Europäische Religionsfrieden Digital
edition published: 2013
language: deu
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Edict. und Erclerung, von der Kö - niglichen würden in Franckreich, Ca - rolo dem IX., aussgangen, von we - gen der friedtshandlung und hin - legung der entbörungen, so in gemeltem König - reich entstan - den. 1563.

Wir, Karolus, von Got - tes gnaden König in Franck - reich, entbieten[^1] allen und jeden, so diß gegenwertig Edict se - hen werden, unsere gnade und gruß etc. Es ist meniglich kunth und woll be - wust, daß unser Königreich nun etliche jar auß schickung Gottes trefflich angefochten, und daß grosse noth und jamer auß den entbörun - gen, aufflauffen und widderwertigkeiten, so under unsern underthanen / von wegen widder - wertiger Religion / und beschwerung der ge - wissen sich erregt, entstanden ist.

[^1: Korrigiert nach Druck 2 aus: entbeiten.]

Solchem allem vorzukomen / und zuverhüten, daz solchs feuer weiter nicht einreiß, Seind biß anher vielfaltige versamlungen von den höch - sten und fürnehmsten leuthen unsers Königreichs / angestelt und gehalten / und auß deren hoch- und wolerwegenen rathschlägen und gutbedun - cken / allerley Edicta und ordnungen, nach dem es die zeit und notwendigkeit erfordert, gemacht und auffgericht worden, Der meinung und zu - versicht, dadurch allen unrath und unfhall, so noch schwebet, abzuschneiden und in verbesse - rung zu richten.

So hat es doch in diessen geschwinden ge - fherlichen zeiten nicht sein mögen, Sonder hat der Allmechtig / auß seinem geheimen und ge - rechten urtheil / von wegen unserer vielfaltigen sünden und missethaten / solichen entborungen raum und stat geben, so sehr, daß auch entlich die sach zu Krigshandlung gerathen, darauß unzelich viel thotschläg, mordt, rauberey, ver - geweltigung, vieler Stet, Tempel / und Kir - chen zerstörung, auch feltschlachten / und deren - gleichen allerley jamer und elendt, zur verwü - stung dieses unsers Königreichs gelangend, an allen ortten erwachsen. Und wo solcher unrath seinen fortgang solt gewinnen, nach dem schon jetzt so viel frembdes krigsvolck in gedachtem unserm Königreich ist, und wir auch auß aller - handt werbungen[^2] / guthe wissenschafft tragen, das man dessen noch viel mehr hiereiner zufuren willens, wurde der fhall und verderbung ge - meltes unsers Königreichs unvermeidtlich dar - auß erfolgen müssen.

[^2: Korrigiert nach Druck 2 aus: werwungen.]

Bevorab, dieweil wir / mit unserm unüber - windtlichen grossen schaden / und hochstem leidt und schmertzen unseres hertzens / in werender entborung so viel hoher und furtrefflicher leuth, auch Fürsten und Herrn sampt der Ritterschafft unsers Ordens / und anderen dapfferen Obersten und krigsleuthen, verloren haben, welche nach Gott / das fürnemste stuck der erhaltung, schutz und schirms unserer Königlichen Kronen gewe - sen sein; und aber dargegen deren abgang und verlust / unseren Nachbaren, so uns zum be - sten nicht gewägen, nicht geringe ursach geben mag, etwas feintlicher weiss widder uns zu - understehen und diese gelegenheit zu irem for - theill zugebrauchen, wie uns den vor diesser zeit und auch noch jtzt etliche trauungen[^3] derwegen geschehen sein.

[^3: Drohungen.]

Demnach wir nun solches zu gemud ge - fhuret und woll erwegen, ob woll unsere macht / auss gnaden Gottes / noch gross / und, wie es sich lest ansehen, wir an menschlicher hülff und beistand keinen mangell nicht haben, Seind wir doch auff alle mittel und weg, wie der sachen auffs best zu rathen bedacht gewesen. Und die - weil alles ubell und unglück, so auss diessem krieg entspringt, zum mergklichen abbruch und verklei - nerung unsers Königreichs möchte gereichen, und wir nun mit unserem grossen schaden auss der erfharung gelernt, daß der sachen auff sol - chen weg / und auff dieses mittel mit nichten hat mögen verholffen sein (denn es ein innerli - cher schaden ist, welcher inwendig im hertzen / und den gemüthern unserer underthanen verbor - gen ligt) haben wirs vors best und fürtreglichst geachtet, daz wir (als der aller Christlichst Fürst, wie wir denn solchen Namen tragen) alle unsere zuflucht zu der unaussprechlichen güthe und gnaden Gottes hetten / und vermittelst seiner hülff / einen weg fünden, wie wir durch unsere lindigkeit[^4] / die scherpffe dieses schadens mögten zu heilsamer vereinigung bringen / und also die gemüter und willen unserer underthanen zur einigkeit reitzen und bewegen, damit sie / in betrachtung ihres gehorsams, welchen sie alle miteinander uns schuldig, sich die ehre Gottes / und diesses unsers Königreichs gemeinen nutzen und wolfart zuerhalten und zubefürderen / be - geben.

[^4: Milde.]

Sein auch auff mittel und weg bedacht ge - wesen, wie wir gedachte unsere underthanen zu - frieden stellen unnd in guther Rhue erhalten möchten, guther hoffnung und zuversicht, es werde mit der zeit durch ein heilsames / freies und algemeines oder aber durch ein Nationale Concilium / der sachen weithers verholffen wer - den. zu dem auch, da wir unser volkommen alther, welches sich nahet, durch die gnade Gottes (der diesser Königlichen Kronen alweg gnediglich und treulich beygestanden) erreichen, seind wir[^5] tröstlicher zuversicht, es werde unss der All - mechtig also leithen und regiern, daß wir zu einem entlichen und bestendigen frieden kommen / und Gott zu lob und preiss, unserem volck und un - derthanen zu rhue und einigkeit mögen ver - helffen.

[^5: Korrigiert nach Druck 2 aus: wie.]

Derhalben auch wir nicht underlassen wöllen, uns hierin guthes raths zuersuchen / bey der hocherleuchten unserer freundlichen fur - geliebten fraw Mutter, der Königin, und den auch bey unseren freundtlichen lieben hern vet - tern, dem Cardinal von Borbon, dem Printzen von Conde, dem Hertzogen von Montpensier, dem Printzen von Roche sur Yon, welche alle Fursten unsers geblüdts[^6], Auch unseren freundt - lichen lieben vettern, dem Cardinal von Guise, dem Hertzogen von Aumalen, den Hertzogen von Montmorenci, itzt Conestable, auss den zwölffen[^7], dem Hertzogen von Estampes, den Marschalcken von Brissac / und Bordillon, dem hern von An - delot, dem von Sansac, dem von Cypierre / und anderen fürtrefflichen personen unsers geheimen Raths, Welche alle der meinung gewesen und vors ratsamst und billichst erkant, dass zu er - haltung des gemeinen nutzes und besten diesses unsers Königreichs / nachfolgende ordnung be - schlossen und auffgericht wurde.

[^6: Prinzen von Geblüt, alle Fürsten königlicher Abstammung über den engeren Familienkreis des regierenden Königs hinaus, vgl. Jouanna, Princes.]

[^7: Gemeint sind die pairs de France, der höchste Fürstenstand in Frankreich nach den Prinzen von Geblüt. Die Anzahl der pairs war ursprünglich auf zwölf begrenzt, vgl. Labourdette, Ducs et pairs, S. 448.]

Darumb wir auss gedachter hern Rath und vorschlach, auch auss oberzelten ursachen / sampt vielen andern guthen und notwendigem beden - cken, so uns hiezu bewegt, Gesprochen, erkleret[^8] , gesetzt und verordnet haben, Sprechen, erckleren, setzen / und ordnen, wöllens und gefhelt uns also,

[^8: Korrigiert nach Druck 2 aus: erklerer.]

Dass hinfürter alle und jede von der Ritter - schafft, so Freyhern sein, Burckrecht / oder ho - he oberkeit, auch die, so frey Ritterlehen[^9] haben, mögen in iren heusern, darinnen sie wonhafft, frey / und irer gewissen halben unbeschwert le - ben / und sich der Religion, welche sie die Re - formirte nennen, gebrauchen / sampt irem hauß - gesindt und underthanen, so sich freywillig und ungezwungen darzu ergeben und verfügen wöllen.

[^9: Korrigiert nach Druck 2 aus: Ritterlechen]

Andere vom Adell, so lehen tragen, mögen sich auch gemelter Religion gebrauchen allein in iren heussern / für sich und ir haußgesindt, doch dergestalt, dass sie nicht gesessen in stetten, fle - cken / oder dörfern, welche anderen hern, so ho - he oberkeit haben, und nicht uns zugehören. Den in solchem fall / soll inen nicht gestattet werden, an gemelten orten / der Reformirten Religion sich zugebrauchen, Es were denn, daß inen sol - ches durch ire Hern, welchen solche hohe ober - keit zustehet, insunderheit vergund und gestat wurde, und anderer gestalt gar nicht.

In iglicher Landtfogtey, Ampt und regie - rung, die an Stat einer Landtfogtey ist, wie da ist Peronne, Montdidier, Roye, Rochelle und deren gleichen mehr, die stracks und imme - diate unserm hohen gericht des Parlaments un - derworffen sein, wöllen wir / auff ansuchen de - ren von gemelter reformirten Religion / eine Stat ernennen und verordnen, in deren vor - stat gedachte Religion geübt und gebraucht mög werden / von allen denen, so in gedachtem Ampt sich darzu verfügen wöllen, und anderer gestalt oder an anderen ortten gar nicht.

Nichts destoweniger aber / soll ein jeder in seinem hauß frey mögen leben und wonen, one daß er seines gewissens halber ferrers ersucht, beschwert / oder einiges wegs betrengt oder ge - nötiget werde.

In allen Stetten, da gemelte Religion ge - wesen / biß auff den VII. diesses gegenwertigen Monats Martii, soll sie fortan / neben denen Stetten, welche / wie gesacht / in jederem Ampt und Landtfogteyen insonderheit ernennet und verordnet sollen werden, iren fortgang wie biss anher / haben, Also dass an einem oder zweien ortten / innerhalb gedachter Stet, nach dem solche von uns verordnet sollen werden, die Re - formirte Religion gehalten werde, Doch dass die von der gemelten Reformirten Religion / keine Tempel oder kirchen der Geistlichen gebrau - chen, einnemen oder besitzen. Den wir wöllen, dass gedachten geistlichen ire kirchen, heusser, guther, possession und gefell / on allen verzug widder eingereumbt und zugestelt werden, auff dass sie sich deren gerüwiglich gebrauchen, nutzen und niesen mögen, gleich wie vor diessen entbö - rungen von inen beschen, und daß sie iren gewön - lichen Gottesdienst in iren kirchen one einigen eintrag, bedrang oder verhindernuß volbringen. Dargegen auch / sollen diese von wegen der zer - störung, so an iren Tempeln geschehen, keine forderung an die Evangelischen nicht haben.

Wir wöllen auch, daß Pariß / sampt irem gantzen zirck und gebiet / von gedachter Refor - mirten Religion exempt und entlediget sein und bleiben soll, Jedoch daz alle die, so ire heusser, Ren - ten und einkommen in gedachter Stat oder de - ren gebiet haben, widderumb darein ziehen, solche besitzen und gerüiglich gebrauchen mögen, und ires gewissens halben, weder von wegen verloffener oder zukünfftiger handlung / keines wegs genötiget oder gezwungen / ersucht oder beschwert werden.

Alle Stet sollen in iren vorigen standt und wesen zu freier handtierung widerumb frey ge - stelt, und alles frembdes kriegsvolck auß diessem unserm Königreich heimgeschickt werden, so baldt immer möglich.

Und damit gedachte unsere underthanen desto mehr versichert / und baß zufrieden gestelt werden, verordnen wir, wöllens / und ist uns also gefellig, daß sich ein jeder widerumb zu dem seinen verfüge / und alda under unserm schutz und schirm erhalten und gehandhabt werde / sampt aller hab unnd güthern, würden, Stenden, befelch und Emptern, wie die gele - gen oder geschaffen sein, one angesehen aller Decret, antastung, Proceß, gerichts handlung, Sentens und Endturtheil, so wider solche er - gangen, oder was auch für execution geschehen seind, von der zeit an des Absterbens hochlöb - lichster gedechtnuß Königs Heinrici, unsers vor geliebten hern und vaters, es sey gleich der Re - ligion halben oder anderer werbung, so inner - halb oder ausserhalb diesses Königreichs / auß geheiss und bevelch gedachtes unsers lieben vet - tern, des Printzen von Conde, geschehen sein, Auch von wegen der krigsrustung, darin sich ge - dachter unser vetter begeben, und was weither dar - auss erfolget, Welches wir alles für nichtig und krafftloß erkent haben und hiemit erkennen, Also daz deren wegen / den obgemelten, iren kindern, er - ben und angehörigen / ire güther und stendt ge - rüwiglich zubesitzen und zugebrauchen, kein ein - trag oder verhindernuss zugefügt werde; Durf - fen auch derhalben umb weithere urkunt oder versicherung ausserhalb diesses Edicts / bey uns nicht ansuchen, durch welches wir ire Personen, auch ire hab unnd güther / gantz und gar frey sprechen.

Und damit man kein zweifell trag / an un - sers geliebten Vettern, des Printzen von Conde, redlichkeit und auffrichtigen furnemen und han - dels, So haben wir Erkent, gesprochen und erckleret, Erkennen, sprechen und erkleren, daß ge - dachter unser lieber vetter, unser guter freundt - licher lieber verwanter, getreuer underthan und diener ist, Deß gleichen auch alle hern, Rit - ter, Edelleut und burger, so in Stetten, Ge - meinen, Flecken oder andern ortten unsers Kö - nigreichs und landtschafften unsers gebiets wo - nen / und gedachtem unserm lieben vettern an - hengig gewesen, im mitt rhadt oder thadt hulff und beistandt geleistet / und in diessem krieg und werender entbörung gedienet, welches orts oder gegenheit diesses unsers gantzen König - reichs solches gewesen sey. Dieselbigen halten wir allesampt für unsere gute getreue undertha - nen und diener, Glauben und haltens darfür, daß alles, was von gedachten denselben unsern underthanen hiebevoren gehandelt worden / in kriegs oder gerichtlichen[^10] handlungen, so sie un - der inen auffgericht und geübet haben / mit ur - theil fellen und deren execucion zu thun, daß sol - ches alles guther[^11] getreuer wolmeinung / und uns zum besten und diensten geschehen sey.

[^10: Korrigiert nach Druck 2 aus: gerithlichen.]

[^11: Korrigiert nach Druck 3 aus: güther.]

Wir verordnen auch, wöllen / und gefelt uns, daß / gedachter unser vetter, der Printz von Conde, ledig und loß gesprochen bleib, und in Crafft diesses gegenwertigen Edicts, so mit un - serer Eigenen hand underschrieben, sprechen wir inen quit, ledig und loß / von allem geldt, so durch in / oder durch andere auß seinem geheiß und befelch / von unserm einkommen und sche - tzen auffgehaben und eingenommen ist worden, wie groß auch die Summe seien.

Deßgleichen soll er auch ledig erkant sein / von dem, das (wie gesagt) von im oder auß seinem befelch / von den Gemeinen, Stetten, auß den geldtkasten, Renten, gefellen der geist - lichen güter / oder anderstwo auffgenommen / und auff gegenwertigen krieg ist gewendt wor - den, Also dass weder er noch die seine, auch nicht die, so von im Commission gehabt, gedach - tes geldt auffzuheben (welche alle wie den auch die, so das geldt von sich gegeben und liefferung gethan, quit, ledig und loss gesprochen bleiben), einiges wegs weder itzundt / noch auffs zukünff - tig darumb ersucht oder angefochten sollen wer - den; Auch nicht von wegen der Müntz, so ge - schlagen, der Buchsen, so gegossen, des pulvers und Salpeter, so gemacht, der Stet, so befestiget, und, was dieselbe zu befestigen / auß bevelch un - sers ermelten lieben vetters abgebrochen und ein - gerissen ist worden, es sey in Stetten unsers Königreichs und unseres gantzes gebiets, wo es wölle. Derenwegen auch die einwoner ge - dachter Stet / ledig erkant sein sollen, und wir sie hiemit in Crafft diesses Edicts ledig sprechen und erkennen.

Alle gefangene, so in diessem krieg / oder von wegen der Religion in hafft sein, sollen zu bei - den theilen respective one Rantzon[^12], auch one be - leidigung irer personen, hab und güther / frey, ledig und loss gelassen werden. Es ſollen aber hierin nicht begriffen sein / die Strassenschen - der, Rauber, dieb / und mörder, denn solche in diesses Edict nicht gehören.

[^12: Lösegeld (frz. rançon).]

Und demnoch wir ein sonder begir und ver - langen, dass alle ursach und anlass diesser ent - börung, tumults und auffrur auffgehaben und hinweg genommen werden / und die hertzen und gemüther gedachter unser underthanen wider - umb versönet und vereiniget, sich friedtlich mit einander zuleben ergeben, und wir sie desto leich - ter und bass in solcher einigkeit under den gehor - sam, so sie uns zu beiden theilen schuldig, erhal - ten mögen, haben wir verordnung gethan, ver - ordnen, wöllen / und ist uns also gefellig,

Dass alle injurien, schmach, ubertrang und beleidigung, so diesse geschwinde und ge - ferliche leuff der zeit mit sich bracht, und was für zufellige ursachen unsere underthanen zu allem dem, was geschehen, auffbracht / und zu solchem tumult und entbörungen erregt und bewegt ha - ben, auch erloschen, gethöt und vergraben sein sollen, gleich als ob sie nie geschehen weren; Hie - mit ernstlich / und bey verlust leibs und lebens gebietent / allen unsern underthanen, wes stands oder würden die seien, daz sie sich fortan aller aiferung und injurien gentzlich enthalten / und keiner den andern von wegen dessen, so sich ver - loffen, reitze und auffbring, Auch sich in keine disputation, zanck oder hader von wegen der Religion einlaß, Keiner den andern beleidige oder ubertrang anthue, weder mit worten noch mitt wercken, Sonder dass sich einjeder eingezogen halte und friedlich[^13] wie brüder, freund und mitbur - ger undereinander leben, Und da einer betret - ten, der diesser unser Ordnung zu wider handlen / oder zu einigen injurien und beleidigung ursach und anreitzung würde geben, daß derselbig auff frischer that / also baldt nach der scherpffe die - ser unserer Ordnung gestrafft werde.

[^13: Korrigiert nach Druck 3 aus: freidlich.]

Und in ansehung und betrachtung dieser Ord - nung / und alles des, waß zuvor gemelt, damit einmal aller verdacht / und verhinderung auff - gehaben werde, wöllen wir, daß gedachte un - sere underthanen von allen verbündtnussen, so innerhalb oder ausserhalb diesses Königreichs geschehen sein, abtretten / und sich deren gentzlich enthalten, Sich auch hinfurtan keiniges wegs weder umb geldt noch krigsvolck bewerben, auch keine versamlung halten / den allein, wie ob - gemelt, und solche one gewer und wapffen, Wel - ches wir inen hiemit ernstlich thun verbieten / bey vermeidung unserer höchsten ungnad und schar - pffer straff, so uber sie als verechter und uber - tretter unserer gebot und Ordnungen gehen würdt;

Thun auch hiemit befelhen allen unsern lieben getreuen, so an hohem gericht unserer Parlament, in unserer Rechen kamern, unserem Steuerge - richt, auch allen Landtspflegern, Fögten und / anderen gerichts Personen und Amptleuten, die solches angelangt, oder deren Leutenant und ver - waltern, daz sie diesse unsere declaration und Ord - nung verlesen, publicieren und registrieren lassen, und ein jeder in seinem gebiet drob halte, daz sol - che fest und unverbruchlich von puncten zu puncten gehandthabt werde, und daß sich deren inhalt vol - komlich und gerüiglich mögen gebrauchen alle die, welchen es geburet; Und wöllen hiemit haben auffgehaben / und heben auff alle irrungen, einred, und, was diesser Ordnung entgegen sein mag.

Den also ist unser will und gefallen. Dessen zu weitherem urkhunt / haben wir unser Sigill hie - ran lassen drucken. Datum zu Amboise, den XIX. Martii, im Jar unser erlösung / Tauſſendt fünff hundert und sechszig drey, Unsers Königreichs im dritten.

Also underschrieben: Carolus.

Und unten dran: Durch die Königliche Majestät in irem Rath Robertet.

Versiglet in gelbes wachs, auff zwey bergementene[^14] durchzüg angehenckt.

[^14: aus Pergament verfertigte.]

Lecta, Publicata & registrata, audito Procuratore Generali Regis[^15], in praesentia superillustrium Princi - pum ac Dominorum, Cardinalis à Borbonio, & Ducis Montispenserii, ad hoc specialiter á Domino nostro Rege Christianißimo missorum. Parisiis in Parlamento, die XXVII. mensis Martii, anno Domini millesimo quin - gentesimo sexagesimo secundo, ante Pascha. Du Tillet.

[^15: Frz. procureur general du Roi. Juristischer Interessenvertreter des französischen Königs an den Obergerichten (parlements), vgl. Marion, Dictionnaire, S. 460.]

Lecta similiter, publicata & registrata, audito Pro - curatore Generali Regis, in Camera rationum Regio - rum, Anno & die supradictis. Fromaget.

Verlesen, Publiciert und Registriet am Steu - ergericht, in beysein und mit verwilligung der Königlichen Majestät Procuratoris Generalis[^16], den XXVII. Martii, Anno. 1563.

[^16: Vgl. oben S. #, Anm. 7.]

Jouanna, Princes Jouanna Arlette Princes du sang Bély Lucien Dictionnaire de l’Ancien Regime. Royaume de France XVIe-XVIIIe siècle Paris 1996 S. 1018f
Labourdette, Ducs et pairs Labourdette Jean-François Ducs et pairs de France Bély Lucien Dictionnaire de l’Ancien Regime. Royaume de France XVIe-XVIIIe siècle Paris 1996 S. 448-450
Marion, Dictionnaire Marion Marcel Dictionnaire des institutions de la France aux XVIIe et XVIIIe siècles Paris 1923