Religiöse Friedenswahrung und Friedensstiftung in Europa (1500-1800): Digitale Quellenedition frühneuzeitlicher Religionsfrieden
edition published: 2013
language: deu
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Maiestat und Priuilegium

Des Allerdurchleuchtigi sten Großmechtigisten Fürsten und Herrn Herrn Rudolffi / des Andern Erwölten Römischen Kaysers / auch zu Hungern und Behaimb Khünig / etc. uber die von den Dreyen Stenden der Cron Behaimb uberge bene Behmische Confession (so man die Augspurgische nen net) und derselben freyenExercitij, sambt dem Consi storio und Academia, im Jahr 1609.

Wir Rudolff der Ander / von Gottes gnaden Erwöhlter Römischer Kayser / zu allen zeiten Mehrer des Reichs / zu Hungern / Behem / Dalmatien / Croatien / etc. Khünig/ Ertzhertzog zu Osterreich / Marggraff zu Mährern / Hertzog zu Lutzenburg und in Schlesien / Marggraff zu Lausitz und Graff zu Tyrol / etc.

Zu Ewiger gedechtnis sey Krafft dieses Brieffs menniglichen khundt gethan / Nach dem alle drey Stende unsers Khünigreichs Behaimb / so den Leib und das Blut des Herrn Jhesu Christi / unter bey derley empfangen / unsere liebe getrewe / in gemeinem Landtag (welcher vergangen im Ain tausent Sechs hundert und Achten Jahrs / Montag nach Exaudi/ aufm Prager Schlos augegangen / und eben dasselbe Jahr / Freytag nach Johanni des Teuffers / beschlossen worden) bey uns als ihrem Behmischen König / aller underthenigist und gebürlichen angehalten und gebet ten / damit sie bey der gemeinen Behmischen Confes sion und Glaubens bekendtnüs (welche von etlichen die Augspurgische genendt wirdt) im Jahr Christi Tausent Fünfhundert Fünf und Sibentzig / auf allge meinem Landtag zusamben getragen / und der Kayserlichen Mayestät weilandt Kayser Maximiliano / unserm gelieb sten Herrn Vattern / löblichster und seeligster gedecht nüs ubergebenen Confession (die ihnen baldt damals / wie wir gewislich berichtet worden / und aus den schreiben unsers geliebsten Herrn Vattern aigenen handt / auch andern bey der Landtaffel verhandenen gedechtnüs vornomben / von Ihrer Mayestät bewilliget worden) auch ihrer unterainander aufgerichten / und in der Vorrede eingebrachter vergleichung / so wol bey andern ansuchen / und begehren ihre Religion betref fendt / so außtrücklich fürgedeutet / erhalten worden / solche ihre Christliche Religion under beyderley / frey und von menniglich ungehindert / uben und fortpflan tzen. Und also in diesem allen / das die Stendt genug samb von Uns versichert werden mechten / inmassen dieser Artickel und Ihr begehren / in gemeltem Landtag und der Landtäge in die Landtaffel / in das Grüen Buch der gemeinen Landtägen/ Anno im Eintausent Sechshundert und Acht / Montag nach Exaudi / sub lit: K 8. einuerleibt / dis weitleufftig und ausführlichen in sich begreifft.

Weiln uns aber damals Hochwichtiger geschefft halben / welcher wegen bemelter Landtag am meisten angesteldt / und die da ainigen auffschub nicht dulden mögen / dieses zubestettigen unmüglich gefallen / haben wir zu weitterer erörtterung solcher sachen genedigist auffschueb begehrt / bis auf künfftigen Landtag / wel cher auff den Donnerstag für Martini nechst vol gendts verlegt worden. Inmittels auch die Sten de versichert / wofern solches auf allgemeinem Land tag nicht zu ende gebracht würde / das Sie unter des sen ihrer Religion / ein frey und ungehindertes exer citium haben und halten / auch bis zu entlicher hinle gung dieses Articuls / zu ainiger erwegung oder ab handtlung anderer Articul / so wir ihnen in der Land tags proposition vortragen würden / zuschreitten gar nicht schuldig / oder verbunden sein sollen / wie dann sol ches unser gnedigist begehren und versicherung mit mehrem bezeuget.

Nach welchem allgemeinen verbleiben / als der Landtag auff gemeldten Termin / Donnerstag vor Martini angesetzt / aus erheblichen ursachen von uns verschoben / und ain anderer den Dinstag nach Pauli Bekhehrung / Anno Ain tausent Sechshundert und Neun angestellet / und mit unsern mandatis / auff das Prager Schlos ausgeschrieben worden / haben obbe melte sub utraque Stende abermals die vorige Confes sion / und wie sie sich unterainander verglichen / uns ubergeben / und nicht unterlassen / bey uns als ihrem Khönig und Herrn / nicht allein durch untertheniges und demüttiges flehen und bieten / sondern auch durch für: und angegebenen intercession und vorbiet zu solli citiren und anhalten / das wir geruheten / solches der Stende sub utraque / als unser lieben getrewen / bietten und ansuchen / gnedigist zubewilligen.

Als Wir nun dis / mit Unsern Obristen Landt Officirern und andern Räthen dieses Khönigreichs Behaimb / in embsiges erwegen gezogen / haben wir für guet angesehen / auf unterthenig demüttiges biet ten und begehren / deren von Herrn und Ritterstan des / der Präger und andern abgesandten der Städt / alle drey Stendt sub vtraque dieses Khönigreichs Be haimb / so sich zu der bemelten Confession bekennen / Unserer lieben getrewen Unterthanen / allen dreyen Stenden ingemein des Khönigreichs Behaimb / ai nen gemeinen Landtag / aufm Montag nach dem Sontag Rogationum / in der Creutzwochen / dieses Ain tausent Sechshundert und Neunten Jahres / durch unsere Khönigliche Mandat auszuschreiben / auf das Prager Schlos zuverlegen / und in publicirten mandatis / auch mit anzuhefften / das wir bey diesem Landtage / die schlüsliche Erörtterung des Articuls von der Religion / in der Landtags proposition einbringen. Item / wie auch alle und jede / so wol unter beyder / als ainicherley / und die sich zu der uns ubergebenen Confession bekennen / ihre Religion / ohne allerley bedreng und verhindernis / es sey von Geistlichen oder Weltlichen Personen / frey uben und fortpflantzen möchten / genugsamb versichern und versehen wollen. Wie solches unsere Mandata / deren datum aufm Pra ger Schlos / Sonnabendts nach dem Sontag Iubi late / dieses Aintausent Sechshundert und Neunten Jahres / in bemeltem Articul weitters besagen / zu welchem allgemeinen von uns ausgeschriebenen Land tage / weil sich alle drey Stendt gehorsambist und un terthenigist haben eingestellet / und wir auch laut un sers gnedigen vorsprechen an bemelten mandat / den Artickel von der Religion / in der Landtags proposi tion zuförderist fürbringen lassen / haben offtgemelte drey Stendt sub utraque einhellig / Ihr voriges bege hren und bietten / durch uns ubergebene Schrifft / wi der vorneuert / umb genugsam versicherung / und bey der Landtaffel bestettigung / desselben unterthenigist gebetten.

Dieweil uns dan nichts liebers ist / als das in un serm Königreich / unter allen dreyen Stenden / so wol ainer als beyderley / allen unsern lieben getrewen Un terhanen / nutz und zu ewigen zeitten standthafftige lieb und ainigkeit / friedt und vertröglikheit / zu auf nehmen / und erhaltung gemeinen bestes gepflantzet / ain jedes theil / bey der Religion / bey welcher sie ihrer Seelen Seeligkheit versichert zusein / vestiglich glau ben frey willig / unverhindert und unbetrengt / neben dem andern möge verbleiben und gelassen werden / da mit also wie billich dem Anno Eintausent Sechshun dert und Acht geschehenen Landtages beschlüs / und dem neulich publicirten Mandat (in welchem wir die vereinigte Stende / so sich zu gemelter Confession be kennen / für die so sie allezeit gewesen / nemlich für unse re trewe und gehorsambe Unterthanen / unter unseren gnedigen schutz/allerley Ordnungen /Recht / Gerech tigkeiten / und Freyheiten dises Khönigreichs erstre cket / erkennet / und gehalten gemes und gehörig / auff welche sich unsere Khönigliche Pflicht / Recht und Landts Ordnung erstrecket / erkennet und gehalten / auch gegenwertig erkennen und halten) folge und eine genüge beschehe/ in anseh: und betrachtung der obbe rürten stattlichen intercessionen und fürbietten / und dan auch auf vielerley embsiges anhalten und bietten ihrer selbst/ der Stende sub utraque / neben der trewe und nützlichen dienst / so sie uns die gantze zeit unsers glückseligen Regiment uber sie mit der That erzeiget und bewiesen haben.

Aus diesen allen und andern vielen ursachen / mit reiffen Rath bedacht / unseren gutten wiessen / Khöni glicher Behmischer macht / und mit Rath unserer Obristen Officirer / Landt Recht beysetzer und Rät hen / haben wir den Articul die Religion betreffendt / mit allen dreyen Stenden dieses Khönigreichs Be haimb / bey gegenwerttigem Landtage / so aufm Prager Schloß gehalten wirdt erötet / und also entlich be schlossen / wie die Stende sub utraque mit volgendem unserem Maiestet oder Khöniglichen Brieffe versi chert haben und versichern.

Vors Erste / Wie es vor hin bey der Landtaffel lit: A 32. bestettiget ist / was die Religion / unter ainer und beyderley gestalt belangt / das sie ainander nicht be trengen / sondern für ainen Man beyainander stehen / als treue freunde / und ain theil die ander nicht schmehen solle / das soll also bey diesem Articul gentzlich verblei ben / und sollen hiemit beyde Theil / wie jetzo / also auch künfftig / ainander verbunden sein / bey deren Peen hiervon in der Landtsordnung begrieffen ist. Und dieweiln die unter ainerley / in diesem Khönigreich / ih rer Religion ain frey und ungehindertes exercitium ha ben / in welchem ihnen die unter beyderley / so sich zu der Confession bekennen / keinen eintrag thuen / oder ordnung geben / das hierinnen aine gleichheit möge gehalten werden / derowegen verwilligen wir und geben inen Recht und Macht darzu / das obgemelte verei nigte Stende sub utraque / Herrn und von Adel / Pra ger / Berg und andere Städte / sambt ihren Untertha nen / in summa / alle die sich zu der Behemischen Con fession / welche Löblicher und Seeliger gedechtnüs / weilandt Kayser Maximilian / unserm liebsten Herrn und Vattern / auf allgemeinem Landtag Anno Ain tausent Fünfhundert Fünff und Sietbentzig / und jetz auffs neue / auch uns ubergeben worden (bey wel cher wir sie allergenedigist zuschützen versprochen) be kendt haben/ und nach bekennen/ kainen ausgenom ben / das sie nemlich ihre Christliche Religion sub utraque laut deren Confession / und unterainander aufge richter verainigung und vergleichung /frey und unge hindert / aller orthen uben und vorbringen / bey ihren Glauben und Religion Priesterschafft und Kirchen ordnung / welche bey ihnen ist / oder aufgericht werden wirdt / fridlich mögen gelassen werden / biß zu gentzli cher Christlichen einhelligen vergleichung / wegen der Religion / im Heiligen Reich / und also sollen sie weder jetzt / nach khünfftige zeit nicht schuldig sein / sich nach den Compactatis / welche auf allgemeinem Land tage / Anno Ain tausent Fünfhundert Sieben und Sechtzigisten / in den Landt privilegijs / und anderstwo ausgelassen / zu reguliren.

Ferner wollen wir in folgenden / den Stenden sub utraque auch diese sondere gnad thuen / und allen dreyen Stenden / so sich zu dieser Confession bekennen / das unter Pragerisch Consistorium / in ihre Macht und verwaltung widerumb ainantwortten / und verwilli gen gnedigist darzu / das die verainigten Stende sub utraque/solch Consistorium / mit ihrer Priesterschafft / nach der Confession / und ihrer hierinne vergleichung reformiren und verneuern / Ihre Predicanten / so wol Teutsch und Behmisch alda ordiniren lassen / oder wel che allbereith ordiniret worden / von dannen ohne aini ge verhinderung des Pragerischen Ertzbischoffes / oder aber jemandts andern / auf ihre Collaturen nehmen / und dieselben damit besetzen mögen. Nichts weniger ge ben wir auch gnedigist in die gewalt der Stende (wie sie jnen dan von Alters hero zugestanden) die Prage risch Academi / mit allen zugehörungen / dieselb mit Tauglichen und Gelehrten Männern zubesetzen / gut te und löbliche Ordnung und gebreuche auffzubrin gen / und vber beyde als das Consistorium und Acade mi / gwiesse und Tüchtige Personen / zu Defensorn und beschützern anzuordnen / und bestellen mögen.

Unter dessen aber / und ehe dis alles gebürlichen ins werckh gerichtet werde / sollen nicht weniger alle Stende sub utraque bey obgeschriebenen / als nemblich das sie ihre Religion ohne betrengnis und verhinder nis möchten fort uben / volkommenlich gelassen wer den / und wievil Personen die verainigten Stende sub utraque ihres mittels zu Defensorn ubergemelt ihr Consistorium und Academia / nach ihrer einhelligen ver gleichung / aus allen dreyen Stenden in gleicher an zahl verordnen / und dieselben uns / als ihrem Khönig und Herrn ubergeben werden. Dieselben uns alle namhafft gemachte und ubergebene Personen / keinen hievon ausgelassen / wollen und sollen wir innerhalb zweyer Wachen / von dato der uns ubergebenen ver zeichnüs / darzu zubestetigen / und sie für Defensores er kleren / doch uber der Stende ihnen gegebene Pflicht und Instruction, in keine andere Instruction nach pflicht sie zuziehen. Da wir aber anderer verhinderungen wegen in obbemelter zeit dieselben nicht bestettigen kün ten oder würden / so sollen sie dach aines weges als des andern / uber beydes Defensores verbleiben / alles das thuen und verrichten / als wan sie von uns Confirmi ret und bestettigt wehren /und do auch ainer aus ihnen stierbe / werden die Stende sub utraque an stadt dessel ben / bey nechst darauf folgendem Landtag / ainen an dern zu denen nach ubrigen im leben verbleibenen / wehlen und zugeben künnen. Welches also in khünfftig alzeit abbeschriebener gestaldt / wie von uns / unsern Er ben und khünfftigen Khönigen zu Behaimb / also auch von ihnen den Stenden und den Defensorn observirt und gehalten werden solle.

Wenn auch jemandts aus den verainigten allen Dreyen Stenden sub utraque dieses Khönigreichs / ausser den Kirchen und Gottesheusern / welche sie je tzundt halten / und ihnen vorhin zustendig (bey wel chen Sie auch friedtlich geschützt und erhalten wer den sollen) jrgendt in Städten / Städtlin und Dör ffern /oder anders wo wolten / oder solten / mehr Kir chen / Gottsheuser oder Schulen / zu unterweiß und aufferziehung der Jugendt / aufrichten und bawen lassen / dasselbe soll gleich wie den Herrn und Ritter standt / also auch den Pragern / Berg: und andern Städten ingemein / und ainen jeden insonderheit / an jetzo und in khünfftig zuthun von meniglichem unge hindert / frey und offen stehen. Wie dan auch ohn dis in viehlen unsern Khöniglichen und auch der Khöni gin Städten dieses Khönigreichs / nicht wenig sub una und sub utraque unterainander wohnen. Derent wegen ist dis unserer sonderer will und bevelich / das zu erhaltung lieb und ainigkeit / ain Parth der andern in ubung ihren Religion und Kirchen Ordnung / nicht aingreiffen oder fürschreiben. Die begrebnüs Töd ter Leichnamb in Kirchen / und auf Kirchhöffen / wie auch das Leutten / nicht abschlagen und verbietten. und also von heuttiges tages dato an / keiner/ wie aus den Herrn und freyen Stendten / also auch den Städten / Städtlein und Bawres Volckh / weder von ihrer Obrigkheit / nach von ainem andern / Geist lichen oder Weltlichen Standes Personen / von seiner Religion abgetrungen / und also zu ainer andern / es sey durch gewaldt oder listige erdachte findtlein ge zwungen und abgeführet werden solle. Und ist also dis alles auf nichts anders / als zu erhaltung lieb und ei nigkeit / treulich gemaindt und angeordnet.

Derowegen versprechen wir bey unsern Khünig lichen wortten / das alle drey vereinigte Stende / so sich zu den Behemischen Confession bekennen / sambt ihren nachkommenden / bey allem obgesetzten / von uns unseren Erben und khünfftigen Khönigen in Be haimb / gantz und volkömblich / ohne verwirrung sol len gelassen / erhalten und geschützet werden. Inma sen wir sie dan in dem Religions friedt / des hayligen Reichs / als ein vornembes gliedt desselben / gen tzlich mit einschliessen / soll auch ihnen hierinnen in khünfftig / weder von uns / unsern Erben und khünffti gen Khönigen in Behaimb / nach von andern Geist: oder Weltlichen Personen / zu khünfftigen und ewi gen zeitten / ainige verhinderung oder eintrag nicht geschehen / nach verstattet werden. Wieder solchem ob gedachtem aufgerichtem Landtsfried / und den Sten den sub utraque von uns widerfahrnen versicherung / wöl len wir nicht das aintzige befehlich / oder etwas der gleichen / welchie die gewenigste verhinderung / oder ainige verenderung / dessen verursachen möchten / von uns / unsern Erben und khünfftigen Khönigen in Be haimb / oder jemandt anders / ausgehen oder ange nomben werden sollen.

Und im fahl dergleichen etwas ausginge / oder von jemanden angenomben würde / soll es doch unkrefftig sein / und auf den fahl weder mit recht / nach one recht etwas geurtheilet / oder ausgesprochen werden: Wie wir dan auch derowegen alle andere bevehliche und Mandata / so vor diesem wieder die Stendt sub utraque/ so sich zu bemelter Confession bekennen / von was immer orthen ausgegangen sein / in gegenwerttigkeit aufhe ben / vernicht Todt und aber kennen und halten / das also alles / was die Stende ain jetzo und zuvor / bey bestettigung dieses Articuls begehret/ sambt allen dem was entzwischen vorgeläufen weder jetzo nach in khünfftig / zu einigen nachtheil oder abbruch des ehr lichen Leimudts / oder ander beschwerung und ansto sen / allen dreyen Stenden ingemein und insonderheit / von uns / unsern Erben / und khünfftigen Khönigen in Behaimb nicht gerechnet / oder bemelten Stenden ubel angetzogen und ausgedeuttet werden soll / und dis zu khünfftig und ewigen zeitten.

Befehlen hiermit allen unsern Obristen Officiren/ Landt Rechts beysitzeren / und Räthen / auch allen Stenden und Inwohnern dieses Khönigreichs / so an jetzo und khünfftig sein werden / unsern lieben ge trewen / das ihr gemelten Herrn / Ritterschafft / Prä ger / Berg: und andern Stedten / alle drey Stende dieses Khönigreichs / sambt allen ihren Unterthanen / in Summa alle die sub utraque / welche sich zu dieser Behmischen Confession bekennen / bey dieser unserer versicherung und Maiestadt / wie dieselbe in allen Articuln / Sententzen und Clauseln lautet / vertrettet und schützet / selbst ihnen hierinnen ainigen aintrag nicht thuet / viel weniger andern zuthuen nicht ver stattet / und dis bey vermeidung unsers zorns und un genad. Und wollen uber dies / da jemandts sey von Geistlichen oder Weltlichen Personen / diese Maie stat zuubertretten sich unterstünde / so erkhennen wir sich schuldig / sambt unsern Erben und zukhünfftigen Khönigen in Behaimb / wie auch den Stenden die ses Khönigreichs / zu ainem jeden derselben / als zu ai nem verhinderer / und zerstörer des gemeinen fridens / zugreiffen. Die Stende hergegen / bey dem ihrigen schüetzen und vertheidigen / wie solches in der Landts ordnung der Articul / von beschützung des Landes guter / Ordnung und Rechten desselben / klerlich aus weisset.

Entlich befehlen Wir den grössern und mindern Officiren / bey der Landtaffel dieses Khönigreichs Behaimb / das sie zukhünfftigen gedechtnüs / diesen Brieff und Maiestat / in der Landtags Relation/ welche bey diesem Landtage / von allen dreyen Sten den dieses Khönigreichs / bey der Landtaffel geschehen würdt /in die Landtaffel mit einleiben / und hernach dies Original zu andern Freyheitten und Landts Privilegien/ auffm Carlstein legen / und verwahren lassen. Dessen zu Urkhundt haben Wier Unser Kayserlich Insigel / an diesem Brieff und Maie stadt anzuhengen bevohlen. Geben auff Unserm Khüniglichen Schlos Prag / am Donnerstag nach Sanct Procopii [Der 09. Juli 1609.]/ Anno / im Ein tausent / Sechshun dert und Neunten. Unserer Reiche des Römischen im Vier und Dreyssigisten / des Hungerischen im Sieben und Dreyssigisten / und des Behemischen auch im Vier und Dreyssigisten. Rudolff.

Adamus de Sternbergk, Supremus Burggravius Pragensis

Ad mandatum Sacrae Caes: Majestatis proprium.

Paulus Michna