letzken Appell!

Während Adolf Wagner die Namen eines jeden Gefallenen
aufruft, antwortet ihm tauſendfach das Echo der Hitlerjugend und
der Männer der Partei und ihrer Gliederungen mit einem lauten
„Hier!” Immer wieder brauſt tauſendfach das „Hier!” über die
weite Fläche, während ſechs Kameraden von damals die Särge
der Gefallenen aufnehmen und unter den Klängen der Vergatte=
rung in die Ehrentempel tragen. Der Ehrenſalut rollt über die
weite Fläche. Noch einmal Fanfaren: Dann betritt der Führer,
gefolgt von ſeinem Stellvertreter und ſeinen nächſten Mitkämp=
fern, die Tempel. Er ſchreitet allein zu den Sarkophagen, grüßt
ſeine Getreuen von damals noch einmal und legt an jedem Sarge
einen prachtvollen Kranz nieder.

Als der Führer die Tempel wieder verlaſſen hat, m
mit klingendem Spiel ein Sturm der Standarte Deutſchſ
den Ehrentempeln auf. Unter den begeiſternden Rhythm
Badenweiler Marſches ziehen die erſten Doppe 1)
der SS. an den Sarkophagen auf.
Und wieder ſpricht der Sprecher der Partei, Adolf

„Deutſchland iſt auferſtanden des Führers=
Kämpfer beziehen ewige Wache für Deutſchlau
Der letzte Appell iſt beendet. Die Nationalſozialiſten.
mord und Reaktion am 9. November 1923, heute vor zwölſo
erſchoſſen haben, ſind im dritten Jahre des Dritten Reits
Jahre der Freiheit 1935, auferſtanden. Sie haben „Am körl/4
Platz” in München „Ewige Wache” bezogen!
Achtung, die Fahnen hoch!"
Und auf das Kommando ſteigen die Fahnen des Re
den Flaggenmaſten empor, während als gewaltiges Bein
der Gemeinſchaft die Hymne der Bewegung zum Himmel auf
Die heldiſche Ehrung der erſten Gefallenen der Bewec
ihr Ende erreicht. Aber gleichſam auch Symbol dafür,
Geiſt der Toten des 9. November der Jugend der Beweg
hehres Vermächtnis und innere Verpflechtung weiterlebt,/
die Auferſtehungsfeier aus in der

Vereidigung der Jugend.

Der Reichsjugendführer Baldur von Schirach med
Führer 1200 Hitlerjungen und 600 Hitlermädels als Rn
tanten der Jugend, die heute in die Partei aufgenomm=
und die im ganzen Reich zur Vereidigung an den Laun
angetreten iſt.
Dann nimmt der Stellvertreter des Führers, Ru)d
das Wort zur Vereidigungsrede. Die Jungen ſprechen
nach:
„Ich ſchwöre Adolf Hitler unerſchütterliche Treue.
Ich ſchwöre ihm und den Führern, die er mir beſtint,
bedingten Gehorſam.”
Begeiſtert nehmen die jungen Volksgenoſſen, die Mäte,
Bewegung und alle, die Zeuge dieſes denkwürdigen Ak
das Sieg=Heil auf den Führer auf.
Der Badenweiler Marſch erklingt und dann beſchlf
Lied der Deutſchen als machtvolles Bekenntnis
wieder auferſtandenen Deutſchland der
keit, des Rechts und der Freiheit die Siegesſe
den opferreichen Kampf der Bewegung krönte.
Nun bricht ſich die lang verhaltene Begeiſterung de
Bahn. Als der Führer die Stätte der Feier verläßt, rauſm
Stürme der Begeiſterung entgegen, mit denen ein wieded
ſtandenes Volk ſeinem Retter, ſeinem Führer in eine beſn
kunft huldigt.
Die Toten der Feldherrnhalle ſind auferſtanden!

Der Führer an ſeine alte Gard

„Der 9. November für alle Zukunft ein Feierkag für die deutſche Nakion!”
als ihre Arbeit von keinerlei Gloriole des Ruhmes umgeh. /40
Während jeder, der 1914 ins Feld zog und das feldgraueßt
Zum zwölfken Male.
kleid trug, auf allgemeines Anſehen rechnen durfte, konr

DNB. München, 9. November.
Der Führer hielt zum 9. November im Bügerbräukeller am
Vorabend an ſeine alte Garde folgende Anſprache:
„Parteigenoſſen! Nationalſozialiſten!
Zum zwölften Male verſammeln wir uns, und wie wir wiſſen
mit uns das deutſche Volk in einer Feierſtunde zur Erinnerung
an den Tag, an dem wir zum erſten Male verſuchten, das deutſche
Schickſal zu wenden. 16 Tote waren das Ergebnis dieſes Ver=
ſuches. Mehr als 100 wurden ſchwerer oder leichter verletzt, und
ein weiteres Ergebnis war die ſcheinbare Vernichtung unſerer
Bewegung.
Wenn wir dieſen Tag Jahr für Jahr gefeiert haben — in der
Zeit der Verfolgung nicht immer in der gleichen Form —, und
wenn wir entſchloſſen ſind, ihn für alle Zukunft zu einem
Feiertag für die deutſche Nation zu erheben, ſo ge=
ſchieht dies nicht deshalb, weil damals 16 Männer geſtorben ſind.
Es ſterben täglich Tauſende, und Kriege verbrauchen in Stunden
viel mehr. Es geſchieht deshalb, weil dieſe 16 Männer mit einem
wahrhaft gläubigen Herzen einen Tod erlitten, der mithalf, das
deutſche Volk wiederaufzurichten.
Dieſe 16 Männer hatten auch vorher ſchon ihren Mann ge=
ſtanden, ſie waren im Großen Krieg geweſen, viele von ihnen ſind
in ihm ein=, zwei= und mehrmals verwundet worden. Sie hatten
dem Tode ſchon oftmals ins Auge geſehen. Im Kriege war es
aber nicht dasſelbe! Damals ſtand das ganze deutſche Volk in
Waffen ſeinen Feinden gegenüber, während ſich am 9. November
1923 nur ein kleiner Haufen gegen die Vernichter des Vaterlandes
und Zerſtörer der Nation erhob, gegen jene, die unſer Volk ver=
kauft und verraten hatten. (Langanhaltender, ſtürmiſcher Beifall.)
Es war viel ſchwerer, den Entſchluß dazu zu finden, als einſt
hinauszugehen an die Front. Dies war für uns alle ſelbſtverſtänd=
lich geweſen, jeder ſtellte dabei ſeinen Mann, und alle achteten die,
die hinauszogen zur Verteidigung des Vaterlandes. 1914 war das
nicht ſchwer. Im Gegenteil, es bedeutete der Entſchluß hinauszu=
ziehen für Millionen ein unerhörtes Glück. Der innere Entſchluß
aber, den Kampf gegen die Verderber Deutſchlands aufzunehmen,
war viel ſchwerer. Im Kriege wußte jeder, in welcher Abteilung
er zu marſchieren hatte. Dieſe großen Maße des Krieges haben
uns im Innern gefehlt. Dafür aber hatte jeder einen die Nach=
welt vielleicht fanatiſch anmutenden Glauben. (Erneuter Beifall.)
Das eine weiß ich:
Alle Entſchlüſſe ſind mir leichker gefallen als der,
den ich zum 8. November faßke.
Zum erſten Male hatte man die Ueberzeugung, daß es über=
haupt nicht um das eigene Schickſal ging ſondern um das des gan=
zen deutſchen Volkes.
Unſer Volk war in den Jahren des Krieges mehr als
heldenmütig geweſen; wir wiſſen das, jeder kennt die Tapferkeit
ſeiner Kameraden. Jeder von uns, der damals an der Front
ſtand, weiß, was der deutſche Soldat leiſtete und leiſten mußte.
Es iſt verſtändlich: Im Großen Kriege fand ſich jeder leichter hin=
ein in ſeine Aufgabe, und deshalb gewinnt man für jeden Krieg
leichter tauſend Freiwillige, als im Frieden nur zehn Mann, die
bereit ſein ſollen zum Sterben.
Es gibt nur die zwei Extreme: Entweder Krieg, dann weiß
man, daß das Leben nicht viel Wert beſitzt, oder Frieden. Und
dann will jeder den Frieden in ſeinem Sinne genießen. Das iſt
das Wunderbare, daß ſich aber aus dem deutſchen Volk nach ſeinem
Verfall ſofort Männer erhoben, die nicht willens waren, zu kapi=
tulieren, ſondern bereit, ſich den Verderbern Deutſchlands ent=
gegenzuſtellen, nicht nur mit geiſtigen Mitteln, nein, auch mit der
Bruſt. (Stürmiſcher Beifall.)
So kam damals die Zeit, wo
jeder einzelne für ſich den Enkſchluß faſſen mußte,
um in die Bewegung einzurücken.
Wenn wir zum Ziele kommen wollten, konnte es nicht durch
theoretiſche Erörterungen und wiſſenſchaftliche Abhandlungen bei
geſchloſſenen Türen geſchehen, ſondern nur dadurch, daß man ſich
dem Gegner auf der Straße, in der Fabrik und bei jeder anderen
Gelegenheit entgegenſtellte. Jeder, der zu uns wollte, wußte, was
ihm bevorſtand, und doch hat ſchon damals eine Anzahl deutſcher
Männer für ſich dieſen Entſchluß gefaßt. Er war um ſo ſchwerer,

Lswar eit

der die Binde des Nationalſozialiſten angelegt hatte, ſic: M
von allen verlacht und verſpottet zu werden. Es war dam=
kein Ehrenabzeichen, es mußte vielmehr erſt eines werden d.
Träger dieſer Binde. (Lebhafte Zuſtimmung.)
So war der Entſchluß doppelt ſchwer, weil er 741/uhaben
bunden war mit äußerer Anerkennung, ſondern nur mit Sutt
Hohn. Die Bürgerlichen lachten über uns und ſahen /
herab. Sie waren überzeugt, daß es ſich um eine Art Toli
handele, und waren beſonders überzeugt, daß man Deuchl
vorerſt überhaupt nicht helfen könnte; vielleicht würden ese
der einmal machen. Wir ſelber hätten aber keine andere 20/ m
als uns mit Würde in den Verfall zu fügen und den Zuſn
bruch hinzunehmen.
Es war fürwahr ein ſchwerer Entſchluß für jeden Nid
ſozialiſten, in den Jahren 1920 und 1921 in eine Bewes
zutreten, die ſich ſo abhob vor allem anderen, was es in at
land gab. Damals ſchrieb die Bewegung auf ihre Fahne: „
land muß leben, auch wenn wir ſterben”. Bei den anderenil
umgekehrt: „Wir werden leben, auch wenn Deutſchland zud
geht.”
Wir ſchienen den anderen Verblendete zu ſein, die nichn
wie man Politik macht, Leute ohne Namen, ohne Vermöy
Herkunft. (Beifall.) Wir wiſſen, wie damals das kleinſt
lein von dieſer Stadt aus gewachſen iſt. Wenn wir heu
für Jahr in der Erinnerung vorüberſtreichen laſſen, ſo ſto
auf etwas Wunderbares: Wir haben den Kampf miſ
Verbrechern aufgenommen, einen Kampf
eine mächtige Mehrheit um unſere Welta
ung, um eine Weltanſchauung, die uns damals vielle

mehr als Ahnung erſchien, als eine in der letzten Aus
ausgedachte Klarheit.
1920 haben wir erſtmals unſer Programm ve
und unſere erſte größere Verſammlung abgehalten.
kam mir der Saal zehnmal ſo groß vor wie heute. Wud
ſchon glücklich, wenn er dünn beſetzt war und wenigt
Hälfte keine gähnende Leere aufwies. Noch 1920 konM
volle Säle erzielten und erſtmals außerhalb Münch
Ortsgruppe gründen. Es kam das Jahr 1921. Da way
uns ſchon mehr auf die Straße. Als die Bürgerlichen deA
habe ich den mir ſelbſt verwegen erſcheinenden Entf90
faßt, eine Proteſtaktion gegen das Pariſer Diktat einzu
und dazu den Zirkus Krone zu mieten. Hinterdrein 1e/1
es einigermaßen mit der Angſt zu tun und ſorgte,
Zirkus nicht voll werden würde. (Heiterkeit und Beify
mietete ich einen Laſtwagen, ſetzte die erſten 20 Parte
darauf, gab ihnen eine Fahne in die Hand und lief
Plakaten durch die Straßen fahren. Vom geſchichtlichen St.
war das leichtſinnig gehandelt. (Heiterkeit und Beifall.)
nämlich außerdem 20 000 Flugblätter drucken und bei Oi
dieſes „nationalbolſchewiſtiſchen” Wagens durch München
Die Bürgerlichen ſahen auf uns mit geteilten Gefühee
dachten an ein Wiederaufleben von Spartakus, da ſie 1
begreifen =vermochten, daß zwiſchen Rot und Rot erl
Unterſchiede ſein konnten. Die Roten, die etwas klarer
den, waren empört über ſolche Eingriffe in ihre
Allein, als der Abend kam, war der Zirkus voll. T
unſere erſte große Verſammlung. Und wie ſind wir ſ0
mals dahergekommen. (Heiterkeit.) Trotzdem aber
Maſſen in den Zirkus, und ich hatte nicht mehr al=
Ordnungsmänner, mit denen ich den Rieſenraum in 2
halten mußte. Es iſt uns gelungen, und um die Stimmul
erkalten zu laſſen, ſetzte ich kurz darauf noch eine Verſell
im Zirkus an. So ſind wir damals gewachſen, und al
konnten wir zwei bis drei Verſammlungen in der W
halten. Wir lernten es, die großen Säle Münchens
herrſchen. Dann kam 1922. Dazwiſchen lag die erſte
Saalſchlacht. Heute lachen wir darüber. Damals hiri
Sein und Nichtſein der Partei. Die anderen hatten gerk
würden uns zertreten. Vielleicht waren ſie mit Blin?,
ſchlagen.

Aus dieſen Kämpfen heraus kam unſer”
Skurmabkeilung.
Als dieſes Jahr 1922 nun kam, ging die Bewegung a!
über Bayern hinaus. In anderen Städten wurden Orts

st. und ganze Gebiete wurden von uns, wie die Gegner
„verſeucht‟. Dann eines Tages zogen wir nun zum
Eal eine Kundgebung der Nationalſozialiſtiſchen Frei=
eegung auf dem heutigen Königsplatz auf. Zum erſten
harſchierten wir dort, zum erſten Male redeten wir dort,
gen Male führen wir einen Sonderzug hinaus aus
s adt — nach Koburg und haben dort den roten Terror
nchialer Gewalt niedergerungen zum Entſetzen unſerer
limen Mitwelt, die das nie verſtehen wollte und konnte.
dann begann dieſe Säuberung, Ort um Ort, und
sewegung wuchs, wurde ſtärker und ſtärker. Sie hat
urenommen an Menſchen, die die Weisheit gepachtet
ſundern zuerſt kam zu uns die breite Maſſe, das ge=
: Ik.
ſun heute eine Sturmabteilung von 1922 über die Straßen
uen würde, dann würde alles fragen: Wo ſind die ausge=
unden. (Stürmiſche Heiterkeit.) Das war noch immer die
ſer die meiſten in die Verſammlungen gegangen ſind ohne
und es wurde auch Wert darauf gelegt, daß ſie ohne Kra=
zrigingen. In einer ſo unparlamentariſchen Kleidung ſind
mals aufgetreten. Aber wir ſind daher auch ſehr volkstüm=
iieben. Wir ſind ſo allmählich wirklich — wenigſtens in
ſirdt — ſo in das Volk hineingewachſen, daß man uns
ir wegleugnen konnte.
das Jahr 1923 kam, war es ſelbſtverſtändlich:

weil ern!
irdenes lier.
der W
den zu4l

We beherrſchende Beivegung ſind wir.

hißig haben uns freilich die anderen weit übertroffen.
Im ſah ſie nicht. Sie kamen nicht heraus aus ihren Ge=
len und ihren Beratungszimmern, ſie hatten rieſige Mit=
1 was damals marſchierte, das war die rote Meute oder
tmiemand. Und wir haben zu marſchieren begonnen. Die
ie größer und größer. So ſah das Jahr 1923 den Ablauf,
Ile kennen.
commer ſchon war uns klar, daß nach der einen oder an=
die in Deutſchland die Würfel fallen mußten. Wir hatten
die Einſicht, daß wir, die wir ziffernmäßig vielleicht die
ſtiei waren, wertmäßig weitaus an der Spitze ſtanden.
gerbſt kam und hier ſich die Ereigniſſe zuſammenballten,
rner mehr ſichtbar, daß unter dem Druck der Ruhrbe=
gewiſſenloſe Halunken verſuchten, Deutſchland am Ende
rreißen. Da wuchs bei uns, ich darf es ſagen, bei mir
fäuß, wenn es je ſoweit kommen ſollte, dann wenigſtens
din vorher das Geſetz des Handelns an uns zu reißen
ſttu warten, bis die andere Seite vielleicht den Mut zum
und damit zur Tat faßt. Denn das war klar: Wer
Puflationszeit, in dieſer Zeit des Zuſammenbruches von
) jedem den Mut zu einem Entſchluß aufbrachte, der
sVolk hinter ſich. Wäre eine andere Fahne aufgezogen
denn hätte das Ausland ſofort erklärt: Wir werden nicht
den daß dieſe „Freiheitsentwicklung” — ſo hat man die
Zerſplitterung bezeichnet — wieder unterbunden wird
Verſuch der Wiederherſtellung der Hegemonie des einen
ſeten Bundesſtaates. Wir wußten das. Aus dieſem zwin=
he ühl für die Stunde und aus der Not dieſer Stunde kam