Anno 1780 . den 6 . Rovemb . Num . 45 . Mit Hochfuͤrſtl . gnädigſten Darmſtaͤdti = Prißkrebris 8 zu finden in der Hof = u . Regierungs = Heſſiſchem Privilegio . ches Frag = und vohezgeir Hochfuͤrſtlichen buchdruckerey . Victualien = und Marktpreis . Ein E 6 Ochſenfleiſch Rindfleiſch = 1 = Kalbfleiſch = Hammelfleiſch = = Schaffleiſch Schweinenfleiſch = = Schinken u . Doͤrrfl . „ = Speck = 1 Nierenfett = Hammelsfett = Schweinenſchmalz Ein Kalbsgekroͤß = 8 a Ein Kalbsgeluͤng = Ein Hammelsgeluͤng = 1 E Ochſengelung = „ Suͤlzen = Bratwuͤrſt = 1 Leber = u . Blutwuͤrſt Eine geſ . oder ger . Ochſenzung Ein Kalbskopf 8 . 10 a Ein Hammelskopf Ein Kalbsfus Ein Malter Korn = 3 Ein Malter Gerſten = = 2 Ein Malter Waizen = 4 Ein Malter Spelzen = Ein Malter Hafer Ein Malter Rockenmehl = Ein Malter Weismehl Fuͤrſtl . Heſſiſehe kr . 6 5 7 75 4 5 11 12 12 10 12 10 12 5 3 2 10 6 28 12 5 1 fl . 2 2 4 Pf . 2 2 2 2 2 kr . 46 48 30 20 Ein Kumpf Hafermehl 1 Kumpf geſchaͤlter Hirſen 1 Kumpf grob geſchaͤlter Gerſte 1 Kumpf kleingeſchaͤlterGerſten 1 Kumpf Erbſen 1 Kumpf Linſen 1 Maas Merz = oder Lagerbier im Hauſe ; uͤber die Straſe ; 1 Maas Jungbier im Haus = und uͤber die Straſe ; 1 Maas Bierhefe 1 Maas Kuh = oder Geiſemilch 1 Pfund friſche Butter 14 a 1 Pfund Handkaͤs der beſten Die ubrige Handkaͤſe 5 a 6 Stuͤck Eyer 5 Stuck vor = Ein aufgeſetzter Kumpf Kartoffeln . Brodtaxe und Gewicht . Vor 4 kr . dito = Vorskr . dito Vor 1 kr . Kuͤmelbrod oder Gemiſchtesbrod „ Vor 2 kr . dito Vor 1 kr . Waſſerweck , Vor 1 kr . Milchweck Vor 1 kr . Milchbrod Pf . L . egel ! 7 2 13 3 20 10 211 9 6 16 kr . 24 40 32 64 16 3 3 3 3 24 5 15 6 4 6 2 3 2 . 3 2 3 2 Bekanntmachung von allerhand Sachen , ſo dem gemeinen Weſen noͤthig und nuͤglich ſind . 1 . Sachen , ſo zu verkaufen . Darmſtadt . Nachdeme das in der Ochſengaſſe allhier zwiſchen dem Metzger Schnell und Peruquenmacher Caſtritius gelegene , denen Schneidermeiſter Bogiſchen Erben zu= gehoͤrige Gaſthaus zum Wildenmann , um die Erben behoͤrig auseinander ſetzen zu kon= nen , naͤchſtkuͤnftigen Baͤttag auf allhieſigem Rathhaus oͤffentlich aufgeſteckt und dem Meiſtbietenden uͤberlaſſen werden ſoll ; Als wird ſolches zu dem Ende öffentlich hiermit bekannt gemacht , damit die Luſttragende ſich alsdann einfinden und mitbieten moͤgen . Darmſtadt den 3 . November 1780 . Fuͤrſtl . Zeſſiſches Oberamt daſelbſt . Nachdeme des hieſigen Burgers und Fuhrmanns Peter Mayen in der Hinkelgaſſe zwi= ſchen dem Schuhmacher Berg und Unterofficier Schul allhier gelegenes Wohnhaus und Hofratte , dringender Schulden halber , naͤchſtkuͤnftigen Baͤttag auf allhieſigem Rath= haus oͤffentlich aufgeſteckt und dem Meiſtbietenden uberlaſſen werden ſoll ; Als wird ſolches zu dem Ende öͤffentlich hiermit bekannt gemacht , damit die Luſtragende ſich alsdann einfinden und mitbieten moͤgen . Darmſtadt den 3 . November 1780 . Fuͤrſtl . Beſſ . Oberamt daſelbſt . Darmſtadt . Nachdeme Montags den 13 . November a . c . die von dem Dornhel= mer Hoſpitalguth einkommende Pfachtfruͤchte , beſtehend in Korn , Waizen , Gerſten und Hafer , auf dahieſigem Rathhauſe oͤffentlich verſteigert , und dem Meiſibietenden gegen baare Zahlung uͤberlaſſen werden ſollen ; ſo wird ſolches zu dem Ende hiermit bekannt gemacht , damit diejenigen , welche von ſothanen Früchten zu kaufen Luſten haben , ſich beſagten Tages , Morgens fruh um 9 . Uhr dahier einfinden moͤgen . Darmſtadt den 27 . October 1780 . Frankfurt am Mayn . Bey Johann Georg Fleiſcher , ſind auſſer vielen von letzter Leinziger Herbſtmeſſe ganz neuen Buͤchern , auch die ſo beliebten Neujahrs = Wuͤnſche auf Atlas gedruckt , und mit einer Pyramide , fuͤr allerley Staͤnde und Familien gerich= ket , ſowohl illumtnirt als in Kupfern geſtocken , zu 8 . 12 und 15 kr . , wie auch auf gan= ſen gedruckten Bogen zu haben , als welche ſich durch ausgeſuchte Reime von denen be= ruhmteſten Dichtern von ſelbſt empfehlen werden . — Ingleichen iſt auch der neue Goͤttinger Kalender auf das Jahr 1781 mit denen neueſten Frauenzimmer Coͤffuren und ſonſtigen unerwarteten ſauberen Kupferſtichen geziert a 1 fl . 12 kr . angekommen , dem auch bald der Gothaer , Berliner und Coͤllner nachfolgen wird . II . Sachen , ſo zu verpachten . Darmſtadt . Nachdeme die auf den 1 ten May des naͤchſtkommenden 1781 ſten Jahres lethfaͤllig werdende kleine Jagd , in der ganzen Ruͤſſelsheimer Gemarkung und der Schoͤnauer Hof = Terminey , induſive der Treburer Weingaͤrten , und dasjenige Theil der Biblitz , welches darinnen gelegen iſt , ſodann in dem Raunheimer Feld und in den daſigen Birken , in denen Ruͤſſelsheim = und Floͤrsheimer Tannen , wie auch in dem ganzen Floͤrsheimer Wald , ſoweit ſolcher auſſer dem Wildzaun lieget , auf fernere 6 Jahre verliehen werden ſoll , und zu der = in dieſer Abſicht vorzunehmenden oͤffentlichen Verſteigerung , Terminus auf Mittwochen den 6 ten December a . c . feſtgeſetzt iſt ; So wird ſolches oͤffentlich hierdurch bekannt gemacht , und werden die Herrn Liekhabere zu dieſer kleinen Jagd eingeladen , ſich an ermeldtem Tag Morgens um 10 Uhr in Rüſſels= heim einzufinden , die Conditionen anzuhoͤren und nach Belieben mitzubieten . Darm = Fuͤrſtl . Heſſ . Ober = Forſtamt daſelbſt . ſtadt , den 14 . October 1780 . 1 II . Zahlenlotterie Anzeige . Darmſtadt . Da zu der den 15 ten November vor ſich gehenden 153 ten Caſſeler Lotto = Ziehung die Einſatz = Liſten von den Herrn Collecteurs in hieſigen Landen micht laͤnger laͤnger als Tags vorher Abends praͤciſe 6 Uhr angenommen werden koͤnnen ; So wird ſolches = weiter aber auch bekannt gemacht ; daß von einem geehrten Publico einzelne Einlagen , jedoch jedes Billet nicht unter 12 kr . , ſowohl im Darmſtaͤdter , Marburger als Caſſeler Lotto , noch am Ziehungstage bis Mittags halb 12 Uhr in hieſigem Lottohaus gemacht und eingegeben werden koͤnnen . Darmſtadt den 9 . November 1780 . General = Direction der Hochfuͤrſtl . Heſſen = Darmſtaͤdtiſchen garantirten Zahlen = Lotterie . IV . Vermiſchte Nachrichten . Es iſt ein vollſtaͤndiges Bett zu verzinſen . Ein lediger Menſch ſucht einen Stubencam= meraden , dem er Bett und alles Noͤthige ſtellt . Naͤhere Nachricht iſt in der Buch= druckerey im Lottohauſe zu erfahren . Angekommene fremde Herrn Paſſagiers . Vom 28 . Octob . bis den 4 . Novemb . 1780 . Herr von Malditz , Capitain von Uſingen . Herr Vogler , geiſtlicher Rath , von Mannheim , log . in dem Trauben . Herr Langsdorf Cammerrath von der Saline bey Nidda . Herr Schmitt , Caſſirer von Marburg , log . in dem Ochſen . Herr Eyſſelle , Kaufmann aus Duͤrwangen , log . im Schwan . Herr Bayerlein , Kaufmann aus Augſpurg , log . in dem Loͤwen . Ab = und durchgereiſte Herrn Paſſagiers . Herr Stauch , Reglerungsrath von Pirmaſens , den 30 . October . Herr von Leiſt , Obriſter in Preußiſchen Dienſten , vom Regiment Saldern , den 2 . Nov . Herr von Goͤler , aus Holſtein , den 3 ten . Herr von Luckner , Lieutenant in Pfaͤlziſchen Dienſten , vom Regiment Baronſe , eod . Herr Wetzler , Doctor von Frankfurt , eod . Herr Graf Palfy , Kayſerl . Rittmeiſter , vom Regiment Kinsky , eod . Gebohrene , Getaufte , und Verſtorbene in voriger Woche . Gebohrene und Getaufte . Den 2 . Nov . , dem Fürſtl . Bauſchreiber Herrn Joh . Jacob Roſenberger , ein Soͤhnlein . Den 3 . dem Johann Balthaſar Gebauer , ein Toͤchterlein . Geſtorbene und Beerdigte . Den 30 . Oct . , Anna Catharina , des Burgers und Glaſermeiſters , Johann Phillp All= manns , Ehefrau , 42 . Jahre und 2 . Tage alt . Den 2 . Nov . , dem Silberdiener bey Ihro Hochfuͤrſtl . Durchlaucht dem Prinzen Georg Wilhelm , Hrn . Chriſtian Maus , ein Toͤchterlein , 4 . Tage alt . Den 4 . 5 Johannetta Maria , des Kirchenſenlors , Burgers und Weisgaͤrbermeiſters , Herrn Paulus Doͤrrs , Ehefrau , 42 Jahre alt . Fortſezung . Geſchenk eines Vaters an ſeine Kinder . Ein boͤſer Menſch hat uͤberdas nicht die geringſte Entſchuldigung für ſeine Ausſchweif= ſung zu hoffen . Es giebt nach der chriſtlichen Religion unzaͤhlige Handlungen , Freyhei= ten und Berechtigungen , die keine Suͤnde ſind , die in der Wahl des Meuſchen ſtehen . Der Menſch kann jeden natuͤrlichen ( nicht verwoͤhnten ausgearteten ) Trieb ohne Suͤnde bef ledigen , welchen der Gottloſe nur durch Miſſethaten ſtillet . Wir haben ſo viel angenehme Speiſen und Getraͤnke , darinn wir abwechſeln , und ſie allo in voͤlliger Unſchuld geuieſen koͤnnen , daß der Unmaͤßige ſich unmoͤglich entſchuldigen kann , wenn er um des Wohlſchmacks willen ſuͤndiget . Wir haben ſo viel reizende unſchuldige Er= goͤtzungen , die uns zur Erquickung auf Arbeiten , und zur Staͤrkung und Erhaltung unſerer Lebenskraͤfte dienen koͤnnen , daß ein Ausſchweifender . mit Recht getadelt wird , den die Liebe zu Ergoͤtzungen in Miſſethaten , übertriebene ſuͤndliche Wolluſte und Miß= braͤuche dahin reißt . Kurz , wir muͤſſen zum Preiß der goͤttlichen Weisheit geſtehen , daß ſie in die Natur eine ſolche Mannigfaltigkeit von Gaben und Cütern geleget habe , die hinlaͤnglich ſind , jeden natuͤrlichen und unverwoͤhnten Trieb des Weiſen zu befriedi= gen . Daher bleibt der gewiß ein Thor , welcher ſeine Triebe zu befriedigen ſich in ſünd= liche Ausſchweifungen dahingiebt , und hat bey boͤſen Thaten niemals die geringſte Entſchuldigung . Ihr erkennet hieraus , meine Kinder was naͤher zum wahren Charakter der chriſt= lichen Religton gehoͤrt . Sie iſt der menſchlichen Natur nicht ſo zuwider , als ihre Feinde , ja ſelbſt einige ihrer unvorſichtigen Lehrer und Bekenner , ſie beſchuldigen . Sie iſt viel= mehr der wahren menſchlichen Natur recht angemeſſn . Sie lehret und fodert keine einzige Pflicht , die nicht der wahren Menſchheit zur Ehre , Gluͤckſeeligkeit und Wuͤrde gereichen ſollte , wenn wir ſie nur recht verſtehen , und uns deutliche Begriffe davon machen . Die Beſchuldigungen der Unglaͤubigen , damtt leider die Foderungen einiger unſerer unbedachtſamen Lehrer uͤbereinſtimmen , und ſie beſtaͤrken , ſind hoͤchſt falſch und ungegruͤndet , wenn ſie ſagen : ein wahrer Chriſt muͤſſe der Welt entſagen , ſeine Tage in Schwermuth und Lraurigkeit zubringen ; die Vollkommenhett , darnach das Chriſten= thum zu ſtreben befehle , ſey zu hoch , ſchicke ſich nicht fuͤr irdiſche Menſchen , ſchicke ſich eher fuͤr Engel . Alles dies iſt , ſage ich , dem Charakter des Chriſtenthums zuwider . Niemand iſt mehr berechtigt , der Welt und der Guͤter dieſes Lebens mit rechter Freu= digkeit zu gebrauchen und zu genieſen , als eben der Chriſt , dem kein Bewußtſeyn der Schuld , keine Erinnerung der Gottheit , ſolchen frohen Genuß vergaͤllet . Gott ſelbſt verheißt ſeinen Freunden Reichthuͤmer , langes Leben , Ehren , zeitliches Gluͤck zurl Be= lohnung ihrer Tugend . Warum ſollten ſie denn alles dies Gute nicht freudig genteſen duͤrfen : Alles , was einem Feinde des Glaubens erlaubt iſt ; dazu hat ein Chriſt gewiß die groͤßten Berechtigungen . Er iſt nicht zur Schwermuth , zur Kopfhaͤngerey beruſen . Dieſe Geſinnungen ſind vielmehr dem Charakter der ehriſtlichen Reltgion zuwider , als welcher eine freudige Munterkeit erfodert , ſowohl zum Lobe Gottes , als zu allen übrigen Pflichten . Die chriſtliche Religion fodert auch keinesweges von ihren Bekennern eine ſo hohe Vollkommenheit , die über die Grenzen der niedrigen Menſchheit gienge . Ste fo= dert nicht einmal die hoͤchſte dem Menſchen moͤgliche Vollkommenheit . Betrachtet nur die Lehren von der Gerechttgkeit Chriſti , von ihrer Ergretfung durch den Glauben , von der goͤttlichen Zurechnung derſelben , die den Glaͤubigen wiederfaͤhret . Dies macht unſere vor Gott geltende Vollkommenhett aus . In dieſer Gerechtigkeit Chriſti koͤnnen wir bey vielen eigenen Schwachheiten und Fehlern dennoch ſagen : es iſt nichts verdammlides an uns ! Wuͤrde Gott dieſen leichten und angenehmen Weg zur Gerechtigkeit wohl ange= wieſen haben , wenn er von Chriſten die hoͤchſte Vollkommenheit in eigenem Thun , in eigenen Eigenſchaften foderte ? Die den Feinden des Glaubens ſo anſtoͤßige Vollkom= menheit und Heiligkeit des Chriſtenthums iſt alſo mehr ein Beſtreben , als eine wirkliche That , und beſteht mehr in dem Willen als in der Ausuͤbung . Und kann dies ernſtliche Beſtreben wohl getadelt werden ? Iſt es nicht einer der ruhmwurdigſten Endzwecke der Chriſten ? Iſt es nicht unendlich edler und ruͤhmlicher , dahin zu trachten , daß man in ſeinen Geſinnungen und Handlungen dem Allervollkommenſten immer aͤhnlicher zu werden ſuche , als wenn man ſich zum Viehe in thieriſchen Luſten erniedriget ? Fodert nicht jenes Beſtreben nach der Vollkommenheit unſer großer Endzweck , ewig mit Gott vereinigt zu ſeyn ? Wie wuͤrde ſich der wilde rohe freche Suͤnder in die Geſellſchaft des Allerheiligſten ſchicken ? Und wie leicht macht uns Gott alle Arbeiten an unſerer eigenen Vollkommen= beit ? Nur demjenigen muͤſſen ſie ſchwer und abſchreckend vorkommen , der das große Maas der Gnadenkräfte nicht erweget , in deſſen treuer Anwendung der Chriſt ſaget : ich vermag alles durch den , der mich maͤchtig machet , Cbtiſtum ! Bott ſelbſt iſt es , der in uns wirket , das Wollen , und das Vollbringen , nach ſeinem Wohlgefallen . Sehet , wie bey reifer Ueberlegung der Sachen , die fluͤchtigen und abſchreckenden Be= ſchuldigungen wegfallen , womit die Feinde unſere heilige , ſanfte , beruhigende , leichte , der Menſchbeit angemeſſene , gluͤcklich machende Religion belegen ! 1 Die Fortſezung folgt künftig . )