Religiöse Friedenswahrung und Friedensstiftung in Europa (1500-1800): Digitale Quellenedition frühneuzeitlicher Religionsfrieden
edition published: 2013
language: deu
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Es sollten von Ihrer Hoheit öffentliche Ausschreiben verfertigt werden, vermög welcher dieselbe jedermann zu wissen macht, daß er denen von den Thälern d'Angrogne, Bobio, Vil laro, Valguicchard, Rora, Tagliaret, von der Strassen auf Bonet [Ein Teil des Ortsnamens (Ruà) wurde ins Deutsche übersetzt.], so la Tour benachbart, Sankt Martin, Perosse, Rocca piata [Korrigiert aus: Roccacasiata.], Sankt Bartholome, und allen, so ihnen beygestanden, wegen des Fehlers, so sie begangen, indem sie die Waffen wi der ihre Hoheit so wol als auch wider die absonderliche Herren und Edelleute, so Ihrer Hoheit Lehenträger und in Dero Schutz und Schirm sind, ergriffen, verziehen und sie wider begnädigt.

[Art. 1] Es sollte denen von Angrogne, Bobio, Villaro, Val guiechard, Rore / (Gemeinen des Lucerner Thals) wie auch denen von Rodoret, Marceli, Mancillan und Salsa (Ge meinden des Thals Sankt Martin) zugelassen und vergönstigt seyn, ihre Versammlungen zu halten, zu predigen und an dere Ceremonien ihrer Religion zu verrichten an denen ge wöhnlichen Orten.

[Art. 2] Auch soll denen zu Villaro, einer Lucernischen Gemein, nicht verwehret werden, ein gleiches zu thun, jedoch nur so lang, bis seine Hoheit daselbst eine Vestung aufführen lässt. Wann nun selbige Vestung daselbst angelegt, so soll die Frey heit, daselbst zu predigen, ein End haben, und in der gantzen umligenden Gegend kein Waldensischer Gottes-Dienst ge halten werden. Doch könnten sie sich einen andern, in der Nähe gelegenen, Ort aussehen, absonderlich gegen Bobio, wo hin sie eine andere Kirche erbauen möchten. Jedoch soll denen Geistlichen vergönstigt seyn, die Krancke in gedachter Ge gend um Villaro zu besuchen und andere zu ihrem Gottes Dienst benötigte Sachen zu verrichten, nur daß alle Ver sammlungen und Predigten dort herum unterlassen wür den.

[Art. 3] Zu Tagliaret, auf der Strassen von Bonet [Ein Teil des Ortsnamens (Ruà) wurde ins Deutsche übersetzt.], so la Tour benachbart, dörfften sie gleichfalls an gewöhnlichen Oertern sich versammeln und Predigt hören, doch solle man sich nicht unterstehen, in der andern Gegend und Grentzen von la Tour solches zu verrichten.

[Art. 4] Es soll aber denen Gliedern der Thäler / Lucern und Sankt Martin / nicht vergönnet seyn, in die anligende Gräntzen sich auszubreiten / oder in andern unter des Hertzogs Gewalt stehenden Flecken, so ausser ihrem District, sich zu versammeln / und daselbst zu predigen, oder auch mit andern, die nicht ih res Glaubens, zu disputiren, indem alle ihnen ertheilte Frey heiten sich nur auf ihre Landschafften erstrecken. Falls aber sie wegen ihres Glaubens befragt würden, möchte ihnen frey stehen, ihres Glaubens Rechenschafft zu geben, und soll ten sich deswegen keiner Straffe weder an Leben noch Gütern zu besorgen haben.

[Art. 5] Denen Einwohnern der Pfarre Perosse sollte ein glei ches zugelassen seyn, welche fürjetzo wegen ihrer Religion flüchtigen Fuß gesetzet, und welche an einem Ort le Puis oder zum Brunnen genannt, ihre Versammlungen, Predigten und andere Ubungen ihres Glaubens angestellt, so daß sie aber ja nicht in andere Oerter und Gräntzen gedachter Pfar re sich verfügen.

[Art. 6] Die aus der Pfarr Pinachia im Thal Perosse, so gleich falls für jetzo wegen der Religion in der Flucht, sollen gleiches Recht als die Obigen haben, doch mit diesem beygefügten Be ding, daß solches nirgends anderst, als an einem gewissen Ort, Grand Diblone genannt, geschehe.

[Art. 7] Die zu Sankt Germain, so zum Thal Perosse ingleichen gehören / und auch zu sammt denen andern wegen der Religion in der Flucht, mögen nebst denen zu Roccapiatta nur einen Geistlichen halten, welcher einen Tag an dem Ort zu Sankt Germain, genannt Adormilieur, und den andern zu Rocca piatta an dem Ort Bardini sein Predig-Amt versehen mag.

[Art. 8] Allen denen, so sich aus genennten Städtlein, Flecken / und Dörffern angezogener Thäler auf die Flucht begeben / und fürohin bey ihrer Religion zu verharren gesonnen, soll ungehindert alles Versprechens und Abschwörung ihrer Re ligion, so sie währenden Kriegs gethan, dannoch zugelassen seyn, wieder in ihr Vatterland und Thäler zu kehren, denen Predigten, so von denen Geistlichen in obbezeichneten Oer tern gehalten werden, beyzuwohnen, doch mit diesem beyge fügten Beding, daß sie sich mit dem, was ihnen zugelassen, begnügen / und nicht weiter um sich zu greiffen unterstehen sollten.

Weil auch viel Waldenser / ausserhalb denen Oertern, wo die Predigten zugelassen, wohnen / und dannoch der Kir chen-Besuchung und anderer Nothwendigkeit ihrer Reli gion / nicht entbähren können, als vergönnt der Hertzog de nen auf selbigen Gräntzen wohnenden Geistlichen, ohne Gefahr sie zu besuchen / und mit aller Nothdurfft zu versehen, nur daß sie sich nicht gelüsten lassen, daselbst öffentliche Predigten oder verdächtige Versammlungen zu pflegen.

[Art. 9] Es vergönnt auch Seine Hoheit der Hertzog / aus son derlicher Gnade / allen denen, so aus den Thälern von Meana und Sankt Bartholome aus [Korrigiert aus: auf.] der Nachbarschafft Roccapiata [Korrigiert aus: Rocca capiata.] flüchtig / und in der Waldensischen Lehre zu verharren wil lens, daß sie sich aller derer Begnadigungen, so die Andern ge niessen, auch zu getrösten haben sollen;, falls sie alles zu beob achten versprechen, was von dem Hertzog bedungen worden.

[Art. 10] Allen vorgedacht- und benennten Thälern / und geflüch teten Unterthanen, die in dem Waldensischen Glauben zu sterben gesonnen, wie auch denen von Roccapiata [Korrigiert aus: Rocca capiata.], Sankt Bartholome und Meane, sollen alle eingezogene Güter wieder ausgeliefert werden, die man ihnen wegen der Religion und des letzt vorgelauffnen, nunmehr aber geendigten Kriegs / ab genommen. [Art. 11] Ingleichen ist ihnen vergönnt, sich / durch den Weg der Rechten / alles Haußraths und Viehes von ihren Nachbarn wieder zu bemeistern - wovon aber die Soldaten ausgenommen - und soll es ihnen um den Preiß, wie es ver kaufft worden, wider gerichtlich zugesprochen / und überlassen werden; doch soll auch ihren Nachbarn erlaubt seyn, eben mässiges Rechts sich wider sie im gleichförmigen Fall zu be dienen.

[Art. 12] Es sollen auch ihnen alle Freyheiten und Privilegien, so wol allgemeine als absonderliche, die ihnen von denen Hertzoglichen Vorfahren, als Seiner Hoheit selbst verliehen, und von ihren andern Eigenherren erkaufft worden, so viel sie deren mit schriftlichen Urkunden belegen können, bestättigt werden. [Art. 13] Gedachte Unterthanen sollen mit aufrichtigen und gewissenhafften Richtern und Amt-Leuten versehen werden, die steif und fest über der Gerechtigkeit halten / und mit der That darlegen, daß diese Unterthanen so wol als die andere in Piemont dem Gnaden-Schutz Seiner Hoheit em pfohlen. [Art. 14] Denen Thalleuten soll auch obliegen ein Verzeich nus der Namen und Zunahmen aller der jenigen, so wegen der Religion noch flüchtig seyn, so wol der Meinaydigen als der Andern, zu dem End, daß sie zusammt ihren Familien und Angehörigen wieder in den vorigen Stand gesetzt, bey Haab und Gütern erhalten / und alle Gutthaten und Be gnadigungen, derer die andern Hertzoglichen Unterthanen fähig, mit geniessen mögen.

[Art. 15] Weil auch niemand unbekannt und verborgen, daß einem Printzen zugelassen, in seinem Land, wo es ihm gefällig, Vestungen aufzubauen, ohne daß jemand ihm deswegen ein zureden befügt; doch damit der Hertzog die Gemüter der Wal denser von allem Argwohn befreyen möge, hat der Hertzog sich erklärt, in kurtzer und bestimmter Zeit eine Vestung zu Villaro zwar aufzurichten, jedannoch die dazu erfoderende Unkosten mit nichten von denen Unterthanen zu erpressen, sondern es dem guten Willen seiner Unterthanen, was ihnen selbst bey zutragen beliebig, anheim zu stellen. Wann aber diese Vestung mit der Hülffe Gottes aufgeführt, sollte sie mit einem solchen Gouverneur oder Capitain versehen werden, der einig und allein auf den Dienst seines Hertzogs gefliessen, und nichts auf die Güter und Gewissens-Freyheit der Innwohner zu sprechen habe.

[Art. 16] Denen Thalleuten wird auch zugestanden, daß, ehbevor sie die dem Hertzog nicht gefällige Geistliche ihrer Dienst ent lassen, andere gewehlet werden / und die Abgeschaffte so lang verbleiben, bis die andere die Stelle angetretten; nur sollten sie sich nicht gelüsten lassen, Magister Martin von Pragela zu einem Geistlichen zu beruffen, oder die Abgeschaffte in andere Plätze zu setzen / und also nur zu verwechseln. [Art. 17] In allen Pfarren ge dachter Thäler, da man zu predigen befugt, soll auch erlaubt seyn denen Catholischen, die Meß / und anders nach den Römischen Kirchen-Gebräuchen zu halten; mit nichten aber die Waldenser in die Meß zu gehen / oder die Geistliche zu un terhalten gezwungen werden; hingegen aber sollten sie auch nicht Macht haben, wann jemand von den Ihrigen Belieben trüge, sich dabey einzufinden, selbigen abzuhalten / oder auf einigerley Weiß davon zu verhindern.

[Art. 18] Alle Unkosten, so Seine Hoheit auf den Krieg wider sie ver wendet, zusammt denen 8000. Thalern, so die Thalleute im vergangenen Krieg versprochen und annoch zu zahlen schul dig, sollen ihnen geschencket / und der deswegen aufgerichtete Vergleich vernichtet werden. [Art. 19] Alle Gefangene, so sich bey de nen Soldaten befänden, sollten freygelassen werden, doch daß sie zuvor nach ihrem Vermögen ein weniges Lößgeld bezahlen; Und soll diese Loßlassung und dabey sich ereignende Schwü rigkeiten dem Ausspruch des Herrn von Raconis / und Herrn de la Trinite / heimgestellt werden. Auch sollen wieder ihre Freyheiten erhalten, und zwar ohne Bezahlung einiges Löß Gelds, die jenige, so nicht gebührlich / oder auf Kriegs-Ma nier, sondern durch falsche Anklage / oder heimlich in Ver hafft gekommen. Ingleichen möchten alle Thalleute wieder ihrer Freyheit geniessen, die um der Religion / und nicht um anderer Ubelthaten halber / auf die Galeern geschmiedet wor den.

[Art. 20] Endlich sollte allen Thalleuten [Korrigiert aus: Thallenten.], wie auch denen von Mea ne, Roccapiata [Korrigiert aus: Roccacapiata.], und Sankt Bartholome, sie mögen seyn was Stands, Würde und Beschaffenheit (ausgenommen die Geistlichen), frey und zugelassen seyn, mit denen andern Un terthanen Seiner Hoheit zu handeln und zu wandeln, über hin und herreisen, zu kauffen und zu verkauffen, auch aller hand Kaufwahren zu verschliessen an allen Enden und Or ten, die Seiner Hoheit zuständig, jedoch mit diesem Vorbehalt, daß sie sich nirgends unterstehen zu predigen, Versammlun gen anzustellen, zu disputieren, wie schon oben gemeldet wor den, und daß sie sich ausserhalb ihren Gräntzen, so ihnen be nennet worden, nicht anderwärts Haußsässig niederlassen und an andere Ort begeben. Wann sie diesem allen treulichst und ohn gefährde nachkämen, sollten sie weder an Leib und Gut angefochten / oder im geringsten das Versprochene ge kräncket werden, sondern unter des Hertzogs Beschützen, gleich denen andern Unterthanen, in süsser Ruh und Frieden blühen und leben. [Art. 21] Wie dann Seine Hoheit über dieses alles Verordnung thun / und offentlich ausruffen wird, daß nie mand sich sollte gelüsten lassen mit einiger Ungebühr, Un rath / und bösen Zusamm-Rottungen denen Waldensern bey hoher Straff belästigt zu fallen, so daß also die Waldenser, gleich denen andern Hertzoglichen Unterthanen, auf das friedsam ste ihr Leben hinbringen können.

Zu Festhaltung alles jetzt besagten, so versprechen Georg Münster, Kirchen Vorsteher von Angrogne und Verordne ter aus selbigen Thälern, Constantz Dialestini, sonst Ram bold genannt, Kirchen-Vorsteher zu Villaro, Peter Ardui no, Abgeordneter von der Gemein zu Bobio, Michael Raymondet, Abgeordneter von der Gemein zu Tagliaret / und von der Strassen von Bonet an denen Gräntzen von la Tour, Jean Malanott, Abgeordneter etlicher Privat-Per sonen von Sankt Jean, Peter Paschal, Abgeordneter der Gemein aus dem Thal Sankt Martin, Thomas Roman von Sankt Germain, Abgeordneter von der Gemein selbiges Orts und des gantzen Thals von Perosse, für sich und ihre Gemeinden ins besondere, daß, was in diesen Articuln enthal ten, unzerbrüchlich sollte gehalten werden. Falls man aber dar wider handeln würde, wären sie erbötig, allen Straffen, so Seine Hoheit ihnen zuerkennen würde, sich zu unterwerffen. Dar neben thun sie auch die Zusag / und versprechen, daß alle Hauß-Vätter der obgedachten Thäler hierein in alles verwil ligen und zu halten menschmöglichst befleissigen sollten. Da gegen verheißt der Herr von Raconis, daß Seine Hoheit die sen Vergleich und alle diese Articul insgemein und beson ders, durch Vorbitt der Durchleuchtigsten Princessin, Seiner Gemahlin, und aus sonderlicher Gnad bekräfftigen und gutheissen soll. Zu dessen Befestigung hat vorgedachter [Korrigiert aus: vordedachter.] Herr Raconis diese gegenwärtige Vertrags-Articul unter zeichnet, welches auch die Geistliche gedachter Thäler / und die Andere, so schreiben können, im Namen ihrer Gemein den gethan. Geschehen zu Cavours [Korrigiert aus: Caours.], den 5. Junii des 1561. Jahrs.

Philipp von Savoyen, Herr von Raconis. Franciscus Valla, Prediger von Villaro. Claudius Bergius, Prediger von Tagliaret. Georg Münster. Michael Raymondetto.