Religiöse Friedenswahrung und Friedensstiftung in Europa (1500-1800): Digitale Quellenedition frühneuzeitlicher Religionsfrieden
edition published: 2013
language: deu
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Deß Allerdurchleuch tigisten, Großmechtigisten Fürsten unnd Herrn, Herrn Rudolphi deß Andern, Erwöhlten Römischen Kaysers, auch zu Hungern und Behaimb Königs, uber das freye Exercitium Religionis Aug spurgischer Confession im Lande Schlesien Allergnedigste Confir mation, Der Herrn Fürsten und Stände Abgesandten, Dem Wolgebornen, Auch Edlen, Gestrengen, Ehrnvesten, Hochge lehrten, Wolweisen Herrn, Herrn Weigharten von Promnitz, Freyherrn auff Sorau, Triebel, Pleß, Hoyerswer da und Falckenberg; Hans Georgen von Zedlitz auff Strop pen; Sigmunden von Burghauß auff Stoltz; Andreae Geiß lern, beyder Rechten Doctorn, Fürstlichem Lignitzischen, Brie gischen Rhat und der Herrn Fürsten und Stände in Schlesien Landsbestelten, und Wentzel Ottern, deß Rahts zur Schweid nitz, den Acht und Zwantzigsten Augusti inste henden 1609. Jahres ertailet Im Jahr 1609.

Mayestat und Privilegium uber das Freye Exercitium der Augspurgischen Confession deß Landes Schlesien.

Wir Rudolff der Ander von Gottes Gnaden Erwöhlter Römi scher Kayser, zu allen zeiten Mehrer deß Reichs inn Germanien, zu Hungern, Behaimb, Dalmatien, Croatien unnd Sclavonien etc. König, Ertzhertzog zu Oesterreich, Her tzog zu Burgund, Marggraff zu Mährern, Hertzog zu Lützenburg, in Schlesien, zu Braband, zu Steyr, Kärndten, Crain, Wirttemberg und Teckh etc. Fürst zu Schwaben, Marggraff zu Lausitz, Gefürster Graff zu Habspurg, zu Tyroll, zu Pfirt, zu Kiburg und zu Görtz, Landgraff inn Elsaß, Marggraff deß Heiligen Römischen Reichs ob der Ens und zu Bur gau, Herr auff der Windischen Marckh, zu Porte nau und Salimß etc.

Bekennen für uns, unsere Erben unnd nachkommende Könige zu Behaimb offentlich mit die sem Brieff: Demnach unsere Getreue und Gehorsa me der Augspurgischen Confession zugethane Fürsten und Stende in Ober und Nieder Schlesien verwiche ner zeit durch ihre Gesandten, Den Wolgebornen und die Ehrnveste, auch Gelährte und Ersame unsere liebe getreue: Weickharten von Promnitz, Frey-Herrn zu Pleß auff Sorau, Triebel und Hoyerswerda; Hans Georgen von Zedlitz auff Stroppen; Sigmunden von Burghaus auff Stoltz; Andreas Geißlern, der Rechten Doctorn, und Wentzel Ottern Unter andern deß Landes beschwerden züförderist unnd fürnembli chen von Uns als Regirendem Könige zu Behaimb und Obristen Hertzoge inn Schlesien aller untertheni gist gebetten, das sie bey der Augspurgischen Confession dero freyen Exercitio gelassen unnd dessen von uns ge nugsam versichert werden möchten; Wir auch sie un derm dato den 16. Tag deß Monats Decembris nechst verflossenen Jahres mit mehrer außführung gnedigist dahin beschieden, Daß wann ein jeder bey dem jenigen, wessen er befügt und berechtigt, verbliebe und nicht da von gedrungen würde, wir ihnen nachmals keine Unbil ligkeit zu zufügen verstatten, sondern es in Glaubens sa chen aller dings bey deme, wie es bey unsern Hochge ehrten Vorfahrn, als Kaysers Ferdinandi und Maxi miliani, zeiten gehalten worden, Und wie wir es bey un ser angehenden Regierung befunden, in gnaden beruhen lassen wolten.

Und aber Uns bey dieser jetzigen Absendung sie ferner underthenigst fürbringen lassen, das ihnen solche Resolution darumb beschwerlichen fallen wolte, weil dieselbte Conditioniret, unnd dadurch den Catholi schen der Augspurgischen Confessions verwandten Stritt zu erregen anlaß gegeben würde. Mit under thenigster Bitte, das in puncto Religionis, ebener mas sen, wie wir gegen unsern Ständen deß Königreichs Behaimb, sub utraque, uns gnedigist resolviret, [Vgl. den Böhmischen Majestätsbrief.] auch ihnen, den gehorsamben Fürsten unnd Ständen, mit gleichmässiger satisfaction allergnedigist uns zu erzei gen geruhen wolten.

Wann Wir dann gnedigist angesehen solch unse rer gehorsamen und getreuen Augspurgischer Confes sions verwandten Fürsten und Stände underthenig stes flehen und bitten, bey nebens auch war genommen die vielfaltige und grosse Beschwerungen, so wie hien und wider also im Lande Schlesien aus des Religions strittigkeiten erwachsen unnd biß dato sich erhalten ha ben, Hinfüro auch nach mehr (wo fern, wie biß dieser zeit beschehen, ein theil kegen dem andern sein Recht und Ge rechtigkeit, welche sich kegen einander vor Alters wie auch vor antrettung unserer Regierung zu Stifften, Clöstern, Kirchen, Consistoriis, Renten, Zehenden, ein komen und allen andern Zugehörungen, sive ex prima fundatione aut ex iure patronatus vel alio quovis titulo, wie solcher erdacht, auffgesucht unnd herfür ge zogen werden künte und möchte, gehabt, im petitorio rügen, eifern, deßwegen ein ander turbiren und bedrän gen solten) sich gar leicht erheben und uberhauffen möchten.

Diesem nach und damit solchem unrath in der zeit vorkommen und wie inn allen andern unsern Königrei chen und Landen also auch im Land Schlesien unter beyder Religionen, Nemblich den Catholischen unnd Augspurgischen Confessions verwandten, unsern ge horsamen Fürsten und Ständen und getreuen Unter thanen, jetzo und allezeit standhaffte Liebe, Fried, Einig- und Vertreuligkeit zu auffnehmung deß gemeinen Nu tzes gepflantzet und erhalten, auch fürbas kein theil dieser beyder bewilligten Religionen in seinem Posseß unnd Exercitio bedrängt, sondern dabey geruiglich ohne mennigliches einhalt gelassen werden möchte.

Als haben wir inn betrachtung dieser aller jetzt ge setzten und sonst vieler andern erheblichen ursachen und motiven, bevoraus deren uns von obgedachten unsern gehorsamen Fürsten und Ständen in allen unnd jeden die gantze zeit unserer Kayser- und Königlichen Regie rung vorgefallenen angelegenheiten mit so standhaff ter Treue gantz nützlichst unnd willigst geleisten Dien sten, welche ihre Treuhertzigkeit sie auch nach fer ners zu continuiren sich gehorsambist anerbitten, auff gehabten genugsamben bedacht unnd mit unsern gut ten wissen unnd willen, auch zuvor mit unserer Obri sten Landofficirer, Landrechtsitzern, Edlen Räthen und lieben getreuen unsers Königreichs Behaimb ge pflogenen reiffen Raht, den Articul, die Religion be treffend, gnedigst dahin vermittelt und beschlossen und zu desto bestendiger wehrenden fest haltung gedachten unsern gehorsamen Augspurgischer Confessions ver wandten Fürsten und Ständen und getreuen Unter thanen solches alles mit darüber ertaillung dieses un sers Kayser- und Königlichen offenen Majestet Brieffs versichert und bestettiget.

Erstlich, Demnach die Catholischen im Lande Schlesien ihr freyes und ungehindertes Exercitium Religionis haben, in welchem [Korrigiert nach Konrad, Majestätsbrief, S. 95, aus: welchen.] ihnen die Augspurgischen Confessions verwandten keinen eintrag thun oder ord nung geben, viel mehr sie bey ihren Kirchen, Gottes dienst, Ceremonien, Clöstern, Schulen, Pfarren, Stifftungen, Zehenden, Zinßen, Accidentien, einkom men und alten gebreuchen, wie solches alles bißanhero und zu dato sie im Besitz gehabt, dieser unser Majestet unnd dem interdicto uti possidetis, ita possideatis ge mäß ruhig unnd ohne verhinderung verbleiben lassen sollen und wollen.

Diesem nach und damit hierinnen eine gleichheit gehalten werde, bewilligen Wir und geben macht unnd recht darzu, daß die gehorsamen Fürsten und Stände und also alle unnd jede Einwohner deß gantzen Landes Schlesien, sie sein unter Geist- oder Weltlichen Für sten, Herrn, Commendatorn, auch in unsern Ertzfür stenthumern gesessen, auffm Land, Städten unnd in Dörffern, welche der Augspurgischen Confession [Korrigiert nach Konrad, Majestätsbrief, S. 95, aus: Concession.] ver wandt sein und sich zu derselben bekennen, keinen auß genommen, ihre Religion laut jetzt erwehnten Confes sion frey unnd ungehindert uberal, an allen orten, uben und verrichten bey solch ihrer Religion, Priesterschafft und Kirchenordnung, welche jetzo bey ihnen ist oder dieser Confession gemeß möchte auffgerichtet werden, fried- unnd geruigklich verbleiben, keiner aus denselben zu einer andern Religion, als wie sie die bißhero ge habt, ungeachtet, unter welcher Geist- oder Weltlichen Obrigkeit einer gesessen oder sich auffhalten thuet, ge drungen oder derowegen verjaget, viel weniger bloß und allein der Religion halben ab officiis removiret, und also auff keinerley weise nach wege in ihren Gewis sen bedrenget oder betrübet, sondern viel mehr alle unnd jede dieser Augspurgischen Confessions verwandte bey deroselben, auch bey allen jetzo innehabenden Kirchen, Gottesdienst, Ceremonien, Schulen, Pfarren, Clö stern, Stifftungen, Zehenden, Zinsen, Accidentien, Einkomben, aller massen wie sie solche bißhero im besitz und gebrauch gehalten, ruhig und unangefochten gelas sen werden sollen.

Zum Andern Wöllen unnd ordnen Wir, das alles das jenige, was ein theil zu dem andern, Catho lische so wol als der Augspurgischen Confession ver wandte, vor Alters wie auch vor und nach antrettung unserer Löblichen Regierung zu Stifftern, Clöstern, Kirchen, Consistoriis, Renten, Zehenden, Einkomben und allen andern Zugehörungen, sive ex prima funda tione aut ex iure patronatus aut ex alio quovis ti tulo, wie solcher in petitorio erdacht, auffgesucht oder herfür gezogen werden künte oder möchte, berechtiget ge wesen oder zu sein vermeinet, gantz ruehen und ein jeder bey deme, was Er besitzet, insonderheit Kirchen unnd Schulen, unangesehen, wem solche vor Alters zugehö ret unnd destwegen noch ihre iura patronatus darauff praetendiren möchten, verbleiben unnd destwegen kein theil das ander mit oder ausser Recht anfassen, darin nen turbiren oder im wenigsten bedrangen soll.

Zum Dritten Verwilligen Wir auch dieses: da jemand aus den Fürsten und Ständen ausser denen Kir chen und Gotteshäusern, welche sie jetzo inne haben, hal ten oder ihnen sonsten zustendig sein (bey welchen sie auch friedlich geschützt unnd erhalten werden sollen) etwa in Städten, Städtlein, Dörffern oder anders wo, wolte oder wolten mehr Kirchen, Gotteshäuser oder Schulen zu Unterweiß- und aufferziehung der Jugendt auffrichten unnd bauen lassen, das solches gleich wie den Fürsten und Herrn Standt unnd der selbten allerseits Unterthanen, also auch den Erb Fürstenthümern, so wol in Städten als auff dem Lan de in gemein und einem jeden insonderheit an jetzo und in künfftig zu thun frey und offen stehen sol, vor men niglich ungehindert.

Zum Vierden Wollen wir auch den Augspurgi schen Confessions verwandten Fürsten und Ständen diese sondere Gnad thun, das die jenigen Fürsten, so zu zeitten unserer Hochgeehrten Herrn Anherns unnd Herrn Vatters, auch bey antrettung unserer Regie rung, ihre Consistoria gehabt unnd biß dato erhalten / dabey nun unnd hin füro allezeit vor menniglich unbeir ret sein und bleiben, auch das denen andern Augspurgi scher Confession, Fürsten unnd Ständen, so hiebevor keine Consistoria gehabt, neue auffzurichten und aller massen mit denselben wie die andern, so die ihrige biß hero gehalten, in ordination vnd Ehesachen zu vorfah ren, frey stehen sol.

Dabey wir dann insonderheit den Erbfürsten thumbern gnedigist frey stellen, das sie es in ordinatio nibus, wie vor diesem beschehen, in künfftig halten und die Pfarrer ordiniren lassen, In Ehsachen aber sich entweder der Consistorien der Augspurgischen Con fessions verwandten Fürsten und Stände inn Schle sien gebrauchen oder aber durch die Hauptleute unnd die vom Lande darzu verordnete Personen Augspur gischen Confession an einem gewissen Orte ein Gene ral Consistorium auffrichten mögen. Jedoch auff unser gnedigiste Ratification, so innerhalb eines Monats nach beschehenem ihrem gehorsambistem anbringen er folgen oder in verbleibung dessen, wie es auffgerichtet, gehalten unnd von ihren deputirten ohne allen eintrag dirigiret werden sol. Dahin dann sie alle und jede Ehe sachen remittiren mögen, mit diesem außdrücklichen vorbehalt, das in erwehneten Heyraths- und Ehesachen wie bey diesem also auch in allen andern Consistorien fleissig auffacht gegeben werde, damit niemandt zu nahe mit dem Geblütte sich vermische, unnd das es je besche hen solte doch der modus coercendi & puniendi aller massen, wie es im Heyligen Römischen Reich unter den Augspurgischen Confessions verwandten und deren wolbestelten Consistoriis in ublichen brauch biß hero ge halten, observiret werde.

Zum Fünfften sollen die Begräbnüs Todter Leich nam in Kirchen und auff Kirchhöffen, wie auch das Ausleutten, den jenigen, so dazu gepfarret, nicht abge schlagen, Gleichwol aber bey den Catholischen Kirchen unnd Pfarren den Augspurgischen Confessions ver wandten anders nicht denn vermöge derer daselbeten gebreuchlichen Ceremonien, Hinwiderumb auch den Catholischen bey deß andern theils Pfarren ebener ge stalt zugelassen und ertailet werden, Unnd da es je be schehe, von den eingepfarreten die zur zeit so gestalten verwegerung gebürende unnd sonst zur Kirchen oder Pfarr schuldige Rent und Decem zu entrichten entnom men, unnd ihre Obrigkeiten dieselben zu einer andern Pfarr, da es ihr gefellig, zu verwenden unnd daselbst sie begraben zu lassen befügt sein.

Wegen frembder Personen und Laichen aber soll dieses alles mit deß Collatoris oder Pfarrers selbigen Orts guten wissen und willen verrichtet werden. In welchen Orten aber und Städten die jenigen, so der Augspurgischen Confession sein, ihr eigne Kirchen und Begräbnis oder gesampt mit den Catholischen nicht hetten, dieselben sollen vermöge dieser unser Concession, wie Kirchen und Gottshäuser, also Begräbnüs unnd Kirchhöfe auffzubauen, auch stellen darzu auszusetzen macht haben.

Auff das also hierin zum Sechsten vielgedachten unsern gehorsamben Fürsten und Ständen, auch allen andern unsern im Hertzogthumb Schlesien unnd un serer darin habenden Erbfürstenthumbern getreuen Unterthanen und Einwohnern nicht etwas verhinder liches sein möge, So thun wir hiemit alle Bevehlich und Mandata, welche vor diesem wider die Augspurgischen Confessions verwandte, in specie aber die jenigen, so wegen verbottener graduum in Heyrathen und andern in puncto Religionis außgangen sein, in gegenwertig gentzlich auffheben und Cassirn.

Letzlich Wollen wir auch dieses, das zu erhaltung Lieb und Einigkeit eine part der andern, Catholische so wol als der Augspurgischen Confessions verwand te, inn so wie vorgesetzt verwilligter ubung unnd ge brauch ihrer Religion, Kirchenordnung und ertheilten Gerechtigkeiten nicht eingreiffen oder fürschreiben, die Geistliche in Weltliche unnd hinwieder die Weltliche in Geistliche Empter sich nicht einmischen, Viel weni ger einander schmehen nach verfolgen, sondern nun mehr als Glieder zu einem corpore gehörig einander lieben, ehren, fördern und beyderseits für einen Mann inn al len unsern und deß Vaterlandes Notturfften und ange legenheiten, es sey in Mitleidungen oder andern unver meidenlichen zufellen, beysamen als treue Freunde ste hen. Und in summa also von heutiges Tages dato an keiner von dem andern, wie aus den Fürsten, Herrn und Ständen, also auch den Städten, Städtlein unnd Pauersvolck, weder von ihren Obrigkeiten nach von keinem einzigen andern Geist- oder Weltliches Stan des Personen wegen der Religion bedrenget und zu ei ner andern, es sey durch gewalt oder anderer unzimli cher weise, gezwungen und abgeführet werden.

Welches alles und jedes, wie jetzt erzehlet, verwilli gen, versichern unnd bestettigen wir hiemit aus Regi render Königlicher Böhmischer volkommenheit, Macht und Gewalt unnd als Obrister Hertzog inn Schlesien, Mainen, setzen und wöllen, bey unsern Kö niglichen Worten versprechendt, das viel erwehnte un sere Augspurgischer Confessions verwandte Fürsten unnd Stände sampt andern obberürten unsern deren orth, Landen und Erbfürstenthumbern getreuen Un terthanen unnd Einwohnern für sich und ihre Nach kommen bey allem dem, was obgesetzt, von uns auch künfftigen Königen zu Behaimb und Obristen Her tzogen in Schlesien biß zu einer Christlichen volkom lichen und endlichen vereinigung wegen der Religion im Heyligen Römischen Reich gantz unnd volkömlich in Fried und Ruhe gelassen unnd gleich andern bey dem Religions frieden deß Heyligen Römischen Reichs er halten, das geringste ihnen hierinn weder von uns nach, wie obgedacht, all unsern Nachkommen oder aber von andern Geist- oder Weltlichen Personen zu künfftigen und jeden zeiten einige verhinderung oder eintrag nicht geschehen nach verstattet, weniger wieder solchen Reli gion frieden unnd die unsere Assecuration ainzige be vellich oder etwas dergleichen, so dessen geringste ver hinder- oder veränderung verursachen möchte, von uns oder mehr erwehnten unsern Nachkommen oder aber sonsten jemandts andern ausgehen oder von jemandts anzunehmen angehalten, Unnd im fall gar etwas der gleichen außgienge oder von jemanden angenommen würde, jedoch unkrefftig sein und dafür gehalten, auch auff solche gestalt weder mit oder ohne recht ichtwas geurtheilet und außgesprochen werden sol.

Und gebitten darauff unsern Ober- und allen an dern Hauptleuten in Ober und Nieder Schlesien, das sie gemelte unsere gehorsame Fürsten unn Stände sampt allen andern hierin Vermelt unsern getreuen Unter thanen und Einwohnern in Ober- und Nieder Schle sien, so sich zu vielberürter bewilligter Augspurgischer Confession bekennen, bey dieser unserer versicherung und Majestet, wie dieselbte in allen Articuln, Senten tzen und Clausuln lautet, vertretten und schützen, selbst ihnen hierin keinen eintrag thuen, viel weniger andern zuthun verstaten. Unnd wo uber diß jemandt, es sey von Geist- oder Weltlichen Personen, diese unsere Asse curation und Majestat zu ubertretten sich unterstunde, / zu deme und einem jeden deroselben, als zu einem zerstö rer deß gemeinen Friedens, an stat unser und ihres von uns oder mehres erwehnet unsern Nachkommen ihnen anvertrauten Ampts halben [Korrigiert aus: Amptshalben.] greiffen und also vielermel te unsere gehorsame Fürsten und Stände festiglich schü tzen, beschirmen und verthaidigen sollen.

Und diß alles bey vermeidung unsers, unserer nach kommen unnd künfftigen Regierenden Königen zu Be haimb, auch Obristen Hertzogen in Schlesien zorns, schwerer straff und ungnade. Alles getreulich und un gefehrlich. Uhrkündtlich und umb mehrer sicherheit willen mit unserm Kayser: und Königlichen anhengen den grössern Insigel bekrefftiget. Geben auff unserm Königlichen Schloß Prag den Zwantzigsten Tag deß Monats Augusti, Nach Christi unsers lieben Herrn und Seligmachers Geburt im Ein tausent Sechs hundert und Neundten Jahre, Unserer Reiche deß Rö mischen im Vier und Dreyssigsten, deß Hungerischen im Sieben und Dreyssigsten unnd deß Behemischen auch im Vier und Dreyssigsten Jahre.

Rudolff.

Adamus de Sternbergk, Supremus Burggravius Pragensis.

Ad mandatum Sacrae Caesareae Maiestatis proprium,

Paulus Michna.

Gedruckt in der Alten Stadt Prag bey Jonatan Bohutsky, bey der Brucken neben dem Zollhauß, 4. Tag deß Monats Septembris. Anno M.DC.IX.

Konrad, Majestätsbrief Konrad Paul Der schlesische Majestätsbrief Kaiser Rudolfs II. vom Jahre 1609 in seiner Bedeutung für das städtische Konsistorium und die evangelischen Kirchengemeinden Breslaus. Festschrift zur 300jährigen Jubelfeier im Auftrage des Breslauer Stadtkonsistoriums Breslau 1906