Darmstädter Tagblatt 1933

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Heſſiſche Neueſte Nachrichten
Morgenzeitung der Landeshauptſtadt
Wöchentliche illuſtrierte Beilage: „Die Gegenwart”, Tagesfpiegel in Bild und Wort
Nachdruck ſämtlicher mit * verſehenen Original=Aufſätze und eigenen Nachrichten nur mit Quellenangabe „Darmſt. Tagbl.” geſiattet.
Nummer 81
Mittwoch, den 22. März 1933.
196. Jahrgang

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DerTaddenbelsdantt
Ein Tag nationaler Erhebung. — Machtvolles Bekenntnis für die Einheit
und Freiheit von Volk und Reich. — Ueber Parteizank und Eigenſucht
hinweg Zuſammenfaſſung aller lebendigen Kräfte des Polkes
zur Organzſierung des Lebenskampfes der Nation.

Ein neuer Abſchnikk deutſcher Geſchichke.
* Die hiſtoriſchen Stunden von Potsdam ſind vorüber. Mit
dem Feſtakt in der Potsdamer Garniſonkirche beginnt ein neuer
Abſchnitt deutſcher Geſchichte. Am Schluß ſeiner eindrucksvollen
Rede wendet ſich der Reichskanzler an den Reichspräſidenten, die
Abgeordneten des Reichstags erheben ſich von ihren Sitzen ....
„Heute, Herr Generalfeldmarſchall, läßt Sie die Vorſehung
Schirmherr ſein über die neue Erhebung unſeres Volkes. Dieſes
Ihr wunderſames Leben iſt für uns alle ein Symbol der unzer=
ſtörbaren Lebenskraft der deutſchen Nation. So dankt Ihnen
heute des deutſchen Volkes Jugend und wir alle mit, die wir Ihre
Zuſtimmung zum Werk, der deutſchen Erhebung als Segnung
empfinden. Möge ſich dieſe Kraft auch mitteilen der nunmehr
eröffneten neuen Vertretung unſeres Volkes.”
Auf dem erhöhten Podium vor der Garniſonkirche zu Pots=
dam ſteht Hindenburg, der uns all dieſe Jahre der treue Führer
war, und dem auch wir ſtets die Treue gehalten. Die Bataillone
der Reichswehr ſind vorübergezogen und nun hebt er ſeinen Mar=
ſchallſtab und grüßt das Hakenkreuzbanner.
Es waren nicht Aeußerlichkeiten, die wir miterlebten. Wir
wollen uns dem tiefen ſymboliſchen Sinn dieſes Geſchehens nicht
verſchließen. Ein Schlußſtrich iſt gezogen unter bittere Vergan=
genheit. Hoch über allem Parteihader hat Hindenburg während
ſeines langen Lebens und insbeſondere während all der Jahre
ſeiner Amtszeit als Reichspräſident geſtanden. Das Bekenntnis
zu Hindenburg iſt gleichbedeutend mit einem Bekenntnis, das
deutſche Volk herausführen zu wollen aus parteipolitiſchem Hader
zu innerer Einigkeit und wahrhaft nationalem Wollen.
In allen deutſchen Gauen wehen die alten ſchwarz=weiß=roten
Fahnen, ertönen die Märſche, unter deren Klängen einſt Deutſch=
lands Jugend freudig in den Tod gezogen. Wir ſehen darin nicht
Aeußerlichkeiten, ſondern wir müſſen darin ſehen ein tief empfun=
denes Bekenntnis zu nationalem Wollen, ein Bekenntnis zu dem
Geiſt, der Deutſchland einſt groß gemacht und der in der harten
und nüchternen Arbeit der kommenden Zeit noch ſchwere Proben
zu überſtehen haben wird.
* Das ganze Deukſchland ſoll es ſein!
Von dem nach Potsdam entſandten Mitglied
unſerer Berliner Schriftleitung.
Im Auto geht es nach Potsdam hinein. Höchſte Zeit iſt es, ob=
wohl der Tag kaum angebrochen iſt. Von allen Seiten ſtrömen Ge=
fährte, auf den Zufahrtsſtraßen lange Kolonnen
Braunhemden und Stahlhelmer. Auf Laſtkraftwagen
kommen ungezählte Schauluſtige mit Angehörigen der
verſchiedenſten Verbände, Belegſchaften großer Werke ſind unter=
wegs. Ununterbrochen quellen gewaltige Maſſen aus dem
Bahnhof heraus. Die Eiſenbahner können den gewaltigen Verkehr
kaum bewältigen.
Aber die Potsdamer haben es verſtanden, ihr kleines und ver=
träumtes Städtchen in ein feſtliches Gewand zu kleiden. Nach
Tauſenden zählen die Fahnen, die von den Giebeln,
aus den Fenſtern, von den Straßenbahnmaſten und den Türmen
wehen. Ueberall flattern die alten und jetzt wieder neuen Reichs=
farben, dazwiſchen Hakenkreuzbanner. Weithin leuchten Transpa=
rente, auf der Glienickerbrücke am Ortseingang „Wir grüßen
das neue Deutſchland!” und an anderer Stelle: „Das
ganze Deutſchland ſoll es ſein!” Feſtſtimmung lagert
über der Stadt, Menſchenmaſſen wogen durch die Straßen.
Alle wollen keilnehmen an dem Weiheakk.
Nenuanfd auf zuffehenle.
Die alten Krieger haben ihren Gehrock herausgeholt und ihre
Orden angelegt. Ehemalige Offiziere erſcheinen in ihren Parade=
uniformen. Doch den Stempel drücken die nationalen Verbände
dieſem Tag auf. Braunhemden, ungezählte Braunhemden in allen
Feſtſtraßen, Stahlhelmer über Stahlhelmer, und trotzdem hat die
Polizei, die in mehreren Hundertſchaften aufgeboten iſt, kaum
einen Finger zu rühren. Der Verkehr wickelt ſich glatt ab. Hilfs=
poliziſten ſind bereitwillige Helfer. Nirgends gibt es unliebſame
Auftritte. Auch die Schauluſtigen, die ſchon ſeit morgens 8 Uhr
in dichten Scharen die Bürgerſteige beſetzt halten und ſtundenlang
warten müſſen, hielten ebenſo wacker aus wie die Bürger, die von
ihren Fenſtern nicht mehr weichen. Gibt es doch ununterbrochen
Neues zu ſehen.
Die Zeit ſchreitet fort, langſam rücken die Zeiger auf zehn Uhr.
Vom ſtrahlendblauen Himmel, der ſich in der Frühe über Potsdam
wölbte, iſt nichts mehr zu ſehen. Ein wildes Schneegeſtöber geht

hernieder In ſtrammem Schritt mit klingendem Spiel marſchieren
ununterbrochen immer neue Kolonnen auf. Allmählich rückt der
Beginn zu
Gokkesdienſt in den beiden Kirchen
heran. Die Menſchen drängen ſich vor den Portalen, begrüßen die
Volksvertreter und brechen in nicht endenwollenden Jubel aus, als
Reichspräſident v. Hindenburg in Generalfeldmarſchallsuniform
vor der Nikolai=Kirche erſcheint.
Die Wolken ſind auseinandergefegt. Wieder ſtrahlt die Sonne,
trocknet die Kleider, wärmt die Frierenden. Goldene Strahlen
füllen das Kirchenſchiff in der Garniſonskirche, in der ſich
die geladenen Feſtgäſte drängen. Bis auf den letzten Platz iſt das
Haus beſetzt. Nur die Bänke im Kirchenſchiff ſind frei. Allmählich
füllen ſie ſich. Die Abgeordneten kehren von den Gottesdienſten zu=
rück. Aber es mangelt an Raum. Sie müſſen dicht gedrängt in den
Gängen zwiſchen den Bänken ausharren.
Leiſe ſpielt die Orgel, plötzlich dröhnen ihre Töne zu har=
moniſchem Akkord auf: der Reichspräſident hat das Haus be=
treten. Alles ſteht: Der Marſchall durchſchreitet das Kirchen=
ſchiff; bleibt vor der Loge der Hohenzollern ſtehen, grüßt ſtraff
militäriſch mit ſeinem Feldmarſchallſtab den Kronprinzen, grüßt
leicht nach rechts und links die Abgeordneten.
Der Skagksakk.
Hindenburgs Begrüßungsanſprache an den Reichskag.
Dunſch uef berſchäinder den eigenickfe
und Parkeigezänk.
In der Kirche iſt die Feſtgemeinde verſammelt. Nach einem
Chorgeſang tritt der Reichspräſident an das Pult vor dem
Altar, um bei lautloſer Stille die Begrüßungsanſprache zu halten.
Durch meine Verordnung vom 1. Februar d8. J8., führte
der Reichspräſident von Hindenburg aus, löſte ich den Reichstag
auf, damit das deutſche Volk ſelbſt zu der von mir neugebildeten
Regierung des nationalen Zuſammenſchluſſes Stellung nehmen
könne. In der Reichstagswahl vom 5. März hat
unſer Volk ſich mit einer klaren Mehrheit hin=
ter dieſe durch mein Vertrauen berufene Negie=
rung geſtellt und ihr hierdurch die verfaſfungs=
mäßige Grundlage für ihre Arbeit gegeben.
Schwer und mannigfaltig ſind die Aufgaben,
die Sie, Herr Reichskanzler, und Sie meine Herren Reichs=
miniſter, vor ſich ſehen. Auf innen= und außenpolitiſchem
Gebiete, in der eigenen Volkswirtſchaft wie in der Welt ſind
ſchwere Fragen zu löſen und bedeutſame Entſchließungen zu
faſſen. Ich weiß, daß Kanzler und Negierung mit feſtem Willen
an die Löſung dieſer Aufgaben herangegehen, ich hoffe von
Ihnen, den Mitgliedern des neu gebildeten
Reichstages, daß Sie in der klaren Erkenntnis
der Lage und ihrer Notwendigkeiten ſich hinter
die Regierung ſtellen und auch Ihrerſeits alles
tunwerden, um dieſe in ihrem ſchweren Werk zu
unterſtützen.
Der Ort, an dem wir uns heute verſammelt haben, mahnt
uns zum Rückblick auf das alte Preußen, das in Got=
tesfurcht durch Pflicht, Treue, Arbeit, nie ver=
zagenden Mut und hingebende Vaterlands=
liebe groß geworden iſt und auf dieſer Grundlage die
deutſchen Stämme geeint hat. Möge der alte Geiſtdieſer
Ruhmesſtätte auch das heutige Geſchlecht beſee=
len, möge er uns frei machen von Eigenſucht und
Parteizank und uns in nationaler Selbſtbeſin=
nung und ſeeliſcher Erneuerung zufammenfüh=
ren zum Segen eines in ſich geeinten, freien,
ſtolzen Deutſchlands!
Mit dieſem Wunſche begrüße ich den Reichstag zu Beginn
ſeiner neuen Wahlperiode und erteile nunmehr dem Herrn
Reichskanzler das Wort.
Die Regierungserklärung des Reichskanzlets.
Reichskanzler Adolf Hitler nimmt dann das Wort zu folgen=
den Ausführungen:
Herr Reichspräſident! Abgeordnete, Männer und Frauen des
Deutſchen Reichstags! Schwere Sorgen laſten ſeit Jahren auf un=
ſerem Volk. Nach einer Zeit ſtolzer Erhebung, reichen Blühens
und Gedeihens auf allen Gebieten unſeres Lebens ſind — wie ſo
oft in der Vergangenheit — wieder einmal Not und Armut bei
uns eingekehrt. Trotz Fleiß und Arbeitswillens,
trotz Tatkraft, einem reichen Willen und beſten
Wollens ſuchen Millionen Deutſche heute vergebens das täg=
liche Brot. Die Wirtſchaft verödet, die Ginanzen
ſind zerrüttet, Millionen ohne Arbeit,

Die Welt kennk nur das äußere Scheinbild unſerer
Müdle den Ianfer und dis Gen ſelfenſchk.
Seit zwei Jahrtauſenden wird unſer Volk von dieſem wechſel=
vollen Geſchick begleitet. Immer wieder folgt dem Emporſtieg
der Verfall.
Die Urſachen waren immer die gleichen. Der Deutſche in ſich
ſelbſt zerfallen, uneinig in ſeinem Geiſt, zerſplittert in ſeinem
Wollen und damit ohnmächtig in der Tat, wird kraftlos in der
Behauptung des eigenen Lebens. Er träumt vom Recht in den
Sternen und verliert den Boden auf der Erde.
Je mehr aber Volk und Reich zerbrechen und damit der
Schutz und Schirm des nationalen Lebens ſchwächer wird, um ſo
mehr verſuchte man zu allen Zeiten, die Not zur Tugend zu er=
heben. Die Theorie der individuellen Werte unſerer Stämme er=
drückt die Erkenntnis von der Notwendigkeit eines gemeinſamen
Willens. Am Ende blieb dem deutſchen Menſchen dann immer
nur der Weg nach innen offen. Als Volk, der Sänger, Dichter
und Denker träumte es dann von einer Welt, in der die anderen
lebten. Und erſt, wenn die Not und das Elend es unmenſchlich
ſchlugen, erwuchs zu leicht aus der Kunſt
Sehnſucht nach einer neuen Erhebung, nach einem
neuen Reich und damit nach neuem Leben.
Als Bismarck dem kulturellen Streben der deutſchen Nation
die ſtaatspolitiſche Einigung folgen ließ, ſchien damit für immer
eine lange Zeit des Haders und des Krieges der deutſchen
Stämme untereinander beendet zu ſein.
Getreu der Kaiſerproklamation nahm unſer Volk teil an der
Mehrung der Güter des Friedens, der Kultur und der menſch=
lichen Geſittung. Es hat das Gefühl, ſeiner Kraft nie gelöſt von
der tief empfundenen Verantwortung für das Gemeinſchaftsleben
der europäiſchen Nationen.
In dieſe Zeit der ſtaats= und damit machtpolitiſchen Einigung
der deutſchen Stämme fiel der Beginn jener weltanſchaulichen
Auflöſung der deutſchen Volksgemeinſchaft, unter der wir heute
noch immer leiden.
Und dieſer innere Zerfall der Nation wurde wieder einmal,
wie ſo oft, zum Verbündeten der Umwelt. Die Revolution des
November 1918 beendete einen Kampf, in den die deutſche Nation
in der heiligſten Ueberzeugung, nur ihre Freiheit und damit ihr
Lebensrecht zu ſchützen, gezogen war. Denn
weder der Kaiſer, noch die Regierung, noch das Bolk
Muen dieſen Kiel genallf.
Nur der Verfall der Nation, der allgemeine Zuſammenbruch,
zwangen ein ſchwaches Geſchlecht, wider das eigene beſſere Wiſſen
und wider die heiligſte innere Ueberzeugung die Behauptung un=
ſerer Kriegsſchuld hinzunehmen.
Dieſem Zuſammenbruch aber folgte der Verfall auf allen Ge=
bieten. Machtpolitiſch, moraliſch, kulturell und wirtſchaftlich ſank
unſer Volk tiefer und tiefer. Das ſchlimmſte war die bewußte
Zerſtörung des Glaubens an die eigene Kraft, die Entwürdigung
unſerer Traditionen und damit die Vernichtung der Grundlagen
eines feſten Vertrauens! Kriſen ohne Ende haben unſer Volk
ſeitdem zerrüttet. Aber
auch die übrige Welk iſt durch das polikiſche und
wirkſchaftliche Herausbrechen eines weſenklichen
Gliedes ihrer Skaatengemeinſchaft nicht glück=
licher und nicht reicher geworden.
Aus dem Aberwitz der Theorie von ewigen
Siegern und Beſiegten kam der Wahnſinn der
Reparationen und in der Folge die Kataſtrophe
unſerer Weltwirtſchaft.
Während ſo das deutſche Volk und das Deutſche Reich im
inneren politiſchen Zwieſpalt und Hader verſanken, die Wirtſchaft
dem Elend entgegentrieb, begann die neue Sammlung der deut=
ſchen Menſchen, die in gläubigem Vertrauen auf das eigene Volk
dieſes zu einer neuen Gemeinſchaft formen wollen. Dieſem jun=
gen Deutſchland haben Sie, Herr Generalfeldmarſchall, am 30.
Januar 1933 in großherzigem Entſchluß die Führung des Reichs
anvertraut. In der Ueberzeugung, daß aber auch das Volk ſelbſt
ſeine Zuſtimmung zur neuen Ordnung des deutſchen Lebens
erteilen muß, richteten wir Männer dieſer nationalen Regierung
einen letzten Appell an die deutſche Nation.
Am 5. März haf ſich das Volk entſchieden
und in ſeiner Mehrheit zu uns bekannt. In einer einzigartigen
Erhebung hat es in wenigen Wochen die nationale Ehre wieder=

„Seite 2 — Nr. 81
hergeſtellt und dank Ihrem Verſtehen, Herr Reichspräſident, die
Vermählung vollzogen zwiſchen den Symbolen
der alten Größe und der jungen Kraft. Indem nun
aber die nationale Regierung in dieſer feierlichen Stunde zum
erſten Mal vor den neuen Reichstag hintritt, bekundet ſie zu=
gleich ihren unerſchütterlichen Willen, das große Reformwerk der
Reorganiſation des deutſchen Volks und des Reichs in Angriff
zu nehmen und entſchloſſen durchzuführen.
Im Bewußtſein, im Sinne des Willens der Nation zu han=
deln, erwartet die nationale Regierung von den Parteien der
Volksvertretung, daß ſie nach 15jähriger deutſcher Not ſich empor=
heben mögen über die Beengtheit eines doktrinären, parteimäßi=
gen Denkens, um ſich dem eiſernen Zwang unterzuordnen, den
die Not und ihre drohenden Folgen uns allen auferlegen. Denn
die Arbeik, die das Schickſal von uns forderk.
muß ſich turmhoch erheben über den Rahmen und das Weſen
kleiner tagespolitiſcher Aushilfen.
Wir wollen wiederherſtellen die Einheit des Geiſtes
und des Willens der deutſchen Nation!
Wir wollen wahren die ewigen Fundamente
unſeres Lebens: Unſer Volkstum und die ihm gegebenen
Kräfte und Werte.
Wir wollen die Organiſation und die Führung unſeres
Staats wieder jenen Grundſätzen unterwerfen, die zu allen
Zeiten die Vorbedingung der Größe der Völker und Reiche
waren.
Wir wollen die großen Traditionen unſeres
Volkes, ſeiner Geſchichte und ſeiner Kultur in
demütiger Ehrfurcht pflegen als unverſiegbare Quellen einer
wirklichen inneren Stärke und einer möglichen Erneuerung in
trüben Zeiten.
Wir wollen das Vertrauen in die geſunden weil
natürlichen und richtigen Grundſätze der Lebensfüh=
rung verbinden mit einer Stetigkeit der politiſchen Entwicklung
im Inneren und Aeußern.
Wir wollen
an die Skelle des ewigen Schwankens
die Feſtigkeik einer Regierung
ſetzen, die unſerem Volk damit wieder eine unerſchütterliche
Autorität geben ſoll.
Wir wollen alle die Erfahrungen berückſichtigen
ſowohl im Einzel= und Gemeinſchaftsleben, wie aber auch in
unſerer Wirtſchaft, die ſich in Jahrtauſenden alsnütz=
lich für die Wohlfahrt der Menſchen erwieſen
haben.
Wir wollen wieder herſtellen das Primat der Politik,
die berufen iſt, den Lebenskampf der Nation zu organiſieren und
zu leiten.
Wir wollen aber auch alle wirklich lebendigen Kräfte des
Volks als die tragenden Faktoren der deutſchen Zukunft er=
fafſen, wollen uns redlich bemühen, diejenigen zuſam=
menzufügen, die eines guten Willens ſind und
diejenigen unſchädlich zu machen, die dem Volk
zu ſchaden verſuchen.
Aufbauen wollen wir eine wahre Gemeinſchaft
aus den deutſchen Stämmen, aus den Skänden.
den Beruſen und den bisherigen Klaſſen.
Sie ſoll zu jenem gerechten Ausgleich der Lebensintereſſen be=
fähigt ſein, den des geſamten Volkes Zukunft erfordert. Aus
Bauern, Bürgern und Arbeitern muß wieder werden ein deut=
ſches Vokk.
Es ſoll danu für ewige Zeiten in ſeine eigene treue Ver=
wahrung nehmen unſeren Glauben und unſere Kultur, unſere
Ehre und unſere Freiheit.
Der Welt gegenüber aber wollen wir, die Opfer des Krieges
von einſt ermeſſend, aufrichtige Freunde ſein eines Friedens, der
endlich die Wunden heilen ſoll, unter denen Alle leiden.
Die Regierung der nationalen Erhebung iſt entſchloſſen, ihre
vor dem deutſchen Volk ühernommene Aufgabe zu erfüllen.
Sie tritt daher heute hin vor den Deutſchen Reichs=
tag mit dem heißen Wunſch,, in ihm eine Stütze
zu finden für die Durchführung ihrer Miſſion.
Mögen Sie, meine Männer und Frauen, als gewählte Vertreter
des Volks den Sinn der Zeit erkennen, um mitzuhelfen am
großen Werk der nationalen Wiedererhebung.
In unſerer Mitte befindet ſich heute ein greiſes Haupt.
Wir erheben uns vor Ihnen, Herr General=
ſeldmarſchall.
Dreimal kämpften Sie auf dem Felde der Ehre für das
Daſein und die Zukunft unſeres Volkes.

Was bift du dem Buche ſchuldig?
Zum Buchkag am 22. März.
Von Dr. Johannes Günther.
Was biſt du dem Buche ſchuldig? — O, du biſt ſehr verwöhnt,
mein Lieber. Denn meiſtens wird die Frage umgekehrt geſtellt:
Was iſt das Buch dir ſchuldig?
Der Autor hat es ſchwer, ſich beim Schreiben auf ſeine Arbeit
zu ſammeln. Er möchte ganz für das Weſentliche ſeines Stoffes
da ſein, aber es miſcht ſich viel anderesTein: die Wünſche der
Leſerſchaft. Die „Wünſche”, die er ja eigentlich gar nicht kennt
und gar nicht kennen kann, die ihm aber als undeutliche Aeuße=
rungen, meiſtens in Form verneinender Vorwürfe vom Verleger,
vom Buchhändler zugetragen werden, und die ſich in ihm dann
feſtſetzen als Wahnvorſtellungen, als „Complexe”, wie man heute
ſagt, die ihn aber mehr beirren als fördern.
Laß mich dieſe „Complexe” nur einmal für ein paar Augen=
blicke heraufbeſchwören: „Spannend” ſoll das Buch ſein — und es
ſoll doch nicht an die Nerven gehen, daß man dabei nicht auf der
Chaiſelongue liegen könnte. „Etwas Beſonderes” ſoll das Buch
ſein — aber die Grundfeſten des Hergebrachten, auf denen man
garantiert ſicher wohnt, darf es nicht erſchüttern. Geiſtreich und
witzig ſoll der Verfaſſer ſein, er ſoll Satire riskieren — aber kein
Stand will ſich beleidigt fühlen. Geſinnung ſoll das Buch an den
Tag legen — aber wehe, wenn irgendein Leſer ſagt: es iſt nicht
meine Geſinnung. Das Buch ſoll der Zeit entſprechen, es ſoll
ein „Zeitbuch” ſein — und doch wiegen einige Weiſe ihre Häupter
und ſagen: Wir wollen Bücher, die nicht der Zeit verhaftet ſind,
ſondern der Ewigkeit dienen (und ihnen möchte das Gewiſſen des
Schriftſtellers recht geben). Das Buch ſoll umfangreich ſein, man
will etwas in der Hand haben für ſein Geld — jedoch allzuviel
Geld kann und will man nicht anlegen, darum darf die Seiten=
zahl übers vierte Hundert nicht hinausgehen. Ein ſchlicht ein=
gebundenes Buch wird nicht gekauft, es „geht” nicht. Die „ Aus=
ſtattung” muß „erſtklaſſig” ſein. Beſtes Papier. Sorgſam gewählte
Lettern (— die Fachausdrücke, ich möchte faſt ſagen: die Koſe=
namen, für die Schrifttypen ſind den Bezeichnungen verwandt,
welche die Meiſterſinger ihren Liederweiſen gaben, als da waren
„Rosmarin=Weis”, „hohe Firmamentweis” uſw.). Und elegant
ſoll der Einband ſein, wirkungsvoll das Umſchlagpapier — aber
was iſt „elegant” und was „wirkt”!
All das ſoll das Buch dir ſchuldig ſein. Zugegeben. Aber du
kannſt es dann dem guten Geiſte des Buches nicht verübeln, wenn
er ſich auch einmal zum Worte meldet und ausſpricht, was du
als Leſer ihm ſchuldig biſt.
Das Buch, das aus hohem Sehnen und Wollen, ich möchte faſt
ſagen: mit heiligender Kraft, geſchrieben, „gedichtet” worden iſt

Darmſtädter Tagblatt / Heſſiſche Neueſte Nachrichten

Als Leutnant in den Armeen des Königs für die deutſche
Einheit, in den Heeren des alten deutſchen Kaiſers für des
Reiches glanzvolle Aufrichtung, im größten Kriege aller Zeiten
aber als unſer Generalfeldmarſchall für den Beſtand unſeres
Reiches und für die Freiheit unſeres Volkes.
Sie erlebten einſt des Reiches Werden, ſahen vor ſich noch
des großen Kanzlers Werk, den wunderbaren Aufſtieg unſeres
Volkes und haben uns endlich geführt in der großen Zeit, die
das Schickſal uns ſelbſt miterleben und mit durchkämpfen ließ.
Heute, Herr Generalfeldmarſchall, läßt Sie die Vorſehung
Schirmherr ſein über die neue Erhebung unſeres Volkes. Dieſes
Ihr wunderſames Leben iſt für uns alle ein Symbol
der unzerſtörbaren Lebenskraft der deutſchen Nakion
So dankt Ihnen heute des deutſchen Volkes Jugend und wir
alle mit, die wir Ihre Zuſtimmung zum Werk der deutſchen
Erhebung als Segnung empfinden. Möge ſich dieſe Kraft
auch mitteilen der nunmehr eröffneten neuen
Vertretung unſeres Volkes.
Möge uns dann aber auch die Vorſehung verleihen jenen
Mut und jene Beharrlichkeit, die wir in dieſen für jeden Deut=
ſchen geheiligten Raum in uns ſpüren als für unſeres Volkes
Freiheit und Größe ringende Menſchen zu Füßen der Bahre
ſeines größten Königs.
Während Adolf Hitler zu ſeinem Platz zurückſchreitet,
ſtreck: ihm der Reichspräſident in tiefer Bewegung
die Hand entgegen: Es iſt der Händedruck de: Reprä=
ſentanten des alten und des neuen Deutſch=
lands, von denen der Kanzler in ſeiner Rede geſprochen hat.
Wieder ſchweben in frohem, ſieghaften Klang die Stimmen des
Domchors durch den Raum. Andachtsvolle Stille umfängt die
Menſchen, die dieſer wahrhaft nationalen Feier des deutſchen
Volkes beiwohnen durften, während das machtvolle Amen ver=
klingt.
Der Reichspräſident erhebt ſich, zwei Offiziere ſeiner Be=
gleitung nehmen die Kränze von den Altarſeiten und folgen
ihm, nachdem die beiden Geiſtlichen die Tore des Grabgewölbes
geöffnet haben, zu den Särgen der beiden großen preußiſchen
Könige. Während der Reichspräſident in dem Gewölbe verweilt,
ſpielt die Orgel in die Stille hinein leiſe „Wir treten zum
Beten‟. Dann tritt der Reichspräſident in die Kirche zurück er
verneigt ſich nach beiden Seiten, die Arme der nationalſozialiſti=
ſchen Abgeordneten fliegen hoch zum Gruß und zwiſchen ihnen
ſchreitet nun der Reichspräſident mit ſeinem Gefolge hindurch
und erhebt den Marſchallſtab zum Dank. Von neuem brauft die
Orgel auf und langſam leert ſich die Kirche. Ein großer Augen=
blick der deutſchen Geſchichte iſt vorübergerauſcht.
Die Parade vor der Kirche.
Brauſender Jubel rauſcht empor, als der Präſident mit ſeinem
Kanzler erſcheint. Hindenburg drückt jedem einzelnen der an=
weſenden Veteranen die Hand, grüßt herzlich den Kronprinzen,
gibt durch ſeine Handlung der nationalen Geſchloſſenheit, der
Einigkeit zwiſchen reich und arm, zwiſchen hoch und niedrig
Ausdruck.
Dann nahm er ſeinen erhöhten Platz auf der Tribüne ein,
mit dem Marſchallſtab die huldigende Menge grüßend. Nun
rauſcht es vom Luſtgarten heran. Die vereinigten Bataillonskapel=
len des Infanterieregiments 3 ſchwenken ein. Die Degen der Offi=
ziere ſenken ſich grüßend vor dem Oberhaupt des Reichs und des
Heeres, der rhythmiſche Marſchſchritt der Kolonnen dröhnt über
das Pflaſter. Immer wieder werden die Fahnen des
alten Heeres bejubelt, immer wieder entfacht
ſich die Begeiſterung an dem Bild der ſtähler=
nen feldgrauen Front, Jetzt ſind die Potsdamer Schwa=
dronen des Reiterregiments Nr. 4 heran. Pferdehufe klappern
über das Pflaſter. Drei Batterien des Feldartillerieregiments
Nr. 3 und die Nachrichtenabteilung III beenden den Vorbeimarſch
der Garniſon. In Stahlhelmen dahinter die blauen Kolonnen der
Potsdamer Schutzpolizei und die Bereitſchaften z. b. V. ausBerlin.
Und aufs neue brauſen wie eine Brandung begeiſterte Heil=
rufe an den Mauern empor: Das lichte Braun der SA.
leuchtet in der Frühlingsſonne, voran die roten Fahnen mit dem
ſchwarzen Hakenkreuz im weißen Feld.
Die Fahnen grüßend hebt der Feldmarſchall
ſeinen Marſchallſtab. Sturm auf Sturm zieht in Zwölfer=
reihe vorüber. Dann ſchwarze Mützen mit dem Totenkopf, ein
Sturmbann der SS. Die SA.=Kapelle ſchwenkt ein. Stahlhelm
heran. Die Muſik ſpielt den Hohenfriedberger Marſch. Im
Stechſchritt paradieren die grauen Stahlhelmbataillone. Dahinter
die Kompagnie des Kampfringes junger Deutſchnationaler, in
Preußiſch=Blau der Bismarck=Bund und wieder braun: der Bund
deutſcher Mädels mit ſeinen Wimpeln. In Grün die Abordnung
der nationalſozialiſtiſchen Förſterſchaft, in Blau und Schwarz die
Kriegervereine mit ihren kniſternden Seidenfahnen. Wieder Ju=
gend: Kolonialpfadfinder: Dann in weißen Hemden mit wehenden

— ich denke im Folgenden an Werke der erzählenden und lyriſchen
Poeſie — ein ſolches Buch hat den Anſpruch darauf, von dir in
einer Stunde der Sammlung, ich könnte wohl auch ſagen: der An=
dacht, in die Hand genommen zu werden. Zu guter Zeit mußt

„Der Philoſoph”,
das berühmte Gemälde von Carl Spitzweg (1808—1885), das
die tiefe Verſunkenheit ſchildert, in die uns ein wertvolles
Buch entführt.

Mittwoch, 22. März 1933

Hakenkreuzfahnen Hitler=Jugend, ſtürmiſch bejubelt von der
Menge. Im Zivil= und Dienſtkleid Abordnungen der NSBO.
Im leichten Frühlingswind rauſchen plötzlich Landsknecht=
fahnen und Wimpel am ſchlanken Speer. Die Gruppen der Jugend=
bewegung marſchieren in ſtraffem Schritt vorüber. Dumpf dröhnt
die Landsknechttrommel, Pfadfinder, Deutſche Freiſchar, Freiſchar
junge Nation. Landsknechtslieder verklingen in der Ferne. Der
Vorbeimarſch vor dem greiſen Reichspräſidenten, die diſziplinierte
Huldigung von Jugend und Alter, von Vergangenheit und Zu=
kunft Deutſchlands, iſt vorüber.
Ausklang in Poksdam.
Nun wendet ſich der Reichspräſident zu den Tribünen und
grüßt noch einmal die Abgeordneten. Dann verabſchiedet er ſich
von den Abordnungen und den Ehrengäſten, beſonders von ſeinem
Kriegskameraden, Feldmarſchall v. Mackenſen, und beſteigt ſeinen
Wagen. Und noch einmal bricht die Begeiſterung urmächtig ſich
Bahn. Vom Luſtgarten bis zum Alten Waiſenhaus erklingt das
Deutſchlandlied. Nur mühſam kann der Wagen des Reichspräſiden=
ten votwärtskommen. Die Menge durchbricht alle Sperren und
bringt immer aufs neue dem Hüter des Reiches ihre Huldigungen
dar. Allmählich entſchwindet der Wagen in der Ferne.
Auch die Wagen der Reichsregierung, von SS.=Leuten und
von Polizei begleitet, ſtreben gen Berlin. Die Abgeordneten be=
geben ſich zum Sammelplatz und beſteigen die Poſtomnibuſſe, um
rechtzeitig zur Reichstagsſitzung um 17 Uhr in Berlin zu ſein.
Der Reichspräſident Generalfeldmarſchall v. Hindenburg be=
gab ſich nach der Potsdamer Feier zum Mauſoleum im Charlotten=
burger Schloßpark, wo er am Sarkophag Kaiſer Wilhelms I. ein
Lorbeergebinde mit ſchwarz=weiß=roter Schleife niederlegte.
Für die Menge in Potsdam aber iſt das Feſt noch nicht zu
Ende. Alle Straßen ſind verſtopft. In den Gaſtſtätten iſt kein Platz
zu finden. Ein Wogen und Schieben geht durch die Häuſerſchlucht.
Das Militär zieht mit klingendem Spiel unter Begleitung von
Tauſenden in die Kaſernen. In der Umgebung des Bahnhofs iſt
ſtundenlang kein Durchkommen. In geringſtmöglichen Abſtänden
wird Zug um Zug abgelaſſen, aber es ſind wohl gegen 200 000
Menſchen, die ſofort befördert werden wollen. Die kühnſten Er=
wartungen ſind in den Schatten geſtellt. Sämtliche Zufahrtsſtraßen
nach Berlin ſind von Autokolonnen verſtopft, ſo daß auch berittene
Schutzpolizei auf den Landſtraßen eingeſetzt werden muß, um dem
Verkehr Bahn zu ſchaffen. Aber man hört kein böſes Wort. Die
Feſtſtimmung hält alle Gemüter gefangen. Eine Feſtſtunde des
Volkes klingt aus.
Am Dienstag abend veranſtaltete, die Staatsoper eine Feſt=
aufführung von Wagners „Meiſterſingern”. Gleichzeitig fand in
Berlin ein Fackelzug der geſamten nationalen Front ſtatt, an dem
ſich Zehntauſende beteiligten.
Auch in allen Städten des Reiches wurden Fackelzüge organi=
ſiert, zu denen ſich überall Tauſende Teilnehmer eingefunden
hatten.

Die weſentlichſten Vorgänge des hiſtoriſchen Tages von Pots=
dam wurden von der Ufa=Tonwoche und der Deulig=Tonwoche
verfilmt. Die Aufnahmen bringen alle wichtigen Ausſchnitte des
bedeutungsvollen Tages und ſchließen mit dem Fackelzug.
Der Kanzler bleibt dem katholiſchen
Gokkesdienſt fern.
Eine amkliche Erklärung.
Berlin, 21. März.
Amtlich wird mitgeteilt:
Die katholiſchen Biſchöfe von Deutſchland haben in der jüng=
ſten Vergangenheit in einer Reihe von Erklärungen, nach denen
auch in der Praxis ſeitens der katholiſchen Geiſtlichkeit gehandelt
wurde, Führer und Mitglieder der NSDAP. als Abtrünnige der
Kirche bezeichnet, die nicht in den Genuß der Sakramente kommen
dürften. Dieſe Erklärungen ſind bis heute noch nicht widerrufen,
und es wird auch ſeitens der katholiſchen Geiſtlichkeit weiterhin
danach gehandelt.
Infolgedeſſen ſah ſich der Kanzler zu ſeinem Leidweſen nicht
in der Lage, am katholiſchen Gottesdienſt in Potsdam teilzu=
nehmen. Der Kanzler hat während der Zeit des offiziellen Gottes=
dienſtes zuſammen mit dem Reichsminiſter für Volksaufklärung
und Propaganda, Dr. Goebbels, auf den dasſelbe zutrifft, die
Gräber ſeiner ermordeten SA.=Kameraden auf dem Luiſenſtädti=
ſchen Friedhof in Berlin beſucht. Er legte dort einen Kranz nieder
mit der Inſchrift: „Meinen toten Kameraden. Adolf Hitler”

du leſen. Das Buch muß dich irgendwie bereitfinden. Das Buch
iſt nicht bloß dazu da, daß du dich aus ihm über einen Stoff,
über einen Geſchehnis=Ablauf „orientierſt”, daß du es „ ver=
ſchlingſt‟. Du mußt wahrhaftig leſen. Lies langſam, lies Wort
um Wort. Lies laut. Das Wort, geſchrieben, gedruckt, iſt der
Note gleich, die im Notenheft ein verwunſchenes Leben führt, bis
der Sänger, der Muſiker, ſie zum Klange erlöſt. Das gedruckte
Wort iſt, wie es da ſchwarz auf weiß ſteht, nur erſt eine Notiz, ein
Erinnerungsmittel, nur erſt etwas Unfertiges, Vorläufiges. Es
will und muß unbedingt ausgeſprochen werden — dann
zeigt ſich ſein Wert, dann wird die Schönheit offenbar, die der
Dichter meinte, als er das Wort ſchrieb. Fürchte dich nicht, in
deinem Zimmer für dich laut zu leſen. Nimm es gerne auf dich,
wenn Leute, die dich belauſchen, dich um deines „ſeltſamen” Tuns
willen einen Narren nennen. Noch beſſer aber, du lieſt gemeinſam
mit andern. Es iſt eine ſchöne Bewegung, die ſich für Hausmuſik
einſetzt. Es lohnt ſich ebenſoſehr, zur Bildung von Leſegemein=
ſchaften, im Familien=, im Freundeskreiſe aufzurufen. — Wir
wollen nicht die gräßliche Gepflogenheit, ein Buch mit dem Ab=
lauf ſeines Erſcheinungsjahres aus der Mode kommen zu laſſen,
mitmachen. Gegenwärtig iſt es ja ſo (und iſt ſchon eine der wich=
tigſten „Tatſachen” für die verlegeriſche Kalkulation); ein Buch
muß in einem Jahre abgeſetzt und ausverkauft ſein — denn im
nächſten Jahre iſt, wenigſtens mit der bisherigen Auflage, kein
Geſchäft mehr damit zu machen, im nächſten Jahr ſucht das Publi=
kum auf den Tiſchen der Sortimentsbuchhandlungen nach neuen
Büchern. Das iſt traurig! Immer die Gier nach Neuem! Nein:
der Leſer ſollte zu guten Büchern immer wieder zu=
rückkehren bei ihnen immer wieder das Wunder des Klang=
werdens erleben und: ſein eigenes Ausdrucksvermögen an ihnen
bilden.
Wenn du einen Gedanken, ein kurzes Geſchehen bei einem
guten Schriftſteller beſonders lebendig und eindringlich geſtaltet
findeſt, dann klappe, nachdem du geleſen haſt, das Buch zu, nimm
Feder und Papier und verſuche, den Inhalt des Geleſenen, ſo gut
wie du es kannſt, niederzuſchreiben, und dann nimm das Buch
wieder vor und vergleiche dein Geſchriebenes mit dem Gedruckten
— nicht, um dich durchaus zu beſchämen, aber um zu erkennen,
wie man einen Gedanken, ein Geſchehen zum Ausdruck bringt, in
welcher Hinſicht du es hätteſt beſſer machen können und müſſen;
und du bekommſt bei ſolchen Erwägungen auch eine Ahnung von
dem, was „dichten”, was Worte künſtleriſch behandeln heißt. Das
ſind Stilübungen, die reichen Ertrag bieten, wenn man ſie mit
geduldigem Streben wiederholt. Die gewonnenen ſtiliſtiſchen
Skandpunkte bieten dir allmählich auch einen Maßſtab zur Beur=
teilung von Büchern, die dir begegnen, alſo auch zum Erkennen
minderwertiger Literatur.
Wenn du dir über ein Buch eine gegründete, reiflich erar=
beitete Meinung gebildet haſt (oder aber, wenn du mit einem

Mittwoch, 22. März 1933

Darmſtädter Tagblatt / Heſſiſche Neueſte Nachrichten

Nr. 81 — Seite 3

DMnlg 1o4. TMatg Looc
Das Gelöbnis des neuen Reichskags: Im Geiſt von Polsdam Arbeit an Volk und Bakerland.
Freiheik und Ehre ſollen von dieſer Skunde ab das Fundamenk des kommenden Deufſchland ſein.

* Der Reichskag in der Kroll=Oper.
Die konſtikuierende Sihung.
Von unſerer Berliner Schriftleitung.
„Wie anders wirkt dies Zeichen auf mich ein!“ Nach der natio=
nalen Hochſtimmung in der Potsdamer Garniſonskirche ſoll jetzt
die nüchtern=ſachliche Arbeit ihr Rechthaben: Der
Reichstag tritt zu ſeiner erſten Sitzung in der
Kroll=Oper zuſammen.
Auch dieſes Bild wirkt noch immer feſtlich, hauptſächlich durch
die Zuſchauer, die die beiden Ränge füllen. Unter ihnen iſt der
Kronprinz, der in voller Uniform erſchienen iſt. Auf der Präſidial=
ſeite iſt im letzten Augenblick noch eine Aenderung getroffen wor=
den: zwiſchen den beiden ſchwarz=weiß=roten Fahnen hing ur=
ſprünglich ein ſtiliſierter Reichsadler — er iſt durch ein Hakenkreuz
erſetzt worden, das unmittelbar über dem Stuhl des Präſidenten
angebracht iſt.
Die Miniſterbank auf der rechten Seite des Hauſes bleibt
leer. Die Miniſter finden ſich nur als Abgeordnete ein. Zuerſt
Herr v. Papen, ſpäter Miniſter Hugenberg. Auf den Bänken des
Reichsrates dominiert die braune Uniform der Natſoz., die Reichs=
kommiſſare für die verſchiedenen Länder, an ihrer Spitze General
v. Epp, ſitzen in der vorderſten Reihe. Nur wenige Bundesrats=
bevollmächtigte haben den ſchwarzen Gehrock an.
Die Plakverkeilung.
Auf der äußerſten Linken ſitzen die Sozialdemokraten, die ge=
kommen ſind, ſoweit ſie ſich nicht in Schutzhaft befinden. In der
erſten Reihe ſitzen Loebe, Breitſcheid und Severing. Den ſtärkſten
Eindruck macht die Rieſenfraktion der Natſot,, die faſt das halbe
Haus füllt. Alle in Uniform, die meiſten im Braunhemd, verein=
zelt taucht die ſchmucke Uniform der SS. auf. Das Zentrum hat
ſeinen alten Platz beibehalten: in der erſten Reihe Eſſer, hinter
ihm Dr. Kaas und Dr. Brüning. Es iſt aber vollſtändig aus dem
Zentrum verdrängt und bildet mit den Sozialdemokraten zuſam=
men den linken Flügel. Mit dem Glockenſchlag des akademiſchen
Viertels betritt Miniſter und Reichstagspräſident Goering den
Präſidentenſtuhl. Unmittelbar nach ihm erſcheint unter Vorantritt
des Miniſters und Fraktionsvorſitzenden Dr. Frick der Reichskanz=
ler, von ſeiner Fraktion mit jubelnden Heilrufen begrüßt. Er
nimmt ebenfalls auf der vorderſten Reihe Platz.
Vereinfachtes Verfahren.
Die langatmigen Zeremonien, mit denen der Reichstag ſonſt
eröffnet wurde, ſind diesmal auf den Druck der Natſoz. hin weſent=
lich vereinfacht worden. Der Namensaufruf wurde durch die Ein=
zeichnung im Büro erſetzt, er hat früher meiſt die ganze erſte
Sitzung ausgefüllt. Auch der Alterspräſident iſt verſchwunden,
vielmehr wird der Präſident des vorhergehenden Reichstag auch
die erſte Sitzung des neugewählten Reichstags eröffnen. So kann
nach wenigen Minuten bereits
die Neuwahl des präſidiuns
beginnen. Sie iſt nur noch Formſache, nachdem mit dem Zentrum
eine Verſtändigung erfolgt iſt. Miniſter Goering wird gegen
die Stimmen der Sozialdemokraten wiedergewählt, Herr Eſſer
vom Zentrum einſtimmig zum erſten, der Deutſchnationale
Graef zum zweiten und der Natſoz. Präſident des Braun=
ſchweigiſchen Landtages Zörner zum dritten Vizepräſi=
denten gewählt. Die übrigen Bürowahlen, die ſonſt langweilige
namentliche Abſtimmungen erforderten, werden ebenfalls en bloc
vorgenommen.
Dann melden ſich die Sozialdemokraten zum Wort. Ihr Spre=
cher beantragt die ſofortige Freilaſſung der nur in Schutzhaft be=
findlichen Mitglieder ſeiner Fraktion. Auf Antrag des Reichs=
innenminiſters Dr. Frick wird der Antrag dem Geſchäftsordnungs=
ausſchuß überwieſen.

Goerings Begrüßungsanſprache.
Dann hält der neubeſtallte Reichstagspräſident Goering ſeine
Begrüßungsanſprache, in der er u. a. erklärte:
Meine Damen und Herren, meine Kameraden!
Durch ein furchtbares Verbrechen ſind wir gezwungen wor=
den, aus dem Hauſe, das einſt dem deutſchen Volke erbaut war,
auszuziehen. Durch ein Attentat iſt der Sitzungsſaal zerſtört wor=
den. Sie alle wiſſen, welche Beweggründe eine ſtaatsfeindliche
Partei zu dieſem Attentat veranlaßt haben. Sie alle wiſſen, daß
dieſes Attentat nur eine Folgeerſcheinung jener Jahrzehnte wäh=
renden Hetze gegen Reich, Volk und Staat geweſen iſt. Dieſes
Attentat ſollte ein Signal ſein, um in Deutſchland Anarchie und
Chaos entſtehen zu laſſen in einem Augenblick, da die erſten An=
ſätze zu einer neuen Ordnung, zu einem Wiederaufbau des Rei=
ches angebrochen waren. Meine Damen und Herren, meine
Kameraden! Wir ſtehen in einer großen Zeit. In wenigen
Wochen hat die heilige Flamme der nationalen Revolution das
deutſche Volk ergriffen.
Der Herr Reichspräſident hat dem deutſchen Volk die Frage
geſtellt, ob es gewillt iſt, hinter die Männer der nationalen Er=
hebung zu treten, die ſein Vertrauen mit der Führung des deut=
ſchen Volkes beauftragt hat. Eine überwältigende Mehrheit hat
ſich hinter dieſen Beſchluß geſtellt, eine Mehrheit, wie ſie bisher
die deutſche Parlamentsgeſchichte noch nicht gekannt hat.
Ein einziges Aufflammen dieſer nationalen Welle, dieſe heiße
Begeiſterung hat das deutſche Volk ergriffen, und hat nun ge=
zeigt, daß Schluß ſein ſoll mit jener Vergangenheit, die wir durch
14 Jahre hindurch bekämpft haben. Eine neue Volksvertretung
iſt entſtanden, die zum erſten Male ohne parlamentariſchen Kuh=
handel, ohne Parteiintereſſen, ohne all das, was bisher die
deutſche Volksvertretung in den Augen des eigenen Volkes herab=
geſetzt hat, nunmehr arbeiten und des deutſchen Volkes Schickſal
beſſern will.
Es iſt vielleicht ein eigenartiges Vorzeichen, das wir alle
als ein gutes Omen betrachten wollen, daß heute am 21. März
der Reichstag eröffnet wird. Es mag vielleicht nicht allen von
Ihnen bekannt ſein, daß ebenfalls an einem 21. März ein Deut=
ſcher Reichstag eröffnet wurde, und zwar der erſte Deutſche
Reichstag im Jahre 1871 durch Bismarck, der an dieſem Tage
zum erſten Male die deutſchen Stämme vereinigt ſah. Nehmen
wir dies als ein günſtiges Vorzeichen für die deutſche Arbeit.
Damals wurde das Deutſche Reich gegründet. Damals wurde
dem deutſchen Volk der Rahmen gegeben, die Klammer, die alle
Stämme zuſammenfaſſen und umfaſſen ſollte. Langſam aber
wurde mitten in dieſem Rahmen das Volk zerſpalten, zerklüftet
und zerſetzt. Es nutzt nichts, wenn ein Reich einig daſteht, aber
das Volk in dieſem Reich zerriſſen und zerklüftet iſt.
Die Einheit des Volkes, ſein einheikliches Fühlen
und Denken in allen Schickfalsfragen der deukſchen
Nalion muß wieder hergeſtellt werden.
Als man im Jahre 1919 glaubte, Deutſchland auf der Baſis
der Demokratie und des Parlamentarismus und im Geiſte des
Pazifismus neu ordnen zu können, glaubte man, dies auch ſymbo=
liſch tun zu müſſen. Man hat in bewußter Betonung damals das
Wort Potsdam verfemt und hat geglaubt, aus dem Geiſt von
Potsdam hinausgehen zu müſſen nach Weimar, und hat dann auch
nicht verſtanden, dort den wahren Geiſt von Weimar zu überneh=
men, ſondern hat dieſen Geiſt von Weimar neu beſtimmt im Zei=
chen dieſer anonymen Majorität der Demokratie und des Parla=
mentarismus.
Nun iſt Weimar überwunden.
und auch heute war es ſymboliſch, daß der neue Reichstag, der nun
wieder das Reich aufbauen will in alter Größe, in alter Würde,
Ehre und Freiheit zurückgefunden hat zu der Stätte, von der einſt
Preußen und von Preußen Deutſchland ausgegangen iſt. (Beifall.)
Wir ſind zurückgegangen nach Potsdam und haben damit bewieſen,
daß der Geiſt von Potsdam in Zukunft auch uns erfüllen ſoll. Die=
ſer Geiſt hat nichts zu tun mit Kaſernenhofton, ſondern er bedeutet
Pflicht, Diſziplin, Arbeit und Sauberkeit. (Beifall.) Es war der
Geiſt von Potsdam, der einſt auch ein zerriſſenes Land geeinigt